ศรีมัด อัญชเนยะ ภุชังคประยาต สโตตรัม
นี่คือบทสวดสรรเสริญพระหนุมาน (หรือที่รู้จักในนาม อัญชเนยะ) ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งลิงและผู้รับใช้ที่ภักดีของพระราม บทสวดนี้บรรยายถึงพระองค์ในฐานะผู้ปกป้องนิรันดร์ ผู้ซึ่งชื่นชมยินดีในการสวดพระนามของพระราม และเต็มเปี่ยมด้วยความสุขจากพระเจ้า
Verses
โอม ขอถวายความเจริญแด่พระราม โอม ขอน้อมนมัสการพระครูผู้เป็นเจ้า ศรีตยคราชสวามี โอม เรารู้จักพระอัญชเนยะ ขอเราพิจารณาถึงพระรามทูต ขอพระองค์นั้นโปรดดลบันดาลแก่เราเถิด
บทที่ 1
ข้าพเจ้าขอนมัสการพระอัญชเนยะ ผู้ทรงเป็นผู้แผ่ขยายความรักในพระรามอยู่เสมอ ผู้ทรงเป็นผู้มีพระนามว่าตารกะนันทะอันประเสริฐ ผู้ทรงดำรงอยู่ในสมาธิอยู่เป็นนิตย์ ผู้ทรงร้องเพลงพระนามอยู่ตลอดกาล ผู้ทรงเป็นผู้พิทักษ์และภักดีต่อพระรามเป็นนิจ
บทที่ 2
ข้าพเจ้าขอนมัสการพระอัญชเนยะ ผู้ทรงมีพระนามรามเป็นดั่งเรือแห่งความปีติ ผู้ทรงมีพระนามรามประดับอยู่บนริมพระโอษฐ์อันยิ้มแย้ม ผู้ทรงมีพระศออันไพเราะยิ่งในการขับกล่อมพระนามราม ผู้ทรงเป็นผู้พิทักษ์และภักดีต่อพระรามเป็นนิจ
บทที่ 3
ข้าพเจ้าขอนมัสการพระอัญชเนยะ ผู้ทรงมีโยคะแห่งพระนามอยู่เสมอ ผู้ทรงมีความรักในพระรามเป็นนิจ ผู้ทรงมีจิตที่เต็มเปี่ยมด้วยอานุภาพแห่งพระนาม ผู้ทรงตั้งมั่นในพรหมันอยู่เป็นนิตย์ ผู้ทรงบริบูรณ์ด้วยญาณอันประเสริฐ ผู้ทรงเป็นผู้พิทักษ์และภักดีต่อพระรามเป็นนิจ
บทที่ 4
ข้าพเจ้าขอนมัสการพระอัญชเนยะ ผู้ทรงเป็นผู้รับใช้ของพระรามอยู่เสมอ ผู้ทรงเป็นมหาวีระผู้ประเสริฐ ผู้ทรงมัวเมาอยู่ในการดื่มอมฤตคือพระนาม ผู้ทรงยินดีในพระนามอันงาม ผู้ทรงเป็นหัวหน้าของเหล่าผู้ภักดี ผู้ทรงเป็นผู้พิทักษ์และภักดีต่อพระรามเป็นนิจ
บทที่ 5
ข้าพเจ้าขอนมัสการพระอัญชเนยะ ผู้ทรงมีพระเนตรเอ่อล้นด้วยน้ำตาเมื่อขับร้องพระนามอันไพเราะ ผู้ทรงมีธรรมชาติอันประเสริฐคืออานุภาพแห่งพระนามในดนตรี ผู้ทรงมีพระนามอันหวานชื่นเป็นที่เสวยซึ่งเป็นบุญอันประเสริฐ ผู้ทรงเป็นผู้พิทักษ์และภักดีต่อพระรามเป็นนิจ
บทที่ 6
ข้าพเจ้าขอนมัสการพระอัญชเนยะ ผู้ทรงมีแสงสว่างดุจดวงอาทิตย์ ผู้ทรงมีวาจาอันประกอบด้วยสัตตะ ผู้ทรงมีอานุภาพที่ยากจะทำให้สำเร็จแต่กลับเป็นหลักฐานที่ง่าย ผู้ทรงเป็นผู้เปิดเผยพระลักษณะของพระรามผู้ทรงเป็นสมาธิอยู่เสมอ ผู้ทรงเป็นผู้พิทักษ์และภักดีต่อพระรามเป็นนิจ
บทที่ 7
ข้าพเจ้าขอนมัสการพระอัญชเนยะ ผู้ทรงมีสัตตธรรมและความหวังในผลแห่งผล ผู้ทรงมีปัญญาอันเฉลียวฉลาด ผู้ทรงทำลายความโศกในพระทัยของพระสีดา ผู้ทรงสงบระงับ ผู้ทรงมีวรยุทธอันรวดเร็ว ข้าพเจ้าขอสักการะพระรามทูตผู้ทรงเป็นพระยชะนั้น ผู้ทรงเป็นผู้พิทักษ์และภักดีต่อพระรามเป็นนิจ
บทที่ 8
ข้าพเจ้าขอนมัสการพระอัญชเนยะ ผู้ทรงมีพรหมจรรย์อันยิ่งใหญ่ ผู้ทรงมีพระรามสถิตในใจและวาจา ผู้ทรงเป็นโอสถที่ชุบชีวิตจิตใจและกาย ผู้ทรงมีเดชคือการแบกและรักษาแผ่นดิน ผู้ทรงเป็นผู้พิทักษ์และภักดีต่อพระรามเป็นนิจ
บทที่ 9
ข้าพเจ้าขอนมัสการพระอัญชเนยะ ผู้ทรงมีพระนามรามคู่กับพระสีดาเป็นบทเพลงที่ขับร้อง ผู้ทรงชำนาญในศาสตร์แห่งดนตรีและวรรณกรรม ผู้ทรงปรารถนาความยินดีในการฟ้อนรำบันดาลด้วยโน้ตทั้งเจ็ด ผู้ทรงเป็นผู้พิทักษ์และภักดีต่อพระรามเป็นนิจ
บทที่ 10
ข้าพเจ้าขอนมัสการพระหนุมานผู้กล้าหาญ ผู้ทรงเป็นรัตนะอันประเสริฐของพระนารายณ์ ผู้ทรงเป็นผู้ภักดีที่รักยิ่งของพระนารายณ์ ผู้ทรงมีใจรักใคร่ในดอกบัวแห่งพระหทัยของพระนารายณ์ผู้ทรงยิ้มแย้ม ผู้ทรงเป็นที่รักแห่งพระนามอันเป็นที่โปรดปรานของพระศิวะ ผู้ทรงเป็นผู้ภักดีอันประเสริฐ ผู้ทรงเป็นอวตารส่วนหนึ่งของพระนารายณ์
บทที่ 11
ข้าพเจ้าขอนมัสการพระอัญชเนยะ ผู้ทรงขับร้องความไพเราะแห่งความสงบของภูเขาหิมพานต์ ผู้ทรงร้องเพลงแห่งความปีติยินดีในสายคงคาแห่งความสุขอันเยือกเย็น ผู้ทรงเป็นเทพที่สถิตในสมาธิในอาศรมอันบริสุทธิ์และงดงามบนภูเขาหิมพานต์ ผู้ทรงเป็นผู้พิทักษ์และภักดีต่อพระรามเป็นนิจ
บทที่ 12
ข้าพเจ้าขอนมัสการพระอัญชเนยะ ผู้ทรงมีจิตใจละลายไปกับบทเพลงแห่งพระรามอันงดงาม ผู้ทรงมีความรักในความเสน่หาและเป็นที่พึ่งพิงแห่งพระนามอันงาม ผู้ทรงได้รับพระสีดาและพระรามด้วยบทเพลงที่มีชีวิตชีวา ผู้ทรงเป็นผู้พิทักษ์และภักดีต่อพระรามเป็นนิจ
บทที่ 13
ข้าพเจ้าขอนมัสการพระอัญชเนยะ ผู้ทรงชื่นชมยินดีในพระรามผู้เป็นบรมสุขด้วยวาจาของพระองค์เอง ผู้ทรงกล่าวด้วยความรักใคร่ ผู้ทรงเป็นพระรามผู้ทรงเป็นเสียงและศูนย์รวมแห่งโน้ตดนตรี ผู้ทรงทำลายโรคภัยทั้งปวง ผู้ทรงประทานสุขภาพอันดีเลิศ ผู้ทรงเป็นผู้พิทักษ์และภักดีต่อพระรามเป็นนิจ
บทที่ 14
ข้าพเจ้าขอนมัสการพระอัญชเนยะ ผู้ทรงประทานความสำเร็จในกิจการอันดี ผู้ทรงประทานปัญญาแห่งความภักดีอันประเสริฐ ผู้ทรงเพิ่มพูนความสิ้นกำหนัดและความรักใคร่ที่เจริญยิ่ง ผู้ทรงประทานการเคลื่อนไหวแห่งเสียงอันไพเราะ ผู้ทรงประทานความรู้และกำลังอันดี ผู้ทรงเป็นผู้พิทักษ์และภักดีต่อพระรามเป็นนิจ
บทที่ 15
ข้าพเจ้าขอนมัสการพระอัญชเนยะ ผู้ทรงมีวาจาแห่งดนตรีอันไพเราะ ผู้ทรงถือดอกไม้อันบริสุทธิ์อยู่ในพระหัตถ์ ผู้ทรงมีความยินดีในการดลบันดาลของกวี ผู้ทรงเป็นวานรผู้มีความปลื้มปีติในความรัก ผู้ทรงมีสายตาจับจ้องที่สัตตธรรม ผู้ทรงมีกำลังแห่งความยึดมั่นอยู่เสมอ ผู้ทรงเป็นผู้พิทักษ์และภักดีต่อพระรามเป็นนิจ
บทที่ 16
ข้าพเจ้าขอนมัสการพระอัญชเนยะ ผู้ทรงติดใจในบทเพลงอันไพเราะของพระตยคราชผู้เป็นครูใหญ่ ผู้ทรงแช่มชื่นด้วยการร้องเพลงพระนามอันให้ความปีติยินดีนั้น ผู้ทรงหมกมุ่นอยู่ในพระนามอันเป็นที่รักยิ่งด้วยการประนมมือ ผู้ทรงเป็นผู้พิทักษ์และภักดีต่อพระรามเป็นนิจ
บทที่ 17
ข้าพเจ้าขอนมัสการพระอัญชเนยะ ผู้ทรงได้รับการขับร้องโดยศิษย์ของพระตยคราชผู้เป็นครูใหญ่ ผู้ทรงได้รับเครื่องบูชาด้วยดอกไม้อันงามและความภักดี ผู้ทรงได้รับการบูชาด้วยดอกไม้แห่งการดลบันดาลจากใจและเพลงสรรเสริญ ผู้ทรงเป็นผู้พิทักษ์และภักดีต่อพระรามเป็นนิจ
บทที่ 18
ข้าพเจ้าขอสักการะพระมารุติ ผู้ทรงเป็นผู้ภักดีอันประเสริฐและเป็นมงคล ผู้ทรงเป็นบทเพลงแห่งความภักดีที่เปล่งประกายในฉันท์ภุชงคประยาต ผู้ทรงมีความปลื้มปีติในบทเพลงฉันท์ภุชงคประยาตผู้ทรงเป็นผู้ภักดีที่รักยิ่งของพระอนุชาผู้เป็นอวตารของพญานาค
บทที่ 19
ข้าพเจ้าขอสักการะพระหนุมานผู้ทรงกล้าหาญ ผู้ทรงเป็นมงคล ผู้ทรงมีความรักในพระรามผู้เป็นบรมสุขอันประเสริฐ ผู้ทรงเป็นมงคล ผู้ทรงมีบทเพลงแห่งพระนามอันเป็นสุขในโน้ตดนตรี ผู้ทรงเป็นมงคล ผู้ทรงปรนนิบัติรับใช้พระรามผู้เป็นรามาอันประเสริฐ ผู้ทรงเป็นมงคล ข้าพเจ้าขอสักการะพระหนุมานผู้ทรงกล้าหาญ
บทที่ 20
ขอความเจริญจงมีแด่พระอัญชเนยะ ผู้ทรงเป็นผู้ภักดีต่อพระสีดาราม ผู้ทรงติดใจในพระนามราม ผู้ทรงร่าเริงในการขับร้องพระนาม
บทที่ 21
นี้คือบทประพันธ์ของนางปุษปา ผู้ภักดีและศิษย์ของพระครูผู้เป็นเจ้า ศรีตยคราชสวามี
บทที่ 22
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tuesday (Mangalwar) & Saturday (Shaniwar)
Morning Puja or Evening Twilight (Sandhya)
Sindoor, Jasmine oil, Tulsi garland, Boondi/Laddoo & Betel leaf (Paan)
- Unshakeable courage, physical vitality (Bala), and protection from evil energies
Background
บทสวดนี้เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีภักดีของนักบุญนักแต่งเพลงเตียคราช (ค.ศ. 1767–1847) ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญในดนตรีการ์นาติก บทสวดนี้แต่งโดยสาวกชื่อปุษปา และตามธรรมเนียมแล้วจะร้องเป็นสโตตรา (คำอธิษฐาน) เพื่อการคุ้มครองและการยกระดับจิตวิญญาณ วรรคต่างๆ ดำเนินตามจังหวะกวีที่เรียกว่า ภุชังคประยาต ซึ่งมีจังหวะที่ไหลลื่นเหมือนงูเลื้อย มักจะสวดหรือร้องเพื่อสรรเสริญพระหนุมาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแนวปฏิบัติภักดีที่เน้นพระราม
รู้หรือไม่?
ผู้ประพันธ์
โศลกเหล่านี้แต่งโดยสาวกหญิงชื่อปุษปา (पुष्पा) ผู้เป็นศิษย์ผู้ศรัทธาของศรีตยาคราช นักบุญและนักประพันธ์เพลงการ์นาติกผู้ยิ่งใหญ่ สิ่งนี้ทำให้สโตตระอยู่ในสายของตยาคราชผู้มีความภักดีต่อพระรามอย่างแรงกล้า ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความลึกซึ้งทางอารมณ์และความซับซ้อนทางดนตรี
ฉันทลักษณ์
บทกวีนี้ใช้ฉันทลักษณ์ภุชังคะประยาตะเป็นหลัก ซึ่งตั้งชื่อตามการเคลื่อนไหว 'คล้ายงู' โดยมีสี่บรรทัด แต่ละบรรทัดมี 12 พยางค์ โศลกที่ 18 กล่าวถึงฉันทลักษณ์นี้อย่างชัดเจน ทำให้การสวดมีจังหวะที่ไหลลื่นและสะกดจิต ซึ่งเหมาะสำหรับการร้องเพลงด้วยความศรัทธา
แก่นเรื่องของพระนามศักดิ์สิทธิ์
สโตตระหมุนรอบพลังและความปลื้มปีติของการสวดพระนามของพระราม มันบรรยายพระหนุมานว่าจมอยู่ในบทเพลง การทำสมาธิ และการแพร่กระจายความรุ่งโรจน์ของ 'พระราม' อยู่เสมอ (เช่น 'sada-rama-nama-plava-hlada-rupam' — ผู้มีความสุขชั่วนิรันดร์บนแพแห่งพระนามพระราม) สิ่งนี้สะท้อนถึงหนทางแห่งภักติของนามชปะ (การสวดพระนามศักดิ์สิทธิ์) ซึ่งเป็นวิธีไปสู่ความหลุดพ้น
ภาพของพระหนุมาน
เนื้อหาพรรณาพระหนุมานว่าเป็นสาวกผู้สูงสุด (sada-rama-bhakta) มหานักรบ (maha-vira-varya) และทูตของพระราม (rama-duta) มันเน้นย้ำถึงพรหมจรรย์ของพระองค์ บทบาทของพระองค์ในการขจัดความทุกข์ของนางสีตา (sita-manah-shoka-nasham) และอำนาจของพระองค์ในการประทานความคุ้มครองและพร คำร้องสร้อย 'sada-trana-bhaktam namamy-anjaneyam' (ฉันกราบอัญชเนยะผู้เป็นผู้คุ้มครองและสาวกนิรันดร์) ยึดโยงแต่ละโศลก
โครงสร้าง
สโตตระประกอบด้วย 21 โศลก เริ่มด้วยบทอัญเชิญ (โศลก 0) และจบด้วยมังคลัม (โศลก 20) และโคลฟอน (โศลก 21) ส่วนหลักของโศลกสรรเสริญ 17 โศลก (1-17) แต่ละโศลกลงท้ายด้วยคำร้องสร้อยเดียวกัน ในขณะที่โศลก 18 เปลี่ยนจุดสนใจไปที่ฉันทลักษณ์ และโศลก 19 สรุปการสรรเสริญ บทสรุประบุว่าผู้ประพันธ์คือปุษปา สาวกของตยาคราช
การเน้นดนตรี
สโตตระนี้มีรากฐานในประเพณีการ์นาติก สรรเสริญความสุขของดนตรีแห่งความศรัทธา คำเช่นสันคีตะ (ดนตรี) สวะระ (โน้ต) คานะ (เพลง) และนฤตตะ (การเต้น) ปรากฏบ่อยครั้ง บ่งบอกว่ามันถูกออกแบบมาให้ร้องในราคะและตาละที่มีโครงสร้าง สิ่งนี้สอดคล้องกับมรดกของตยาคราชผู้ประพันธ์กฤติที่ผสานความภักดีเข้ากับศิลปะคลาสสิก
Hanuman
More from हिंदू धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
