Le Ram Chalisa

D'abord, Rāma part pour la forêt des ermites, le cerf d'or est tué, Vaidéhī est enlevée, Jaṭāyu trouve la mort, l'entretien a lieu avec Sugrīva, Vāli est abattu, l'océan est traversé, la cité de Laṅkā est brûlée, puis viennent le combat contre Rāvaṇa et la mort de Kumbhakarṇa — c'est cela, vraiment, le Rāmāyaṇa.

Ô vaillant héros de la race de Raghu, bienfaiteur des dévots, daigne écouter, Seigneur, notre humble prière.

Celui qui, nuit et jour, fixe sa méditation sur toi, il n'est point de dévot qui l'égale.

Le Seigneur Śiva lui-même te contemple en son esprit ; Brahmā et Indra ne sauraient atteindre ta limite.

Victoire, victoire, victoire à toi, Raghunātha, le compatissant ! Protège toujours les saints.

Ton messager est le vaillant Hanumān, dont la puissance est connue dans les trois mondes.

Ô compatissant, par tes bras redoutables, tu as tué Rāvaṇa et protégé les dieux.

Tu es le Seigneur des orphelins, ô Maître souverain ; tu es toujours le secours des humbles.

Brahmā et les autres dieux ne peuvent atteindre ta limite ; ils chantent sans cesse ta gloire.

Les quatre Védas et Bharata en sont témoins : tu as préservé l'honneur de tes dévots.

Sāradā chante tes vertus en son cœur ; le roi des dieux lui-même n'en trouve pas la limite.

Quiconque prononce ton nom, nul n'est plus béni que lui.

Le nom de Rāma est infini ; les quatre Védas le proclament.

Tu as pris le nom de Gaṇapati ; tu l'as établi comme le premier digne d'adoration.

Śeṣa répète sans cesse ton nom ; il porte sur sa tête le fardeau de la terre.

Ce fardeau lui semble léger comme une fleur ; nul ne peut atteindre ta limite.

Bharata garda ton nom en son cœur ; aussi ne fut-il jamais vaincu au combat.

Le nom de Śatrughna illumine le cœur ; en le méditant, les ennemis sont anéantis.

Lakṣmaṇa, obéissant à tes ordres, veille toujours sur les saints.

C'est pourquoi nul ne peut le vaincre au combat ; même Yama, s'il s'engageait dans la guerre, ne pourrait rien contre lui.

Mahālakṣmī a pris une incarnation ; de toutes manières, elle réduit les péchés en cendres.

En chantant les saints noms de Sītā et de Rāma, elle a manifesté sa puissance de Bhuvaneśvarī, Souveraine du monde.

Elle est apparue d'un vase ; à sa vue, la lune se couvre de honte.

Elle presse chaque jour tes pieds ; les neuf trésors se roulent à tes pieds.

Les dix-huit perfections, dispensatrices de prospérité, s'offrent en sacrifice à toi.

Et toutes les autres souverainetés, si nombreuses, ô Époux de Sītā, c'est toi qui les as créées.

Par ta volonté, des millions d'univers se créent en moins d'un instant.

Quiconque attache son esprit à tes pieds obtient assurément la libération.

Écoute, Rāma, tu es notre père ; tu es proclamé la divinité vénérée de la lignée de Bharata.

Tu es le dieu de notre famille ; tu es le divin maître, cher à notre âme.

Quoi qu'il en soit, c'est toi seul le Roi ; victoire, victoire, victoire, Seigneur, garde notre honneur.

Ô Rāma, toi qui nourris l'âme ; victoire, victoire, victoire, enfant chéri de Daśaratha.

Victoire, victoire, victoire, Seigneur, forme de lumière ; Brahmān sans attributs, indivisible, incomparable.

Vérité, vérité, victoire au Seigneur du vœu de vérité ; vérité éternelle, témoin intime de toute chose.

Quiconque chante ta vraie louange obtient assurément les quatre fruits de l'existence.

Le Seigneur de Gaurī en a fait le serment solennel : tu as accordé aux dévots toutes les perfections.

Ô forme de la connaissance, accorde à mon cœur la sagesse ; salut, salut, victoire au Roi, Seigneur de la récitation.

Béni, béni, béni soit ton éclat ; ton nom dissipe toute affliction.

La pure vérité a été chantée par la bouche des dieux ; les tambours ont résonné, les conques ont retenti.

Vérité, vérité, tu es la vérité éternelle ; tu es seul notre corps, notre esprit et notre richesse.

Quiconque récite ce texte, la connaissance se révèle dans son cœur.

Le cycle des renaissances est aboli pour lui ; mon Śiva en atteste la vérité.

Celui qui garde en son cœur quelque autre désir et t'offre des feuilles de tulsī et des fleurs,

et présente des légumes verts et des feuilles en offrande, cet homme obtient la perfection en toutes choses.

À l'heure dernière, il rejoint la cité de Raghubara, où, dès la naissance, il est appelé dévot de Hari.

Celui qui se proclame et se chante serviteur de Śrī Hari atteint la demeure de Vaikuṇṭha.

Celui qui, pendant sept jours, observe ce vœu et récite l'esprit attaché, par la grâce de Hari, obtient infailliblement la dévotion.

Celui qui lit la Rāma Chalīsā, le cœur fixé aux pieds de Rāma, tout désir qu'il conçoit en son esprit se trouve pleinement accompli.