රාම

මෙය හින්දු භක්ති සම්ප්‍රදායේ ප්‍රසිද්ධ මන්ත්‍රයක් වන අතර, එය දෙවියන්ගේ නාමයන් ජප කිරීමෙන් ආධ්‍යාත්මික සාමය හා භක්තිය වර්ධනය කරයි.

හනුමාන් චාලීසා යනු තුලසීදාස් කවි-මුනිවරයා විසින් රචිත, හනුමාන් දෙවියන් උදෙසා ගයන පද 40කින් යුත් ස්තුති ගීතයකි. එය හනුමන්තාගේ ශක්තිය, ප්‍රඥාව සහ රාම දෙවියන් කෙරෙහි ඇති භක්තිය පසසන අතර, ආරක්ෂාව, ධෛර්යය සහ දුෂ්කරතා ජය ගැනීම සඳහා මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවක් විසින් ගායනා කරනු ලබයි.

හනුමාන් දෙවියන්ට, ඔහුගේ ලංකාවට පැනීම, ලක්ෂ්මණ සඳහා සංජීවනී ශාකය, හා අහිරාවණගෙන් රාම හා ලක්ෂ්මණ බේරා ගැනීම සිහිපත් කරන කෙටි සන්ධ්‍යා ආර්තියකි.

පද අටක් සහ අවසාන ප්‍රතිලාභ පදයක් විෂ්ණු දෙවියන් ක්‍රිෂ්ණ හා රාම ලෙස ඔහුගේ දිව්‍ය නම් ගණනාවක් මගින් ගරු කරන අතර, ආශිර්වාද හා ආරක්ෂාව සඳහා පාරායනා කෙරේ.

විශ්වාසය හා ඉවසීම පිළිබඳ රාමචරිතමානසයේ පද එකට ගළපන භජනයකි, 'රාම් සියා රාම් සියා රාම් ජය ජය රාම්' යන පල්ලවය සමඟ.

රාම දෙවියන්ට ගායනා කරන, වන්දනාව අතරතුර ඔහුගේ බලය, ඔහුගේ භක්තිවන්තයින්ගේ ආරක්ෂාව, හා ඔහුගේ දිව්‍යමය මහිමය සමරන, භක්තිමය ආර්තියකි.

විෂ්ණු, රාම හා ක්‍රිෂ්ණගේ ශුද්ධ නම් එකට ගළපන ජනප්‍රිය සංස්කෘත භජනයකි; අච්‍යුතාෂ්ටකම්හි 1 වන පදයෙන් ගායනා කරන නාම ස්මරණයක්.

රාමායණ ග්‍රන්ථය ම ට, එය සියලු ග්‍රන්ථවල සාරය ලෙසත්, දෙවියන් හා ඍෂිවරුන් ගායනා කරන එකක් ලෙසත්, හා කලියුගයේ රෝගවලට ඔසුවක් ලෙසත් ප්‍රශංසා කරන, ආරතියකි.

භුජංගප්‍රායත ඡන්දසයෙන් රචිත හනුමාන් ස්තෝත්‍රයක් වන අතර, රාමගේ නාමය ගායනා කිරීමෙන් ප්‍රීති වන සදාතනික ආරක්ෂකයා ලෙස අංජනෙයව ප්‍රශංසා කරයි.

මෙය 16 වන සියවසේ විසූ තුලසිදාස් කවියා විසින් රාම දෙවියන්ට ප්‍රශංසා කරමින්, උන්වහන්සේට වන්දනාමාන කිරීමට සිතට ඇරයුම් කරමින් රචනා කරන ලද භක්තිමත් ස්තෝත්‍රයකි. මෙහි රාම දෙවියන්ගේ දිව්‍යමය සෞන්දර්යය, ආරක්ෂකයෙකු ලෙස උන්වහන්සේගේ කාර්යභාරය විස්තර කෙරෙන අතර උන්වහන්සේගේ කරුණාව අයැද සිටියි.

සාමූහික ගායනයට හා නාම ස්මරණයට ක්‍රිෂ්ණගේ ගෝවින්ද්, ගෝපාල් හා රාධා රමන් යන නම් ජප කරන කෙටි ප්‍රශ්න-පිළිතුරු කීර්තනයකි.

හනුමාන් දෙවියන් 'සංකට මෝචන්' ලෙස ප්‍රශංසා කරන, රාමායණයේ ඔහුගේ බේරාගැනීම් මතක් කරන, එක සමාන පල්ලවයකින් අවසන් වන පද අටකි.

රාම රක්ෂා ස්තෝත්‍රය: බුධ කෞශික ඍෂිවරයාට සාම්ප්‍රදායිකව ආරෝපිත, ශ්‍රී රාම දෙවියන්ගෙන් ආරක්ෂාව පතන ශ්ලෝක 38ක්; ආරක්ෂාව හා ධෛර්යය සඳහා පාරායනය කෙරේ.

මෙය සියලු නාමයන් සහ රූපයන්ගෙන් ඔබ්බට ගිය පරම සත්‍යය ලෙස දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන, උන්වහන්සේව රාම් (ශ්‍රේෂ්ඨතම) සහ ශ්‍යාම් (රාධාගේ ප්‍රේමනීය කෘෂ්ණ) යන දෙඅංශයෙන්ම අමතන සරල, නැවත නැවත ගයන භජන් (භක්ති ගීතයක්) වේ. මෙහි එන "ජග් මේං සචෝ තේරෝ නාම්" යන පදයෙන් අදහස් වන්නේ "මේ ලෝකයෙහි ඔබගේ නාමය පමණක් සත්‍ය වේ" යන්නයි — නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන ලෝකයක එකම ස්ථිර දෙය දෙවියන් වහන්සේ පමණක් බව මෙයින් අවධාරණය කෙරේ.

මෙය හින්දු ආගමේ දෙවියන්ගේ ප්‍රියතම නාමයන් දෙකක් වන රාම සහ කෘෂ්ණ (ශ්‍යාම් ලෙසද හැඳින්වෙන) සමරමින්, ඔවුන්ගේ සමාන බලය, ප්‍රේමය සහ කරුණාව පසසන භක්ති ගීතයකි.

හිස සිට පාද දක්වා ශරීරය ආරක්ෂා කරන ලෙස හනුමාන්ට ආයාචනා කරන පද අටක ආරක්ෂිත ගීතිකාවකි, එය දිගු ජීවිතය, ශක්තිය, ප්‍රඥාව හා සතුට ගෙන දෙන බව කියැවේ.

මෙය දකුණු ඉන්දියාවේ ප්‍රකට තිරුමලා දේවාලයේදී වේංකටේෂ්වර දෙවිඳුන් (විෂ්ණු දෙවිඳුන්ගේ අවතාරයක්) අවදි කිරීම සඳහා ගයනු ලබන භක්ති ගීතිකා එකතුවකි. මෙයට දෙවිඳුන්ට ප්‍රශංසා කරන, උන්වහන්සේගේ ආරක්ෂාව පතන සහ මංගල ආශීර්වාද පිරිනමන ගාථා ඇතුළත් වේ.

පරිත්‍යාගයේ රාම් භජනයකි: 'සීතා රාම්' ජප කරන්න, රාම ඔබව කෙසේ තබන්නේද ('ජාහි විධි රාඛේ රාම්') ඒ අයුරින්ම සතුටින් සිටින්න.

මෙය රාමායණයෙන් උපුටා ගත් පූජනීය ස්තෝත්‍රයක් වන අතර, එහිදී අගස්ත්‍ය ඍෂිවරයා විසින් රාම කුමරුන්ට යුද්ධයේදී ජයග්‍රහණය, ධෛර්යය සහ ආරක්ෂාව ලබා ගැනීම සඳහා සූර්ය දෙවියන් උදෙසා කෙරෙන බලවත් ප්‍රාර්ථනාවක් උගන්වයි.

මෙය ලෞකික ජීවිතයේ සහ ඇලීම්වල අනියත ස්වභාවය පිළිබඳව මෙනෙහි කරමින්, ශ්‍රී රාම් දෙවිඳුන්ගේ නාමය පමණක් සැබවින්ම සත්‍ය හා ශාශ්වත වන බව තහවුරු කරන භක්ති ගීතයකි (භජන්).

මෙය කබීර් නම් සාන්ත කවියාගේ ආත්මික ගීතයකි. එහි මිනිස් සිරුර හෝ ආත්මය උපමා කර ඇත්තේ දෙවියන් (රාම්) උදෙසා වූ භක්තියේ පැහැයෙන් සායම් කරන ලද සූක්ෂ්ම සළුවකටය. ජීවිතය කෙටි බවත්, අන් අයට සතුට ගෙන දෙන අයුරින් එය ගත කළ යුතු බවත් මෙයින් උගන්වයි.

ස්වාමීන් රාම්, ශ්‍යාම්, ශිව, විෂ්ණු හෝ ගණේශ ලෙස, එක් එක් දිව්‍ය පාරිවාසිකාව හා සංකේතයක් සමඟ, පැමිණෙන ලෙස ආරාධනා කරන ප්‍රීතිමත් භජනයකි.

රාමගේ නම් 108කින් සමන්විත වූ, රාමායණය කාණ්ඩයෙන් කාණ්ඩයට නැවත කියන ගීතිකාවකි, රාම, සීතා සහ හනුමාන් වෙත ප්‍රාර්ථනා සමඟින්.

මෙය රාම දෙවිඳුන් වෙත පූර්ණ ලෙස සරණ යෑමෙන් බැතිමතෙකු ලබන ගැඹුරු ශාන්තිය සහ සතුට විස්තර කෙරෙන භක්ති ගීතයකි (භජන්). දහවල් ඉරේ සැරෙන් බේරීමට ගස් සෙවණක් ලැබීම, රළ පහරට හසු වූ නෞකාවක් අවසානයේ වෙරළට ළඟා වීම, හෝ කාන්තාරයකට වර්ෂාව ලැබීම වැනි විචිත්‍ර උපමා භාවිත කරමින්, දේව සරණ ලබා ගැනීමේ ආනන්දය මෙහි ප්‍රකාශ වේ.

වල්මීකි රාමායණයේ යුද්ධ කාණ්ඩයේ ඇති පද 31ක සූර්ය ගීතයක් වන අතර, එහි අගස්ත්‍ය ඍෂිවරයා රාවණා සමඟ සටනට පෙර සූර්යයා ප්‍රශංසා කරන ලෙස රාමයන්ට උපදෙස් දෙයි.

තුලසීදාස් විසින් රචනා කරන ලද, හනුමාන්ගේ ක්ෂණික ආරක්ෂාව ආයාචනා කරන භක්ති ගීතිකාවකි, වීරත්වය, බාධක ඉවත් කිරීම සහ දුක්ගැනවිලි වලින් සහනය සඳහා සජ්ඣායනා කරනු ලැබේ.

හනුමාන් ස්වාමියාගේ ශක්තිය, සංගීතය, ප්‍රඥාව සහ රාම ස්වාමියාට ඇති භක්තිය ප්‍රශංසා කරන පද දොළහක් සහ හනුමාන් ගායත්‍රියක්, පුෂ්ප නම් භක්තිකාවක් විසින් ගුරුවරයෙකුට පිරිනමන ලදී.

සන්ත් නරහරි සෝනාර්ගේ වඩාත්ම ප්‍රසිද්ධ අභංගය: තම රන්කරු වෘත්තියේ උපමා ඔස්සේ ශරීරය වැඩමුළුව ලෙසත්, විචාර බුද්ධිය මිටිය ලෙසත්, රාම නාමය එහි පිරිසිදු කරන ලද ශුද්ධ රත්රන් ලෙසත් විස්තර කරයි.

ශ්‍රී රාම දෙවිඳුන් ප්‍රශංසා කරන හින්දි චාලිසාවකි: ඔහුගේ ගුණාංග හා ක්‍රියා, ඔහුගේ නාමයේ කරුණාව, සහ ඇදහිල්ලෙන් එය සජ්ඣායනා කරන්නන්ට පොරොන්දු වූ ආශීර්වාද.

විෂ්ණු දේවයාගේ හත්වන අවතාරයා වූ රාම දේවයාගේ නම් 108ක්, සෑම නමක්ම ඕම් හා නමඃ සමඟ පිරිනමනු ලැබෙන අතර, රාමායණයේ ඔහුගේ ක්‍රියාවන් හා අති උසස් ස්වභාවය සිහිපත් කරයි.

බුධ කෞශිකයන් විසින් රචිත පද්‍ය 38කින් සැදුම් ආරක්ෂිත ගීතයක් වන අතර, සම්පූර්ණ දේහය රාමගේ රැකවරණයට තබන අතර, රාමගේ නාමය දහසක් නම්වලට සමාන කරමින් අවසන් වේ.

සන්ත් තුකාරාම්ගේ මෙම ප්‍රකට මරාඨි අභංගයෙන් සොබාදහම සහ දෙවියන් අතර ඇති එකමුතුකම පැහැදිලි කරයි. ගස්වැල් සහ පක්ෂීන් අපගේ සැබෑ ඥාතීන් බව තුකාරාම් පවසයි.

වෙංකටෙශ්වර සුප්‍රභාතම් ආරම්භ වන වාල්මීකී රාමායණයේ පදය (1.23.2): විශ්වාමිත්‍ර උදාවේදී තරුණ රාමව අවදි කරයි.