श्रीरामायणाची आरती
रामायण ग्रंथालाच अर्पण केलेली आरती; सर्व ग्रंथांचे सार म्हणून त्याचा गौरव करते. देव आणि ऋषी ती गातात, आणि कलियुगातील दोषांवरील उपाय म्हणून तिचे स्मरण केले जाते.
श्लोक
हे श्रीरामायणाची आरती आहे.
श्लोक 1
आम्ही ही आरती श्रीरामायणाला अर्पण करतो, जी सीता आणि तिच्या प्रभूच्या सुंदर आणि मनोहर गौरवाचे उत्सव करते.
श्लोक 2
ब्रह्मा, नारद, आध्यात्मिक ज्ञानात निपुण असलेले वाल्मीकी ऋषी, शुक, सनक आणि इतर, शेष, आणि सरस्वती हे गातात; आणि हनुमानाने त्याच्या उत्कृष्ट गौरवाचे वर्णन केले आहे.
श्लोक 3
आम्ही ही आरती श्रीरामायणाला अर्पण करतो, जी सीता आणि तिच्या प्रभूच्या सुंदर आणि मनोहर गौरवाचे उत्सव करते.
श्लोक 4
वेद, अठरा पुराणे, सहा शास्त्रे, आणि सर्व शास्त्रांचे सार हे गातात; ते ऋषींच्या मनाचा खजिना आणि संतांची संपत्ती आहे, आणि सर्वांनी सार म्हणून स्वीकारले आहे.
श्लोक 5
आम्ही ही आरती श्रीरामायणाला अर्पण करतो, जी सीता आणि तिच्या प्रभूच्या सुंदर आणि मनोहर गौरवाचे उत्सव करते.
श्लोक 6
शिव आणि पार्वती सतत गातात, तसेच ज्ञानी ऋषी अगस्त्यही; व्यास आणि इतर महान कवींनी ते घोषित केले आहे, तसेच काकभुशुंडी आणि गरुडानेही.
श्लोक 7
आम्ही ही आरती श्रीरामायणाला अर्पण करतो, जी सीता आणि तिच्या प्रभूच्या सुंदर आणि मनोहर गौरवाचे उत्सव करते.
श्लोक 8
ते कलियुगाचे पाप नष्ट करते आणि सांसारिक सुखांना नीरस बनवते; ते भक्तिरूपी तरुणीचा सुंदर शृंगार आहे; ते रोग नष्ट करते आणि जन्म-मरणाच्या चक्रासाठी अमृतासारखी संजीवनी औषधी आहे; ते तुलसीदासांसाठी सर्व प्रकारे माता-पिता आहे.
श्लोक 9
आम्ही ही आरती श्रीरामायणाला अर्पण करतो, जी सीता आणि तिच्या प्रभूच्या सुंदर आणि मनोहर गौरवाचे उत्सव करते.
श्लोक 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
दररोज किंवा शुभ तिथींवर
ब्राह्ममुहूर्त (पहाटे 4 ते 6) किंवा संध्याकाळ
तुपाचा दिवा, अगरबत्ती, ताजी फुले व नैवेद्य
- मानसिक शांती, आत्मिक उन्नती व सकारात्मक ऊर्जा
पृष्ठभूमि
ही रामायण या पवित्र ग्रंथाची आरती आहे, जी वाचनाच्या किंवा पठणाच्या समारोपाला, आणि रामनवमीसारख्या प्रसंगी ग्रंथाच्या सन्मानार्थ गायली जाते. ती पारंपरिकपणे सोळाव्या शतकातील कवी आणि रामचरितमानसाचे रचनाकार गोस्वामी तुलसीदास यांच्या नावावर मानली जाते; त्यांचे नाव तिच्या शेवटच्या ओळीत येते, आणि कविता कोश या संग्रहात ती त्यांच्या नावाखाली नोंदवली आहे. तिची भाषा अवधी व ब्रज भक्ती-परंपरेची हिंदी आहे, आणि उत्तर भारतातील गृह-उपासनेचा ती प्रिय भाग आहे.
या पाठाबद्दल
रचयिता: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
तुम्हाला माहीत आहे का?
रचनाकार
परंपरा ही आरती तुलसीदासांची मानते — रामचरितमानसाचे सोळाव्या शतकातील रचनाकार. नववे पद ज्या ओळीने संपते, ‘तात मात सब बिधि तुलसी की’ (सर्व प्रकारे तुलसीचे माता-पिता), त्यात त्यांचे नाव स्वाक्षरीसारखे येते.
कोणाची उपासना
ही आरती कोणत्याही देवतेच्या मूर्तीला नव्हे, तर रामायणालाच अर्पण केली जाते, जणू ते दैवी वैभवाचे जिवंत रूप आहे. टेका ‘सीतेच्या प्रियकराची (रामाची) कीर्ती’ गातो, त्यामुळे या ग्रंथाचे सामर्थ्य ते ज्या दैवी दांपत्याचे वर्णन करते त्यापासून अविभाज्य आहे.
स्वर्गीय गायकवृंद
तिसरे पद रामायणाचे वैभव गाणाऱ्यांची नावे देते: ब्रह्मा, ऋषी नारद, वाल्मीकी, शुक, सनक आणि इतर शाश्वत ऋषी, शेष व शारदा (सरस्वती), आणि हनुमान (पवनसुत, वायूचा पुत्र) ज्यांनी त्याच्या सौंदर्याचे वर्णन केले. सातवे पद शंभू आणि भवानी (शिव आणि पार्वती), अगस्त्य, व्यास आणि इतर महान कवी, तसेच काकभुशुंडी आणि गरुड यांना जोडते.
सर्व ज्ञानाचे सार
पाचवे पद रामायणाला वेद, अठरा पुराणे आणि सहा शास्त्रांच्या बरोबरीने ठेवते, आणि त्याला सर्व ग्रंथांचे सार, ऋषींच्या मनाचे धन आणि संतांचा संपूर्ण खजिना म्हणते.
बरे करणारा ग्रंथ
नववे पद म्हणते की रामायण कलियुगाचे दोष नष्ट करते, सांसारिक सुखांची चव नीरस करते, मोक्षाला वधूच्या अलंकाराप्रमाणे शोभवते, आणि जन्म-मरणाच्या चक्रातील रोगावर अमृतासारखी औषधी म्हणून काम करते. ग्रंथाचे श्रवण किंवा पठण श्रोत्याला शुद्ध करते, ही भक्तीमय श्रद्धा त्यात प्रतिबिंबित होते.
Rama
हिंदू धर्म से और
सभी देखेंसंबंधित शिकवणी
तीच शिकवण, विविध परंपरांमध्ये प्रतिध्वनीत