Āratī van de heilige Rāmāyaṇ
Dit is een traditioneel hindoeïstisch lofgebed (āratī) dat de heilige tekst Rāmāyaṇ vereert. Het wordt gezongen om eer te bewijzen aan het verhaal van Heer Rāma en Zijn gemalin Sītā, en om spirituele zegeningen en zuivering te ontvangen.
Verzen
De Aarti van Shri Ramayana.
Vers 1
De aarti van Shri Ramayana, de schone en sierlijke roem van Sita's Heer.
Vers 2
Brahma en andere wijzen, Narada, de wijze Valmiki, Shuka, Sanaka en anderen, Shesha en Saraswati zingen; Hanuman, de zoon van de wind, verkondigt de schone roem.
Vers 3
De aarti van Shri Ramayana, de schone en sierlijke roem van Sita's Heer.
Vers 4
De Veda's, de achttien Purana's, de zes Shastra's, de essentie van alle geschriften zingen; het is de rijkdom van de geest van de wijzen, de schat van de heiligen, het essentiële deel dat door allen wordt erkend.
Vers 5
De aarti van Shri Ramayana, de schone en sierlijke roem van Sita's Heer.
Vers 6
Shambhu en Bhavani zingen voortdurend, en de wijze ziener Agastya, Vyasa en andere dichters verkondigen het, en ook Kakabhushundi en Garuda.
Vers 7
De aarti van Shri Ramayana, de schone en sierlijke roem van Sita's Heer.
Vers 8
Het verwijdert de smetten van het Kali-tijdperk, maakt wereldse genoegens smakeloos, het is het schone sieraad van de bruid Bevrijding, het vernietigt ziekten, het is de wortel van onsterfelijkheid, het is als vader en moeder in alle opzichten voor Tulsidas.
Vers 9
De aarti van Shri Ramayana, de schone en sierlijke roem van Sita's Heer.
Vers 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Achtergrond
Deze āratī is een traditioneel hindoeïstisch lofgebed, gewoonlijk gezongen tijdens de avondceremonie (āratī) ter ere van de heilige tekst Rāmāyaṇ. De tekst is in het Awadhi, een taal die in Noord-India wordt gesproken, en wordt vaak toegeschreven aan de dichter Tulsīdās, die in de zestiende eeuw leefde. Het wordt gezongen in tempels en bij huiselijke bijeenkomsten, vaak na het lezen van de Rāmāyaṇ, om de goddelijke kracht van het verhaal te eren. De āratī prijst de Rāmāyaṇ als een bron van wijsheid, zuivering en spirituele zegeningen, en noemt de wijzen en goden die het verhaal verkondigen.
Over deze Tekst
Gecomponeerd door: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
Wist je dat?
Aarti voor het heilige boek
Deze verzen vormen een aarti — een ritueel van licht en lofzang — maar niet voor een godheidsbeeld, maar voor het boek zelf: de Ramayana. Het is een van de weinige devotionele hymnen waarin het geschrift, en niet een godheid, het centrale object van verering is.
Wie zingt er allemaal mee?
Vers 2 noemt een hemelse eregalerij: Brahma (de schepper), de wijze Narada, Valmiki (de oorspronkelijke auteur van de Ramayana), de kind-wijzen Sanaka en Sanatkumara, de duizendkoppige slang Shesha, en zelfs de godin van kennis, Saraswati. De dichter stapelt deze namen om te zeggen: de hele kosmos zingt de lof van dit verhaal.
De auteur als personage
In vers 8 verschijnt de dichter zelf: Tulsidas, de 16e-eeuwse hindoeïstische heilige die de Ramcharitmanas schreef — de hindoestaanse versie van de Ramayana waaruit deze aarti komt. Hij noemt het boek zijn 'moeder en vader in alle opzichten', een ontroerende persoonlijke noot te midden van de kosmische lofzang.
Een medicijn tegen wereldse ziektes
Vers 8 beschrijft de Ramayana als een bitter medicijn (de 'amrit' of nectar) dat wereldse verlangens doet vervagen, zonden van het Kali-tijdperk wegneemt en zelfs ziektes geneest. In de devotionele traditie wordt het lezen of zingen van deze tekst niet alleen als spiritueel heilzaam gezien, maar ook als praktisch genezend.
De kracht van de naam
De herhaalde refreinregel 'kiirati kalita lalita siya-pi ki' betekent: de glorie van de echtgenoot van Sita — dat is Rama. Door Sita en Rama samen te noemen, benadrukt de tekst dat het verhaal niet alleen over een held gaat, maar over een goddelijk paar, en dat hun liefde en toewijding centraal staan in de hele vertelling.
Een lied voor iedereen
Hoewel de tekst vol zit met namen van wijzen en goden, is de boodschap radicaal toegankelijk: de Ramayana is 'het sap van alle geschriften' en 'de schat van het hart van de wijzen'. Tulsidas schreef bewust in het gewone Hindostaans in plaats van het klassieke Sanskriet, zodat ook gewone mensen — zonder priesterlijke opleiding — dit verhaal konden horen, zingen en liefhebben.
Rama
Meer van Hindoeïsme
Alles bekijkenVerbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities