ශ්රී රාමායණ ආරාති
රාමායණ ග්රන්ථය ම ට, එය සියලු ග්රන්ථවල සාරය ලෙසත්, දෙවියන් හා ඍෂිවරුන් ගායනා කරන එකක් ලෙසත්, හා කලියුගයේ රෝගවලට ඔසුවක් ලෙසත් ප්රශංසා කරන, ආරතියකි.
ගාථා
මෙය ශ්රී රාමායණයේ ආරාති පූජාවයි.
පදය 1
සීතා දේවියගේ සහ ඇගේ ස්වාමියාණන්ගේ අලංකාර සහ සුන්දර මහිමය සමරන ශ්රී රාමායණයට අපි මෙම ආරාති පූජාව පවත්වමු.
පදය 2
බ්‍රහ්මා, නාරද, ආධ්‍යාත්මික ඥානයෙහි කෙළ පැමිණි වාල්මීකි ඍෂිවරයා, ශුක, සනක ඇතුළු පිරිස, ශේෂ නාගයා සහ සරස්වතී දේවිය මෙය ගායනා කරති; හනුමාන් විසින් එහි උතුම් මහිමය විස්තර කර ඇත.
පදය 3
සීතා දේවියගේ සහ ඇගේ ස්වාමියාණන්ගේ අලංකාර සහ සුන්දර මහිමය සමරන ශ්රී රාමායණයට අපි මෙම ආරාති පූජාව පවත්වමු.
පදය 4
වේද, පුරාණ දහඅට, ශාස්ත්ර හය සහ සියලු ධර්ම ග්රන්ථවල සාරය මෙය ගායනා කරයි; එය ඍෂිවරුන්ගේ මනසේ නිධානය වන අතර සාධූන්ගේ සම්පතයි, තවද සියල්ලන් විසින්ම සාරය ලෙස පිළිගනු ලැබේ.
පදය 5
සීතා දේවියගේ සහ ඇගේ ස්වාමියාණන්ගේ අලංකාර සහ සුන්දර මහිමය සමරන ශ්රී රාමායණයට අපි මෙම ආරාති පූජාව පවත්වමු.
පදය 6
ශිව දෙවියන් සහ පාර්වතී දේවිය නිරන්තරයෙන් මෙය ගායනා කරති, නුවණැති අගස්ත්ය ඍෂිවරයාද එසේමය; ව්යාස සහ සසුන් කවීන්, කකාභුෂුණ්ඩි සහ ගරුඩයන් මෙන් මෙය ප්‍රකාශ කර ඇත.
පදය 7
සීතා දේවියගේ සහ ඇගේ ස්වාමියාණන්ගේ අලංකාර සහ සුන්දර මහිමය සමරන ශ්රී රාමායණයට අපි මෙම ආරාති පූජාව පවත්වමු.
පදය 8
එය කලියුගයේ පව් විනාශ කර, ලෞකික සුවයන් රස නැති කරයි; එය භක්තියේ මනාලියගේ සුන්දර අබරණයයි; එය රෝග විනාශ කර, පුනරුත්පත්ති චක්‍රයට අමෘත ශාකයක් ලෙස ක්රියා කරයි; එය සෑම ආකාරයකින්ම තුලසිදාස්ට පියෙකු හා මවකි.
පදය 9
සීතා දේවියගේ සහ ඇගේ ස්වාමියාණන්ගේ අලංකාර සහ සුන්දර මහිමය සමරන ශ්රී රාමායණයට අපි මෙම ආරාති පූජාව පවත්වමු.
පදය 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
පසුබිම
මෙය, පූජනීය ග්රන්ථයක් ලෙස රාමායණයේ ආරතියයි; එය කියවීමක හෝ සජ්ජායනයක අවසානයේ හා රාම නවමි වැනි අවස්ථාවලදී ග්‍රන්ථයට ගරු කරමින් ගායනා කරනු ලැබේ. එය සාම්ප්‍රදායිකව, එහි අවසාන පෙළේ නම දිස්වන, 16 වැනි සියවසේ රාම්චරිත්මානස් කවියා වූ ගෝස්වාමී තුලසිදාස්ට ආරෝපණය කර ඇති අතර, කවිතා කෝෂ් කාව්‍ය සංග්‍රහය එය ඔහුගේ නම යටතේ ලැයිස්තුගත කරයි. එහි භාෂාව, අවධි හා බ්‍රජ භක්තිමය සම්ප්‍රදායේ හින්දි වන අතර, එය උතුරු ඉන්දියාව පුරා ගෘහස්ථ වන්දනාවේ ආදරණීය කොටසකි.
මෙම පාඨය පිළිබඳව
රචකයා: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
ඔබ දැන සිටියාද?
රචනය
සම්ප්රදාය, මෙම ආරතිය, රාම්චරිත්මානස් 16 වැනි සියවසේ රචකයා වූ තුලසිදාස්ට ආරෝපණය කරයි. 9 වැනි ගාථාවේ අවසාන පෙළ, 'තත් මත් සබ් බිධි තුලසි කී' (සෑම ආකාරයකින්ම තුලසිට පියෙකු හා මවකි), ඔහුගේ නම අත්සනක් ලෙස රැගෙන එයි.
වන්දනා කරන්නේ කුමක්ද
ආරතිය, දේවතාවෙකුගේ රූපයකට නොව, දිව්යමය මහිමයේ ජීවමාන ප්රතිමූර්තියක් ලෙස සලකනු ලබන රාමායණයට ම පිරිනමනු ලැබේ. පල්ලවිය, 'සීතාගේ ආදරණියගේ' (රාම) කීර්තිය ප්රශංසා කරයි; එබැවින් ග්රන්ථයේ බලය, එය කියන දිව්යමය යුවළගෙන් වියෝජිත කළ නොහැක.
දිව්යමය කෝරස්වය
3 වැනි ගාථාව, රාමායණයේ මහිමය ගායනා කරන්නන් නම් කරයි: බ්රහ්ම, නාරද ඍෂි, වල්මීකි, ශුක, සනක හා අනෙකුත් සදාකාලික ඍෂිවරුන්, ශේෂ හා ශාරදා (සරස්වතී), හා එහි සුන්දරත්වය විස්තර කරන හනුමාන් (පවන්සුත, සුළඟේ පුත්රයා). 7 වැනි ගාථාව, ශම්භු හා භවානි (ශිව හා පාර්වතී), අගස්ත්ය, ව්යාස හා අනෙකුත් මහා කවීන්, හා කාකභුශුණ්ඩි හා ගරුඩ එකතු කරයි.
සියලු ප්රඥාවේ සාරය
5 වැනි ගාථාව, රාමායණය වේද, පුරාණ දහඅට, හා ශාස්ත්ර හය ළඟ තබා, එය සියලු ග්රන්ථවල සාරය, ඍෂිවරුන්ගේ මනසෙහි ධනය, හා සාන්තුවරුන්ගේ සම්පූර්ණ නිධානය ලෙස හඳුන්වයි.
සුව කරන ග්රන්ථයක්
9 වැනි ගාථාව, රාමායණය කලියුගයේ අපවිත්රතාවන් විනාශ කරන, ලෞකික සුවයන් රස නැති කරන, මුක්තිය මනාලියකගේ අබරණයක් සේ සරසන, හා ලෞකික පැවැත්මේ රෝගය සුව කරන අමෘත ශාකයක් ලෙස ක්රියා කරන බව කියයි. එය, ග්රන්ථය ඇසීම හෝ සජ්ජායනය කිරීම සවන්දෙන්නා පවිත්ර කරන බවට භක්තිමය විශ්වාසය පිළිබිඹු කරයි.
Rama
හින්දු ධර්මය වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ