Sankat Mochan Hanuman Ashtak
Celui qui délivre des épreuves
Huit versets qui exaltent Hanuman comme Sankat Mochan, rappelant ses sauvetages dans le Ramayana, chacun se terminant par le même refrain.
Vers
L'Ashtak de Hanuman, le libérateur des détresses, en mètre Mattagayanda.
Verset 1
Dans votre enfance, vous avez avalé le soleil, plongeant les trois mondes dans les ténèbres. Une grande peur s'empara du monde, et cette détresse ne pouvait être écartée par personne. Les dieux vinrent vous supplier, et vous relâchâtes le soleil, dissipant la souffrance. Qui, dans le monde, ne connaît pas votre nom, ô singe, libérateur des détresses ?
Verset 2
Par crainte de Bali, le roi des singes demeurait sur la montagne, attendant le passage du grand Seigneur. Le grand sage, surpris, vous maudit, mais qui aurait pu réfléchir à cela ? Vous avez pris la forme d'un brahmane et avez apaisé la détresse de votre serviteur. Qui, dans le monde, ne connaît pas votre nom, ô singe, libérateur des détresses ?
Verset 3
Parti avec Angada à la recherche de Sita, le roi des singes prononça ces paroles : « Si vous ne revenez pas avec des nouvelles de Sita, vous ne survivrez pas. » Fatigués d'errer sur les rives de l'océan, vous avez apporté des nouvelles de Sita et sauvé leurs vies. Qui, dans le monde, ne connaît pas votre nom, ô singe, libérateur des détresses ?
Verset 4
Ravana tourmentait Sita ; vous avez consolé son chagrin en parlant à toutes les rakshasis. À ce moment, ô grand Seigneur Hanuman, vous êtes allé et avez tué les grands démons. Sita désirait le feu du bosquet d'Ashoka ; vous lui avez donné la bague du Seigneur, dissipant sa peine. Qui, dans le monde, ne connaît pas votre nom, ô singe, libérateur des détresses ?
Verset 5
Lakshmana fut frappé par une flèche ; alors, le fils de Ravana expira. Vous avez emmené chez vous le médecin Sushena et avez arraché la montagne Drona. Apportant l'herbe sanjivani dans votre main, vous avez sauvé la vie de Lakshmana. Qui, dans le monde, ne connaît pas votre nom, ô singe, libérateur des détresses ?
Verset 6
Ravana combattit avec ruse, puis il lança des nœuds de serpents sur tous. Avec Shri Raghunatha, toute l'armée fut enveloppée et cette grande détresse les accabla. Alors, vous, Hanuman, avez fait venir Garuda, qui coupa les liens et dissipa la peur. Qui, dans le monde, ne connaît pas votre nom, ô singe, libérateur des détresses ?
Verset 7
Quand Ahiravana emmena Raghunatha et son frère au monde souterrain, après avoir adoré la déesse selon les rites, ils décidèrent d'offrir un sacrifice. Vous êtes alors venu en aide, anéantissant Ahiravana et son armée. Qui, dans le monde, ne connaît pas votre nom, ô singe, libérateur des détresses ?
Verset 8
Vous avez accompli de grandes actions pour les dieux, ô héros, ô grand Seigneur, à ce que l'on voit. Quelle détresse, même celle d'un pauvre comme moi, ne peut être écartée par vous ? Hâtez-vous, ô grand Seigneur Hanuman, de dissiper toute détresse qui pourrait être la mienne. Qui, dans le monde, ne connaît pas votre nom, ô singe, libérateur des détresses ?
Verset 9
Votre corps vermeil brille d'un éclat rouge, et vous portez une queue rouge. Votre corps est de diamant, destructeur des démons. Victoire, victoire, victoire, ô héros singe !
Verset 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Mardi et Samedi
Le matin ou au crépuscule
Sindoor, huile de jasmin, guirlande de tulsi et friandises (laddoo)
- Courage inébranlable, force et protection contre la négativité
Contexte
Ce chant dévotionnel, appelé « Sankat Mochan Hanuman Ashtakam » — un ashtakam est un poème de huit versets —, est largement attribué au poète-saint du XVIe siècle Tulsidas, auteur également du célèbre Hanuman Chalisa. Il est traditionnellement récité par les hindous, en particulier le mardi et le samedi, ou dans les moments difficiles, pour obtenir la protection et le courage de Hanuman. Chaque verset rappelle un épisode différent de l’ancienne épopée du Ramayana, montrant comment Hanuman écarta les dangers et sauva ceux qui étaient dans le besoin. La plupart de ses épisodes proviennent du Ramayana : l’herbe Sanjivani et le lacet de serpent figurent dans le Yuddha Kanda du Ramayana de Valmiki, tandis que l’épisode d’Ahiravana appartient à des récits ultérieurs du Ramayana et non à la version de Valmiki. Les Sanskrit Documents classent le texte sous Goswami Tulsidas ; cette attribution est traditionnelle et non documentée.
À propos de ce Texte
Composé par: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
Le saviez-vous ?
Forme poétique
Ce chant est écrit dans le mètre Mattagayanda, un schéma de savaiya de 23 syllabes par ligne (sept pieds bhagana et deux syllabes longues), dont le nom signifie « éléphant en rut », ce qui donne aux vers une démarche majestueuse et chaloupée. C’est un ashtakam (ensemble de huit versets), chacun se terminant par le même refrain qui loue Hanuman comme « celui qui écarte la détresse ».
Le sens du refrain
La ligne répétée à la fin de chaque verset — « Ko nahin jaanat hai jag mein, kapi sankat mochan naam tihaaro » — signifie : « Qui, dans ce monde, ne sait que ton nom est celui qui écarte la détresse, ô singe ? » Ce refrain ancre toute la composition et rappelle que l’identité première de Hanuman est celle de celui qui dissout toutes les épreuves.
Verset 1 — L’épisode du soleil
Le premier verset rappelle le fameux épisode de l’enfance où Hanuman, prenant le soleil levant pour un fruit, l’avala, plongeant les trois mondes dans l’obscurité. Les dieux l’implorèrent de le relâcher, ce qu’il fit, affirmant dès le début son rôle de résolveur de problèmes.
Verset 2 — Sugriva et Rama
Ce verset rappelle Sugriva vivant dans la crainte de son frère Vali sur la montagne Rishyamukha, et Hanuman se déguisant en brahmane pour conduire Rama et Lakshmana auprès de lui, rencontre qui fonda leur alliance. La « malédiction d’un grand sage » mentionnée dans le verset est traditionnellement comprise comme l’ancienne malédiction qui tenait Vali éloigné de cette montagne.
Verset 5 — L’herbe Sanjivani
Ce verset décrit le moment où Lakshmana, frappé par une flèche mortelle, est près de la mort. Hanuman s’envola vers l’Himalaya, arracha la montagne entière de Dronagiri, où poussait l’herbe Sanjivani qui rend la vie, et la rapporta sur le champ de bataille, sauvant la vie de Lakshmana.
Verset 6 — Le lacet de serpent
Au cours de la grande guerre, Ravana employa une arme magique en forme de serpent pour plonger Rama, Lakshmana et toute l’armée des singes dans la transe. Hanuman invoqua Garuda, le roi-aigle divin, ennemi naturel des serpents, qui libéra aussitôt tout le monde, montrant la sagesse de Hanuman qui fait appel au secours juste au bon moment.
Verset 7 — L’épisode d’Ahiravana
Ce verset raconte l’histoire moins connue mais dramatique d’Ahiravana, roi-démon des enfers, qui enleva Rama et Lakshmana. Hanuman les suivit jusque dans le monde souterrain, adora la déesse et, seul, détruisit Ahiravana et son armée, délivrant les deux frères d’un autel sacrificiel.
Hanuman
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