শ্রী রাম

এটি হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্র, যা ভগবান কৃষ্ণ ও রামের নামের পুনরাবৃত্তির মাধ্যমে ভক্তি ও ধ্যানের একটি সহজ পদ্ধতি।

এটি একটি ভক্তিমূলক স্তোত্র যা হনুমানকে উৎসর্গ করা হয়েছে। এতে হনুমানের শক্তি, জ্ঞান, রামের প্রতি ভক্তি এবং ভক্তদের রক্ষা করার ক্ষমতার বর্ণনা রয়েছে। সাধারণত বিপদ থেকে মুক্তি পেতে ও মনোবল বাড়াতে এটি পাঠ করা হয়।

লঙ্কায় হনুমানের লম্ফ, লক্ষ্মণের জন্য সঞ্জীবনী ওষধি, এবং অহিরাবণের হাত থেকে রাম ও লক্ষ্মণের উদ্ধারের স্মরণে হনুমানের একটি সংক্ষিপ্ত সন্ধ্যা আরতি।

আটটি শ্লোক ও একটি সমাপনী ফলশ্রুতি শ্লোক, যা বিষ্ণুকে কৃষ্ণ ও রাম রূপে তাঁর দিব্য নাম উচ্চারণ করে সম্মান জানায়; আশীর্বাদ ও রক্ষার জন্য এটি আবৃত্ত হয়।

রামচরিতমানসের বিশ্বাস ও ধৈর্যের পদগুলির একটি ভজন, যার ধুয়া ‘রাম সিয়া রাম সিয়া রাম জয় জয় রাম’।

রামের শক্তি, ভক্তদের রক্ষা এবং উপাসনার সময় তাঁর দিব্য মহিমা উদযাপন করে ভগবান রামের প্রশংসায় গাওয়া একটি ভক্তিমূলক আরতি।

বিষ্ণু, রাম ও কৃষ্ণের পবিত্র নামগুলি একত্রে গাঁথা একটি জনপ্রিয় সংস্কৃত ভজন, যা অচ্যুতাষ্টকমের প্রথম শ্লোক থেকে গাওয়া হয়।

রামায়ণ গ্রন্থের প্রতি একটি আরতি, যেখানে একে সকল গ্রন্থের সার বলে প্রশংসা করা হয়েছে, দেব ও ঋষিরা যা গান করেন, এবং কলিযুগের ব্যাধির নিরাময়ক।

ভুজঙ্গপ্রয়াত ছন্দে রচিত একটি হনুমান স্তোত্র, যা অঞ্জনেয়কে সেই চিরন্তন রক্ষাকর্তা রূপে বন্দনা করে, যিনি রামনাম গানে আনন্দ পান।

এটি তুলসীদাস রচিত একটি ভজন। এই ভজনে ভক্তকে নিজের মনকে ভগবান শ্রীরামের ভজনা করার জন্য আহ্বান জানানো হয়েছে এবং রামের শারীরিক সৌন্দর্য ও গুণাবলীর বর্ণনা দেওয়া হয়েছে।

কৃষ্ণের নাম গোবিন্দ, গোপাল ও রাধারমণ জপের জন্য একটি সংক্ষিপ্ত আহ্বান-প্রতিধ্বনি কীর্তন, যা দলবদ্ধ গান ও স্মরণের জন্য উপযোগী।

হনুমানকে সংকটমোচন রূপে স্তুতি করে আটটি শ্লোক, যা রামায়ণে তাঁর উদ্ধারকার্য স্মরণ করে; প্রতিটি শ্লোক একই ধুয়ায় শেষ হয়।

রামরক্ষা স্তোত্র: শ্রীরামের কাছে রক্ষার প্রার্থনার ৩৮টি শ্লোক, ঐতিহ্যগতভাবে ঋষি বুধকৌশিকের রচনা বলে গণ্য; নিরাপত্তা ও সাহসের জন্য পাঠ করা হয়।

এটি একটি ভক্তিমূলক গান যেখানে ঈশ্বরকে 'রাম' নামে সম্বোধন করে বলা হচ্ছে যে জগতে কেবল তাঁর নামই সত্য। তিনি মা, বাবা, সব কিছু—সবকিছুর ভেতরে ও বাইরে বিরাজমান।

এই ভজনটি জগতের সবচেয়ে সুন্দর দুটি নাম—রাম ও কৃষ্ণ—এর গুণগান করে। এটি বলে যে এই দুটি নামই প্রেম ও ভক্তির প্রতীক, দুঃখ দূর করে এবং সুখ দান করে।

আটটি শ্লোকের একটি সুরক্ষা-স্তোত্র, যেখানে ভক্ত হনুমানের কাছে মাথা থেকে পা পর্যন্ত শরীর রক্ষার প্রার্থনা করেন; বলা হয় এটি দীর্ঘায়ু, শক্তি, প্রজ্ঞা ও সুখ দান করে।

স্তোত্রম, প্রপত্তি ও মঙ্গলাশাসনম সহ শ্রী বেঙ্কটেশ সুপ্রভাতম: তিরুমালায় ভগবান বেঙ্কটেশ্বরকে জাগানো প্রভাতী স্তোত্র।

রামের প্রতি আত্মসমর্পণের একটি ভজন: ‘সীতা রাম’ জপ করো এবং রাম যেভাবে রাখেন সেভাবেই সন্তুষ্ট থাকো (‘যেমন রাখেন রাম’)।

আদিত্যহৃদয়: বাল্মীকির যুদ্ধকাণ্ড থেকে নেওয়া ৩১টি শ্লোক, যেখানে ঋষি অগস্ত্য যুদ্ধক্ষেত্রে রামকে সূর্যের উদ্দেশে একটি স্তব শিক্ষা দেন।

এই ভজনটি শিক্ষা দেয় যে সুখের সময়ে অনেক সঙ্গী থাকে, কিন্তু দুঃখের সময় কেউ থাকে না—শুধু ভগবান রামের নামই সত্য। এটি আমাদের জীবনের ক্ষণস্থায়ীতা বুঝতে এবং অন্তরের ময়লা ধুয়ে ফেলতে উৎসাহিত করে।

এটি কবীরের একটি প্রসিদ্ধ ভজন, যেখানে শরীরকে একটি সূক্ষ্ম চাদরের মতো বর্ণনা করা হয়েছে। চাদরের অর্থ হলো মানুষের জীবন, যা রামনামের রসে রাঙানো উচিত। ভজনটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে জীবন ক্ষণস্থায়ী এবং ভালো কাজের মাধ্যমে অন্যদের সুখী করা উচিত।

একটি আনন্দময় ভজন, যা প্রভুকে রাম, শ্যাম, শিব, বিষ্ণু বা গণেশ রূপে আসার আহ্বান জানায়, প্রতিটি রূপ তাঁর সঙ্গিনী ও প্রতীক সহ।

১০৮টি রাম-নামের একটি স্তোত্র, যা রামায়ণের কাণ্ড ধরে ধরে কাহিনি বর্ণনা করে, এবং রাম, সীতা ও হনুমানের উদ্দেশে প্রার্থনা রয়েছে।

এই ভজনটি ভগবান রামের শরণ নেওয়ার পর যে অপরূপ আনন্দ ও শান্তি লাভ হয়, তা চিত্রিত করে। ভক্ত নিজের ক্লান্ত মনকে সূর্যের তাপে পোড়া দেহের মতো বর্ণনা করে, এবং রামের শরণকে ছায়া, কিনারা, বর্ষার মতো তৃপ্তিদায়ক বলে তুলনা করে।

বাল্মীকি রামায়ণের যুদ্ধকাণ্ডের ৩১টি শ্লোকের এই সূর্যস্তোত্রে মহর্ষি অগস্ত্য রাবণের সঙ্গে যুদ্ধের আগে শ্রীরামকে সূর্যের স্তুতি করার উপদেশ দেন।

তুলসীদাসের রচিত এই ভক্তিমূলক স্তোত্রে হনুমানের দ্রুত রক্ষার আবাহন করা হয়েছে; সাহস, বাধা অপসারণ এবং দুঃখকষ্ট থেকে মুক্তির জন্য এটি পাঠ করা হয়।

বারোটি শ্লোক ও একটি হনুমান গায়ত্রী নিয়ে স্তব, যেখানে হনুমানের শক্তি, সংগীত, প্রজ্ঞা ও রামের প্রতি ভক্তির প্রশংসা আছে; পুষ্পা নামের এক নারী ভক্তের দ্বারা গুরুকে নিবেদিত।

সন্ত নরহরি সোনারের এই সর্বাধিক বিখ্যাত অভঙ্গে নিজের স্বর্ণকার পেশার রূপকের মাধ্যমে দেহকে কর্মশালা, বিবেককে হাতুড়ি এবং রামনামকে শুদ্ধ সোনা বলে বর্ণনা করা হয়েছে।

শ্রীরামের গুণাবলি ও লীলার প্রশংসায় রচিত এই হিন্দি চালীসায় রামনামের কৃপা এবং ভক্তিসহকারে পাঠকারীর জন্য প্রতিশ্রুত আশীর্বাদের কথা বলা হয়েছে।

ভগবান রামের ১০৮টি নাম, প্রতিটি ওঁ ও নমঃ সহযোগে, রামায়ণের কীর্তি ও তাঁর পরম স্বরূপ স্মরণ করিয়ে।

বুধকৌশিক রচিত ৩৮ শ্লোকের রক্ষা-স্তোত্র, যা সমগ্র দেহকে রামের রক্ষণাবেক্ষণে সমর্পণ করে এবং রামনামকে সহস্রনামের সমতুল্য ঘোষণা করে সমাপ্ত হয়।

তুকারাম গাথার অভঙ্গ ক্রমিক ২৪৮১—সন্ত তুকারাম সমস্ত সৃষ্টির একত্ব উদ্‌যাপন করেন, যেখানে বৃক্ষ, লতা ও পাখি আত্মীয়রূপে আত্মাকে বিঠ্ঠলের ধ্যানে নিয়ে যায়।

বাল্মীকি রামায়ণের সেই শ্লোক (১.২৩.২), যা দিয়ে বেঙ্কটেশ্বর সুপ্রভাতম শুরু হয়: বিশ্বামিত্র ভোরবেলায় তরুণ রামকে জাগাচ্ছেন।