สํกฏโมจน หนุมาน อัษฏกัม — บทสวดบูชาพระหนุมานผู้ปลดเปลื้องทุกข์ทั้งปวง
บทสวดแปดบทนี้สรรเสริญพระหนุมานในฐานะ 'ผู้ปลดเปลื้องทุกข์ทั้งปวง' (สํกฏโมจน) แต่ละบทพรรณนาถึงวิกฤตการณ์ต่างๆ จากรามายณะ และลงท้ายด้วยบทรับว่า 'ผู้ใดในโลกไม่รู้จักพระนามของท่านผู้เป็นที่ปลดเปลื้องทุกข์?'
Verses
ณ ที่นี้เริ่มบทสวดศักดิ์สิทธิ์บูชาพระหนุมานผู้ปลดเปลื้องความทุกข์ แต่งในฉันทลักษณ์มัตตคยันทะ ซึ่งสรรเสริญพระผู้ทรงช่วยให้พ้นจากความทุกข์ทั้งปวง
บทที่ 1
ในวัยเด็ก ท่านกลืนดวงอาทิตย์ แล้วทั้งสามโลกก็มืดมิด ความกลัวครอบงำจักรวาลทั้งหมด และไม่มีใครสามารถหลีกเลี่ยงภัยพิบัตินี้ได้ เมื่อเหล่าเทพมาอ้อนวอนท่าน ท่านก็ปล่อยดวงอาทิตย์และบรรเทาความทุกข์ ใครในโลกนี้ไม่รู้ว่าพระนามของท่านคือสํกฏโมจน ผู้ปลดเปลื้องทุกข์? (1)
บทที่ 2
เมื่อพระยาลิงสุครีพหวาดกลัวพระยาพาลี จึงอาศัยอยู่บนภูเขามองดูทางเพื่อรอการมาถึงของพระผู้เป็นใหญ่ ฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ตกใจและกล่าว แต่ท่านจำแลงเป็นพราหมณ์เข้าไปเฝ้าพระผู้เป็นใหญ่และขจัดความเศร้าโศกของนายท่าน ใครในโลกนี้ไม่รู้ว่าพระนามของท่านคือสํกฏโมจน? (2)
บทที่ 3
เมื่อท่านไปกับอังคทะเพื่อค้นหานางสีดา พระยาลิงประกาศว่าท่านจะไม่กลับมาทั้งเป็นหากไม่มีข่าวของนาง ท่านค้นหาชายฝั่งทะเลทั้งหมดจนเหนื่อยล้า แต่แล้วท่านก็นำข่าวของนางสีดามาและช่วยชีวิตท่านไว้ ใครในโลกนี้ไม่รู้ว่าพระนามของท่านคือสํกฏโมจน? (3)
บทที่ 4
เมื่อราวณะข่มขู่สีดา นางได้พูดกับเหล่ารากษสีทั้งหมด แสดงความเศร้าโศกของนาง ในเวลานั้น ข้าแต่พระหนุมานผู้ยิ่งใหญ่ ท่านได้ไปสังหารปีศาจร้าย เมื่อสีดาปรารถนาจะให้เกิดไฟจากสวนอโศก ท่านมอบแหวนให้เธอและขจัดความเศร้าโศกของเธอ ใครในโลกนี้ไม่รู้ว่าพระนามของท่านคือสํกฏโมจน? (4)
บทที่ 5
เมื่อลักษมณาถูกลูกศรใหญ่ที่อก และชีวิตของเขากำลังจะดับไปหลังจากที่บุตรของราวณะถูกสังหาร ท่านนำแพทย์สุเสนามา และแบกภูเขาทโรนาคีรีมาด้วยสมุนไพรคืนชีวิตในมือ และช่วยชีวิตลักษมณา ใครในโลกนี้ไม่รู้ว่าพระนามของท่านคือสํกฏโมจน? (5)
บทที่ 6
เมื่อราวณะในความโง่เขลาของเขาทำสงคราม และท่านถูกบ่วงงูรัดที่ศีรษะ กองทัพทั้งหมดรวมทั้งพระรามตกอยู่ในความสับสนภายใต้ภัยพิบัติครั้งใหญ่ จากนั้นท่านนำครุฑมา ผู้ตัดพันธนาการและขจัดความกลัวอันยิ่งใหญ่ ใครในโลกนี้ไม่รู้ว่าพระนามของท่านคือสํกฏโมจน? (6)
บทที่ 7
เมื่ออหิราวณะอสูรพร้อมกับน้องชายพาพระรามและลักษมณาไปยังโลกบาดาล และหลังจากบูชาเทวีแล้ว พวกเขาปรึกษากันเรื่องการบูชายัญให้พระยาพาลี ท่านก็กลายเป็นผู้ช่วยของพวกเขาทันทีและทำลายอหิราวณะพร้อมกับกองทัพของเขา ใครในโลกนี้ไม่รู้ว่าพระนามของท่านคือสํกฏโมจน? (7)
บทที่ 8
ท่านได้ทำการใหญ่เพื่อเหล่าเทพ ข้าแต่วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ พระผู้เป็นใหญ่ เมื่อเห็นและพิจารณาแล้ว ความทุกข์ใดของข้าพเจ้าผู้ยากจนที่ท่านจะขจัดไม่ได้? โปรดขจัดภัยใดๆ ที่จะเกิดแก่ข้าพเจ้าโดยเร็ว ข้าแต่พระหนุมานผู้ยิ่งใหญ่ ใครในโลกนี้ไม่รู้ว่าพระนามของท่านคือสํกฏโมจน? (8)
บทที่ 9
กายของท่านเป็นสีแดง และรัศมีสีแดงส่องออกมา และท่านสวมหางสีแดง กายของท่านดุจสายฟ้า ท่านเป็นผู้ทำลายปีศาจ ชัยชนะ ชัยชนะ ชัยชนะ แด่ท่าน ข้าแต่พระยาลิงผู้รุ่งโรจน์!
บทที่ 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tuesday (Mangalwar) & Saturday (Shaniwar)
Morning Puja or Evening Twilight (Sandhya)
Sindoor, Jasmine oil, Tulsi garland, Boondi/Laddoo & Betel leaf (Paan)
- Unshakeable courage, physical vitality (Bala), and protection from evil energies
Background
นี่คือบทสวดที่เรียกว่า 'สํกฏโมจน หนุมาน อัษฏกัม' — 'อัษฏกัม' หมายถึงบทกวีแปดบท มีการกล่าวกันอย่างกว้างขวางว่าเป็นผลงานของกวีนักบุญตุลสิทาสในศตวรรษที่ 16 ซึ่งยังเป็นผู้ประพันธ์หนุมานจาลีซาอันโด่งดังอีกด้วย โดยธรรมเนียมแล้วชาวฮินดูจะสวดบทนี้ โดยเฉพาะในวันอังคารและวันเสาร์ หรือในช่วงเวลาที่ยากลำบาก เพื่อขอความคุ้มครองและความกล้าหาญจากพระหนุมาน แต่ละท่องถึงเรื่องราวต่างๆ จากมหากาพย์รามายณะโบราณ แสดงให้เห็นว่าพระหนุมานขจัดอันตรายและช่วยเหลือผู้ที่ต้องการได้อย่างไร
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
รู้หรือไม่?
รูปแบบฉันทลักษณ์
บทสวดนี้แต่งในฉันทลักษณ์ มัตตะคยันทะ ซึ่งเป็นรูปแบบจังหวะคลาสสิกที่มาจากภาษาสันสกฤต ให้ท่วงทำนองที่สง่างามดุจท่วงก้าวของช้าง (ชื่อนี้แปลตรงตัวว่า 'ท่วงก้าวของช้าง') เป็น อัษฏกัม (ชุดแปดบท) โดยแต่ละบทจบด้วยบทรับเดียวกันที่สรรเสริญหนุมานในฐานะ 'ผู้ขจัดทุกข์'
ความหมายของบทรับ
บทที่ซ้ำท้ายทุกบท — 'โก นะหิน ชานัต ไฮ ชัง เมน, กะปิ สังกัต โมชัน นาม ติฮาโร' — แปลว่า 'ใครเล่าในโลกนี้ไม่รู้ว่าชื่อของท่านคือผู้ขจัดทุกข์ โอ วานร' บทรับนี้เป็นแกนกลางของบทประพันธ์ทั้งหมด เตือนให้ผู้ฟังรู้ว่าอัตลักษณ์หลักของหนุมานคือผู้ที่ละลายทุกข์ทั้งปวง
บทที่ 1 — เหตุการณ์ดวงอาทิตย์
บทแรกหวนถึงเรื่องเล่าในวัยเด็กอันโด่งดังที่หนุมานเข้าใจผิดว่าดวงอาทิตย์ที่กำลังขึ้นเป็นผลไม้ จึงกลืนมันลงไป ทำให้สามโลกร่วงลงสู่ความมืดมิด เทวดาทั้งหลายอ้อนวอนให้เขาปลดปล่อยมัน และเขาก็ทำเช่นนั้น — สถาปนาบทบาทของเขาในฐานะผู้แก้ปัญหาตั้งแต่แรกเริ่ม
บทที่ 2 — คำสาปฤๅษี
บทนี้กล่าวถึงครั้งที่หนุมานวัยเยาว์รบกวนฤๅษีที่กำลังทำสมาธิ ด้วยความโกรธ ฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่จึงสาปให้เขาลืมอำนาจของตนเองจนกว่าจะมีผู้อื่นเตือน — เรื่องราวสำคัญที่อธิบายว่าทำไมภายหลังหนุมานจึงต้องได้รับการให้กำลังใจเพื่อตระหนักถึงกำลังของตนในระหว่างตามหานางสีดา
บทที่ 5 — สมุนไพรสัญชีวนี
บทนี้บรรยายช่วงเวลาที่ลักษมณถูกศรอาบพิษพุ่งเข้าใส่และใกล้จะตาย หนุมานบินไปยังเทือกเขาหิมาลัย ถอนภูเขาโทณคีรีทั้งลูกซึ่งมีสมุนไพรสัญชีวนีที่ชุบชีวิตได้ และนำกลับมายังสมรภูมิ ช่วยชีวิตลักษมณไว้ได้
บทที่ 6 — บ่วงพญานาค
ในมหาสงคราม ทศกัณฐ์ใช้อาวุธพญานาควิเศษผูกมัดพระราม พระลักษมณ และกองทัพวานรทั้งหมดให้อยู่ในภวังค์ หนุมานเรียกครุฑ ราชาแห่งนกผู้เป็นศัตรูธรรมชาติของพญานาค ครุฑปลดปล่อยทุกคนได้ในทันที — แสดงถึงปัญญาของหนุมานในการเรียกความช่วยเหลือที่เหมาะสมในเวลาที่เหมาะสม
บทที่ 7 — ตอนอหิราวัณ
บทนี้เล่าเรื่องราวที่น้อยคนจะรู้จักแต่ชวนติดตามของอหิราวัณ ราชาปีศาจแห่งบาดาลที่จับพระรามและพระลักษมณไป หนุมานตามพวกเขาไปยังบาดาล บูชาเทพธิดา และทำลายอหิราวัณพร้อมกับกองทัพของเขาด้วยตนเอง ช่วยพี่น้องทั้งสองจากแท่นบูชา
Hanuman
More from हिंदू धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี