राम सिया राम भजन
रामचरितमानसातील श्रद्धा व धैर्याचे श्लोक गुंफणारे भजन; ध्रुवपद ‘राम सिया राम सिया राम जय जय राम’.
श्लोक
हे प्रभु राम आणि सीता, तुमचा विजय असो! तुम्ही सर्व मंगलाचे निवासस्थान आणि सर्व दुर्दैवाचा नाश करणारे आहात. हे राजा दशरथ यांच्या दरबारात विहार करणाऱ्या प्रभो, माझ्यासमोर प्रकट व्हा. राम आणि सीता, रामाचा विजय असो!
श्लोक 1
प्रभु रामने जे काही ठरवले आहे ते नक्कीच घडून येईल; वादविवाद किंवा अटकळ यांद्वारे ते कोण बदलू शकते?
श्लोक 2
राम आणि सीता, रामाचा विजय असो!
श्लोक 3
संयम, धार्मिकता, मित्र आणि पत्नी—हे चार गोष्टी संकटकाळी खरोखरच परीक्षा पाहतात.
श्लोक 4
राम आणि सीता, रामाचा विजय असो!
श्लोक 5
ज्याचे कोणावरही सच्चे प्रेम आहे, तो निःसंशयपणे त्या व्यक्तीशी एकत्र होतो; यात शंका नाही.
श्लोक 6
एखाद्याची अंतर्भावना किंवा भक्ती जशी असते, तशीच ती व्यक्ती रघुकुळाच्या प्रभूचे रूप पाहते.
श्लोक 7
रघुकुळाची परंपरा नेहमीच अशी आहे: प्राण सोडावा, पण प्रतिज्ञा कधीही मोडू नये.
श्लोक 8
राम आणि सीता, रामाचा विजय असो! राम आणि सीता, रामाचा विजय असो!
श्लोक 9
प्रभु अनंत आहे आणि त्याच्या दिव्य कथा देखील अनंत आहेत; सर्व पवित्र संत अनेक प्रकारे त्या बोलतात आणि ऐकतात.
श्लोक 10
राम आणि सीता, रामाचा विजय असो! राम आणि सीता, रामाचा विजय असो! राम आणि सीता, रामाचा विजय असो!
श्लोक 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
दररोज किंवा शुभ तिथींवर
ब्राह्ममुहूर्त (पहाटे 4 ते 6) किंवा संध्याकाळ
तुपाचा दिवा, अगरबत्ती, ताजी फुले व नैवेद्य
- मानसिक शांती, आत्मिक उन्नती व सकारात्मक ऊर्जा
पृष्ठभूमि
हे भक्तिगीत (भजन) १६व्या शतकातील कवी-संत तुलसीदास यांच्या, भगवान रामाची कथा सांगणाऱ्या अभिजात हिंदी महाकाव्य रामचरितमानसातून श्लोक घेते. ओळी अनेक कांडांतून आलेल्या आहेत: ‘मंगल भवन अमंगल हारी’ हे शिव बालकांडात दोहे १११ व ११२ यांच्या मध्ये बोलतात; ‘होइहि सोइ जो राम रचि राखा’ बालकांड दोहा ५२ च्या अगदी आधी येते; ‘धीरज धरम’ हे अरण्यकांडात अनसूया सीतेला दिलेला सल्ला आहे (सोरठा ५ च्या अगदी आधी); आणि ‘रघुकुल रीत’ अयोध्याकांडात दशरथ बोलतात (दोहा २८ च्या अगदी आधी). ध्रुवपद ‘राम सिया राम’ हे राम व सीता यांच्या नावांचे साधे नामस्मरण असून उत्तर भारतीय भक्तीत ध्यान व स्तुती म्हणून वापरले जाते. ते सामूहिक उपासनेत, दैनंदिन पूजेत आणि विशेषतः रामनवमीला गायले जाते.
या पाठाबद्दल
रचयिता: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
तुम्हाला माहीत आहे का?
स्रोत
हे श्लोक रामचरितमानस मधील आहेत, जे १६व्या शतकातील कवी-संत तुलसीदास यांनी रामायणाचे केलेले काव्यमय पुनर्कथन आहे. आरंभीची चौपाई, “मंगल भवन अमंगल हारी”, उत्तर भारतातील सर्वाधिक प्रिय प्रार्थनांपैकी एक आहे आणि धार्मिक विधींच्या आरंभी अनेकदा म्हटली जाते. या ओळी अनेक कांडांतून घेतलेल्या आहेत: उदाहरणार्थ, ‘होइहि सोइ जो राम रचि राखा’ बालकांड दोहा ५२ च्या अगदी आधी येते, आणि ‘हरि अनंत हरि कथा अनंता’ बालकांड सोरठा १४० च्या अगदी आधी.
ध्रुवपद
“राम सिया राम सिया राम जय जय राम” ही पुनरावृत्त होणारी लयबद्ध नामजपाची ओळ राम व सीता यांची नावे एकत्र गुंफते. ती ध्यानाचा आधारबिंदू म्हणून काम करते, ज्यामुळे भक्त दिव्य जोडप्यावर लक्ष केंद्रित करत आसपासच्या श्लोकांतील खोल शिकवण आत्मसात करू शकतात.
जीवनाचे धडे
“धीरज धरम मित्र अरु नारी, आपद काल परखिए चारी” ही व्यावहारिक म्हण सांगते: धैर्य, धर्म, मित्र आणि पत्नी यांची खरी परीक्षा केवळ संकटकाळी होते. रामचरितमानसात हे अरण्यकांडात अनसूयेने सीतेला दिलेल्या सल्ल्याचा भाग आहे.
दैवीविषयीची धारणा
“जाकी रही भावना जैसी, रघुमूरति देखी तिन तैसी” शिकवते की भक्त भगवंताला आपल्या अंतःभावनेनुसार पाहतात. यावर भर आहे की दैवी प्रतिसाद बाह्य विधींना नव्हे, तर श्रद्धेच्या प्रामाणिकपणाला आणि तीव्रतेला मिळतो.
कुळाची प्रतिष्ठा
“रघुकुल रीत सदा चली आई, प्रान जाए पर बचन न जाई” रघुवंशाची परंपरा घोषित करते (रामाचा वंश): प्राण जाऊ शकतो, पण वचन कधी मोडले जात नाही. अयोध्याकांडात (दोहा २८ च्या अगदी आधी) राजा दशरथ हे कैकेयीला म्हणतात — हेच वचन रामाला वनवासात पाठवते.
Rama
हिंदू धर्म से और
सभी देखेंसंबंधित शिकवणी
तीच शिकवण, विविध परंपरांमध्ये प्रतिध्वनीत