শ্রী হনুমদ্ রক্ষা স্তোত্রম

এটি আটটি শ্লোকের একটি ‘কবচ’ (বর্ম) স্তোত্র, দিব্য সুরক্ষার জন্য একটি প্রার্থনা। প্রথম শ্লোকে প্রারম্ভিক বন্দনার পর প্রতিটি শ্লোকে হনুমানের কাছে শরীরের একটি অংশ রক্ষার অনুরোধ করা হয়েছে—দ্বিতীয় শ্লোকে মাথা থেকে সপ্তম শ্লোকে পা পর্যন্ত। এ ধরনের স্তোত্র ঐতিহ্যগতভাবে শারীরিক ও আধ্যাত্মিক কল্যাণের জন্য পাঠ করা হয়।

শ্লোকগুলিতে তাঁর গুণ নির্দেশক বহু নাম ব্যবহৃত হয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে দ্বিতীয় শ্লোকে ‘পবনানন্দন’ (বায়ুদেবের পুত্র) ও ‘অঞ্জনেয়’ (অঞ্জনার পুত্র), চতুর্থ শ্লোকে ‘মহাবলী’ (অতিশয় শক্তিশালী) ও ‘সংকটমোচন’ (বিপদনাশক), এবং ষষ্ঠ শ্লোকে ‘লঙ্কাপ্রদাহক’ (লঙ্কা দহনকারী)। প্রতিটি নাম রামায়ণের কোনো ঘটনা বা গুণের কথা স্মরণ করায়।

যদিও হনুমানকে কেন্দ্র করে রচিত, স্তোত্রটি গণেশ, শ্রীরাম ও হনুমান (মারুতি) স্বয়ং—এই তিনজনকে প্রণাম জানিয়ে শুরু হয়, যা একটি ঐতিহ্যগত ভক্তিকাঠামো স্থাপন করে। শ্রদ্ধা সহকারে যিনি পাঠ করেন তাঁর জন্যই এই প্রার্থনা, এবং এতে দীর্ঘায়ু, সুখ, সন্তান, শক্তি ও প্রজ্ঞার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে।

স্তোত্রটিতে হনুমানের জীবনকাহিনির ঘটনার ইঙ্গিত রয়েছে। ‘সাগরলঙ্ঘন’ (সমুদ্র লাফিয়ে পার হওয়া) পঞ্চম শ্লোকে এসেছে। ‘সূর্যমণ্ডলভক্ষক’ (যিনি সূর্যকে গ্রাস করেছিলেন সেই শিশু) সপ্তম শ্লোকে এসেছে। ‘রাক্ষসেন্দ্রজিৎ’ (রাক্ষসরাজদের বিজেতা) পঞ্চম শ্লোকে এসেছে। একত্রে এগুলি প্রার্থনাটিকে তাঁর বীরত্বপূর্ণ কর্মের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণে পরিণত করে।

সংস্কৃত ডকুমেন্টস-এর পাঠের পুষ্পিকা শেষ হয় এই বাক্যে: ‘ইতি শ্রীরামরক্ষাস্তোত্রম্ অনুশ্রুত্য শ্রীসীতারামশর্মণা বিরচিতম্’—যা রামরক্ষা স্তোত্রের আদর্শে এই হনুমদ্রক্ষা স্তোত্র রচনার কৃতিত্ব সীতারাম শর্মাকে দেয়। অষ্টম শ্লোকটি ফলশ্রুতি, যেখানে দীর্ঘায়ু, সুখ, সন্তান, শক্তি ও প্রজ্ঞার প্রতিশ্রুতি রয়েছে।