ශ්රී රාමචන්ද්ර කෘපාලු භජමන
මෙය 16 වන සියවසේ විසූ තුලසිදාස් කවියා විසින් රාම දෙවියන්ට ප්‍රශංසා කරමින්, උන්වහන්සේට වන්දනාමාන කිරීමට සිතට ඇරයුම් කරමින් රචනා කරන ලද භක්තිමත් ස්තෝත්‍රයකි. මෙහි රාම දෙවියන්ගේ දිව්‍යමය සෞන්දර්යය, ආරක්ෂකයෙකු ලෙස උන්වහන්සේගේ කාර්යභාරය විස්තර කෙරෙන අතර උන්වහන්සේගේ කරුණාව අයැද සිටියි.
ගාථා
ඕ සිත, සංසාරයේ ඇති දරුණු බිය දුරු කරන්නාවූ ද, කරුණාවේ මූර්තිය වූ ද ශ්රී රාමචන්ද්ර දෙවියන්ට වන්දනාමාන කරව. උන්වහන්සේගේ නෙත් අලුතින් පිපුණු නෙලුම් මල් වැනිය, වදන පියුමක් වැනිය, උන්වහන්සේගේ ශ්රී පාද පියුම් රතු නෙලුම් මලක් මෙන් අතිශයින් සුන්දරය.
පදය 1
උන්වහන්සේ අනංගයාගේ සෞන්දර්යය පවා පරදවන අනන්ත වූ අලංකාරයකින් යුක්ත වන අතර, උන්වහන්සේගේ රමණීය රූපය නවීන, නිල් පැහැති කාන්තියෙන් බැබළෙයි. විදුලිය මෙන් බැබළෙන පීත වස්ත්‍ර පැළඳ සිටින, ජනක රජුගේ දියණිය වන සීතාවන්ගේ නිදොස් ආරක්ෂකයාණන් වන උන්වහන්සේට මම හිස නමා ආචාර කරමි.
පදය 2
දුප්පතුන්ගේ සහ අසරණයන්ගේ මිතුරා වූ ද, අන්ධකාරය දුරු කරන සූර්යයා වැනි වූ ද භගවාන් රාමයන්ට වන්දනා කරව. උන්වහන්සේ අසුර වංශය විනාශ කරන්නා ද, පරමානන්දයේ උල්පත ද, රඝු වංශයේ චන්ද්‍රයා ද, දශරථ රජුගේ ප්‍රියාදර පුත්‍රයා ද වන සේක.
පදය 3
උන්වහන්සේගේ හිස මත ඔටුන්නක් ද, කන්වල කුණ්ඩලාභරණ ද, නළලෙහි තිලකයක් ද ඇති අතර, උන්වහන්සේගේ දේහය ශ්‍රේෂ්ඨ, සුන්දර ආභරණවලින් සැරසී ඇත. උන්වහන්සේගේ බාහූන් දණහිස දක්වා දිගුය, උන්වහන්සේ දුන්නක් දරා සිටින අතර, යුද්ධයේදී ඛර අසුරයා සහ ඔහුගේ සේනාව පරාජය කළ සේක.
පදය 4
තුලසිදාස් මෙසේ පවසයි: ශංකර (ශිව) සහ ශේෂනාග වැනි සෘෂිවරුන්ගේ හදවත් සන්තෝෂ කරවන්නා වූ ද, කාමය ඇතුළු නරක කෙලෙස් නමැති වල් පැලෑටි පවිත්‍ර කරන ඖෂධය වූ ද භගවාන් රාමයන් වහන්සේ මාගේ හෘද පද්මයෙහි සදාකාලිකව වැඩ වසන සේක්වා.
පදය 5
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
පසුබිම
මෙම ගීතිකාව උත්තර ඉන්දියාවේ රාම භක්ති ව්‍යාපාරයට විශේෂයෙන් සම්බන්ධ වූ, රාම දෙවියන් කේන්ද්‍ර කරගත් විශාල හින්දු භක්ති සම්ප්‍රදායේ කොටසකි. එය සාම්ප්‍රදායිකව උදෑසන හෝ සන්ධ්‍යා පූජාවේදී ගායනා කරනු ලබන අතර, රාම භක්තිකයන් විසින් පුළුල් ලෙස සජ්ඣායනා කරනු ලැබේ. කවි තුලසීදාස් විශේෂයෙන් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ ඔහුගේ රාමායණ පුනරුච්චාරණය වූ රාමචරිතමානස් මහා කාව්‍යය නිසා වන අතර, මෙම භජන් ඔහුගේ වඩාත් ප්‍රිය කෘතියක් ලෙස පැවතේ. ග්‍රන්ථානුකූලව, එය තුලසීදාස්ගේ විනය පත්‍රිකාවේ (සාමාන්‍ය සංස්කරණවල 45 වැනි) පදයක් වන අතර, සංස්කෘත බහුල දේශීය භාෂා පදයෙන් හරිගීතිකා ඡන්දයෙන් රචිත වූ අතර, රාමචරිතමානසයේ කොටසක් නොවේ.
මෙම පාඨය පිළිබඳව
රචකයා: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
ඔබ දැන සිටියාද?
කතුවරයා සහ යුගය
මෙම ගීතිකාව 16 වැනි සියවසේ කවි-සාධුවර තුලසීදාස් විසින් හින්දි භාෂාවේ දේශීය ආකාරයක් වූ අවධි භාෂාවෙන් රචනා කරන ලදී. තුලසීදාස් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ උත්තර ඉන්දියානු භක්ති පුරුදු හැඩගැස්වූ රාමායණ පුනරුච්චාරණය වූ රාමචරිතමානස් මහා කාව්‍යය නිසාය.
කාව්‍යමය ව්‍යුහය
මෙම පද 'ඡන්ද්' නම් සම්භාවිත ඡන්දයක් (විශේෂයෙන් හරිගීතිකා ඡන්දය) අනුගමනය කරන අතර, ස්ථාවර රිමීය රටාවක් සහ රිතමික රටාවක් ඇත. මෙම ව්‍යුහය ගීතිකාව තාලාත්මක සජ්ඣායනයට සහ සාමූහික ගායනයට ඉතා සුපුරුදු කරයි.
දිව්‍ය අලංකාරයේ රූප කල්පනාව
පළමු පද දෙකෙහි රාමගේ ඇස්, මුහුණ, අත් සහ පාද විස්තර කිරීමට නෙළුම් උපමා භාවිතා කරයි. දෙවන පදය ප්‍රකාශ කරන්නේ ඔහුගේ අලංකාරය කන්දර්ප (ප්‍රේම දෙවියා) ගේ අලංකාරයටද වැඩි බවයි, රාමගේ චමත්කාරය අසීමිත හා සාමාන්‍ය සංසන්දනයට ඉහළින් ඇති බව අවධාරණය කරමින්.
වීරෝදාර ක්‍රියා
හතරවන පදය රාම රාක්ෂයින් වූ ඛර සහ දූෂණ යටපත් කිරීම ගැන සඳහන් කරයි, එය තනිවම විශාල රාක්ෂ සේනාවක් පරදවන රාමායණයේ ප්‍රධාන සිදුවීමකි. 'ආජානු භුජ' (දණහිස් දක්වා විහිදෙන අත්) යන වදන ඉන්දියානු රූප විද්‍යාවේ විශේෂිත වීරයෙකුගේ සාම්ප්‍රදායික ලකුණකි.
භක්ති ප්‍රාර්ථනාව
අවසාන පදයේ තුලසීදාස්ගේ සෘජු ආයාචනාවක් ඇත: ඔහු රාමගෙන් ඉඳින ලෙස ඉල්ලන්නේ ඔහුගේ 'හදවතේ නෙළුම' තුළ වාසය කර, කාමය සහ අනෙකුත් දුර්ගුණ වැනි අභ්‍යන්තර සතුරන් විනාශ කරන ලෙසයි. මෙය භක්ති සම්ප්‍රදායේ පෞද්ගලික, හෘදයාංගම පරිත්‍යාගය සහ අභ්‍යන්තර පිරිසිදුකරණය කෙරෙහි අවධානය පිළිබිඹු කරයි.
Rama
හින්දු ධර්මය වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ