Ram Sia Ram
Un chant dévotionnel tiré du Ramcharitmanas
Bhajan qui réunit des versets du Ramcharitmanas sur la foi et la patience, avec le refrain « Ram Sia Ram Sia Ram Jai Jai Ram ».
Vers
Ô Ram, ô Sita, gloire à Ram ! Toi qui es la demeure de la félicité et le destructeur du mal, daigne venir, ô bien-aimé de Dasharatha, toi l’espiègle.
Verset 1
Ô, ce que Ram a ordonné arrive inévitablement ; nul ne peut, par ses arguments, en changer le cours.
Verset 2
Ô Ram, ô Sita, gloire à Ram !
Verset 3
Ô, la patience, la droiture, l’ami et l’épouse : ces quatre doivent être éprouvés aux temps d’adversité.
Verset 4
Ô Ram, ô Sita, gloire à Ram !
Verset 5
Ô, celui qui porte un amour sincère envers quelqu’un, il rencontre cette personne sans aucun doute.
Verset 6
Ô, selon la disposition intérieure de chacun, ainsi voit‑il la forme du Seigneur de la race de Raghu.
Verset 7
Ô, la tradition de la maison de Raghu s’est toujours maintenue : même si la vie est sacrifiée, la parole donnée ne saurait l’être.
Verset 8
Ô Ram, ô Sita, gloire à Ram ! Ô Ram, ô Sita, gloire à Ram !
Verset 9
Ô, le Seigneur Hari est infini, et infinis sont les récits de Hari ; les saints les racontent et les écoutent de multiples façons.
Verset 10
Ô Ram, ô Sita, gloire à Ram ! Ô Ram, ô Sita, gloire à Ram ! Ô Ram, ô Sita, gloire à Ram !
Verset 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tous les jours ou lors des jours lunaires sacrés
Brahma Muhurta (4h00 – 6h00) ou au crépuscule
Lampe de ghee, encens, fleurs fraîches et offrande d'eau
- Paix de l'esprit, élévation spirituelle et harmonie dans le foyer
Contexte
Ce bhajan tire ses vers du Ramcharitmanas, le grand poème épique hindi de Tulsidas, poète-saint du XVIe siècle, qui raconte l’histoire du Seigneur Rama. Les vers proviennent de plusieurs kandas : « Mangal bhavan amangal hari » est prononcé par Shiva dans le Bala Kanda, entre les dohas 111 et 112 ; « Hoihi soi jo Ram rachi rakha » précède immédiatement le doha 52 du Bala Kanda ; « Dheeraj dharam » est le conseil d’Anasuya à Sita dans l’Aranya Kanda (juste avant le sortha 5) ; et « Raghukul reet » est prononcé par Dasharatha dans l’Ayodhya Kanda (juste avant le doha 28). Le refrain « Ram Sia Ram » est un simple chant des noms de Rama et de Sita, utilisé dans la bhakti du nord de l’Inde comme forme de méditation et de louange. Il est chanté en assemblée, dans le culte quotidien et, tout particulièrement, à Ram Navami.
À propos de ce Texte
Composé par: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
Le saviez-vous ?
Source
Ces versets sont tirés du Ramcharitmanas, récit épique du Ramayana composé par le poète-saint Tulsidas au XVIe siècle. Le distique d’ouverture, « Mangal Bhavan Amangal Haari », compte parmi les prières les plus chères du nord de l’Inde, souvent récitée au début des cérémonies religieuses. Les vers sont tirés de plusieurs kandas : par exemple, « Hoihi soi jo Ram rachi rakha » précède immédiatement le doha 52 du Bala Kanda, et « Hari anant hari katha ananta » précède le sortha 140 du Bala Kanda.
Refrain
La ligne répétée « Ram Sia Ram Sia Ram Jai Jai Ram » est un chant simple et rythmé qui associe les noms de Rama et de Sita. Il sert d’ancrage méditatif, permettant au dévot de se concentrer sur le couple divin tout en s’imprégnant des enseignements plus profonds des vers qui l’entourent.
Leçons de vie
Le vers « Dheeraj Dharam Mitr Aru Naarii, Aapad Kaal Parakhiye Chaarii » offre un enseignement pratique : la patience, la droiture, les amis et l’épouse ne sont réellement éprouvés qu’aux heures de crise. Dans le Ramcharitmanas, il fait partie du conseil d’Anasuya à Sita dans l’Aranya Kanda.
La perception du divin
« Jaaki Rahi Bhavna Jaisi, Raghu Moorti Dekhi Tin Taisi » enseigne que les dévots voient le Seigneur selon leurs sentiments intérieurs et leur dévotion. Il souligne que le divin répond à la sincérité et à l’intensité de la foi, et non aux rites extérieurs.
L’honneur du lignage
« Raghukul Reet Sada Chali Ayi, Praan Jaye Par Vachan Na Jayi » proclame la tradition de la dynastie Raghu (lignée de Rama) : on peut sacrifier sa vie, mais jamais rompre une promesse. Dans l’Ayodhya Kanda (avant le doha 28), le roi Dasharatha la prononce devant Kaikeyi, promesse qui envoie Rama dans la forêt.
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