Аарти Шри Рамаяны
Это аарти — песнопение-подношение, прославляющее священный текст «Рамаяна» (в версии Тулсидаса) как воплощение божественной славы Рамы и Ситы. В нём перечисляются мудрецы, боги и святые, которые воспевают эту историю, и подчёркивается, что она очищает ум, дарует освобождение и является величайшим сокровищем для преданных.
Стихи
Аарти Шри Рамаяны.
Стих 1
Аарти Шри Рамаяны, воспевающей прекрасную славу Ситы и её Господа.
Стих 2
Воспевают Брахма и другие мудрецы: Нарада, Вальмики, искусный в знании, Шука, Санака и прочие, Шеша и Сарада, описывая прекрасную славу сына Ветра.
Стих 3
Аарти Шри Рамаяны, воспевающей прекрасную славу Ситы и её Господа.
Стих 4
Воспевают Веды, восемнадцать Пуран, шесть шастр — суть всех писаний, богатство умов мудрецов, всё достояние святых, сущность, признанная всеми.
Стих 5
Аарти Шри Рамаяны, воспевающей прекрасную славу Ситы и её Господа.
Стих 6
Воспевают непрестанно Шамбху и Бхавани, а также мудреца Агастью, Вьясу и других прославленных поэтов, и Кагабхушунди, и Гаруду.
Стих 7
Аарти Шри Рамаяны, воспевающей прекрасную славу Ситы и её Господа.
Стих 8
Она удаляет скверну Кали-юги, делает пресным вкус мирских удовольствий, прекрасное украшение юной невесты освобождения, уничтожает болезни, корень бессмертия, отец и мать во всех отношениях для Тулсидаса.
Стих 9
Аарти Шри Рамаяны, воспевающей прекрасную славу Ситы и её Господа.
Стих 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Предыстория
Эта аарти — часть традиции бхакти, посвящённой почитанию священного текста «Рамаяна» в форме, созданной поэтом Тулсидасом (XVI век). Она исполняется во время храмовых богослужений, особенно в дни, связанные с чтением «Рамаяны», например, в рамках девятидневного чтения «Рамачаритаманаса». Текст прославляет само писание как божественное, а его повествование о Раме и Сите — как источник духовной силы. Аарти обычно поют в конце церемонии, сопровождая её светильником с огнём, который обносят перед изображением или книгой.
Об этом Тексте
Автор: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
Ещё от Goswami Tulsidas
Знаете ли вы?
Что это
«Аарти Шри Рамаяна-джи ки» — это не отдельный гимн, а завершающая молитва (аарти) к «Рамачаритаманасу», эпической поэме Тулсидаса на авадхи (народном диалекте хинди), написанной в XVI веке. Аарти — это ритуал подношения света божеству, а здесь свет подносится самой книге, которую почитают как живое воплощение Господа Рамы.
Кто поёт
В первых строфах перечисляются небесные певцы и мудрецы, воспевающие славу Рамаяны: бог Брахма, мудрец Нарада, Вальмики (автор древней санскритской «Рамаяны»), Шука, Санака и другие. Это подчёркивает, что хвала книге — это хвала самой вечной истории, которую знают и на небесах, и на земле.
Структура
Гимн построен как повторяющийся рефрен «Аарти Шри Рамаяна-джи ки» (слава/подношение Рамаяне) с тремя основными куплетами. Каждый куплет перечисляет разные группы почитателей: сначала божественные мудрецы, затем священные писания (Веды, Пураны, 18 Пуран, 6 философских систем), и наконец — Шива с Парвати, мудрец Агастья, Вьяса и даже птица Гаруда и ворон Кагабхусунди.
Сила книги
В последнем куплете говорится, что Рамаяна уничтожает грехи Кали-юги (нынешней эпохи), делает мирские удовольствия пресными, украшает невесту освобождения (мокши) и лечит болезни. Это типичное для индийской традиции утверждение о спасительной силе священного текста: его чтение приравнивается к духовной практике.
Автор
Гимн приписывается самому Тулсидасу (1532–1623), хотя в тексте он упоминает себя в третьем лице: «тат мат саб бидхи тулси ки» — «это всё — Ту́лси». Тулсидас был великим поэтом-святым, который сделал историю Рамы доступной простым людям, написав её на народном языке вместо санскрита.
Почему «Сита-Пи»
В рефрене Рамаяна названа «кирти калит лалит Сия-пи ки» — «прекрасной славой Супруга Ситы», то есть Рамы. Это подчёркивает, что книга — не просто текст, а живое проявление божественной пары Ситы и Рамы, и её воспевание — это форма поклонения им.
Rama
Другие материалы из традиции Индуизм
Смотреть всеСвязанные Учения
Одно и то же учение, звучащее в разных традициях
