ಶ್ರೀಮದ್ ಆಂಜನೇಯ ಭುಜಂಗಪ್ರಯಾತ ಸ್ತೋತ್ರಂ
ರಾಮನ ನಾಮವನ್ನು ಹಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ಶಾಶ್ವತ ರಕ್ಷಕ ಆಂಜನೇಯನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ, ಭುಜಂಗಪ್ರಯಾತ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಹನುಮಂತ ಸ್ತೋತ್ರ.
ಶ್ಲೋಕಗಳು
ಓಂಕಾರ ಮತ್ತು ಶ್ರೀರಾಮನ ಜಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸದ್ಗುರು ಶ್ರೀ ತ್ಯಾಗರಾಜ ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಆಂಜನೇಯನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ, ರಾಮದೂತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆ ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿ.
ಶ್ಲೋಕ 1
ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಶ್ರೀರಾಮನ ಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರಸಾರದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿರುವವನು, ಸದಾ ತಾರಕವಾದ ಆನಂದದ ನಾಮವೆಂಬ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು, ನಿರಂತರ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನನಾಗಿರುವವನು, ಸದಾ ರಾಮನಾಮದ ಗಾನಮಾಡುವವನು, ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ಭಕ್ತನಾದ ಆಂಜನೇಯನನ್ನು ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 2
ಸದಾ ಶ್ರೀರಾಮನ ನಾಮವೆಂಬ ತೆಪ್ಪದಿಂದ ಆನಂದರೂಪನಾಗಿರುವವನು, ಸದಾ ರಾಮನಾಮವನ್ನು ಅಧರದಲ್ಲಿ ನಗುಮುಖದಿಂದ ಧರಿಸಿದವನು, ಸದಾ ರಾಮನ ಗಾನದ ಅತಿಮಧುರ ಕಂಠವುಳ್ಳವನು, ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ಭಕ್ತನಾದ ಆಂಜನೇಯನನ್ನು ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 3
ಸದಾ ನಾಮಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿರುವವನು, ಸದಾ ರಾಮನಲ್ಲಿ ರಾಗಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಸದಾ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಮದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದವನು, ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿರುವವನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪೂರ್ಣನಾಗಿರುವವನು, ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ಭಕ್ತನಾದ ಆಂಜನೇಯನನ್ನು ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 4
ಸದಾ ರಾಮನ ದಾಸನಾಗಿರುವವನು, ಮಹಾವೀರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿರುವವನು, ಸದಾ ನಾಮವೆಂಬ ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿದು ಮತ್ತನಾಗಿರುವವನು, ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಮದಿಂದ ಹರ್ಷಿತನಾಗಿರುವವನು, ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಗಣ್ಯನಾಗಿರುವವನು, ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ಭಕ್ತನಾದ ಆಂಜನೇಯನನ್ನು ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 5
ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಮದ ಸ್ವರಗಳ ಆಲಾಪದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಬಾಷ್ಪದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನು, ಸುಸಂಗೀತದ ನಾಮದ ಪ್ರಭಾವವೇ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿರುವವನು, ಸ್ವರಸವಾದ ನಾಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು, ಸುಭಾಗ್ಯನಾಗಿರುವವನು, ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ಭಕ್ತನಾದ ಆಂಜನೇಯನನ್ನು ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 6
ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಸತ್ತ್ವಯುತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುವವನು, ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಪ್ರಭಾವವುಳ್ಳವನು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬಲ್ಲ ಪ್ರಮಾಣವುಳ್ಳವನು, ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸುವ ರಾಮನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ಭಕ್ತನಾದ ಆಂಜನೇಯನನ್ನು ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 7
ಸತ್ತ್ವಯುತನೂ, ಫಲಾಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದವನೂ, ಸುಮೇಧಾವಿಲಾಸವುಳ್ಳವನೂ, ಸೀತಾದೇವಿಯ ಮನಃಶೋಕವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದವನೂ, ಪ್ರಶಾಂತನೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠವೇಗವುಳ್ಳವನೂ, ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪನೂ ಆದ ರಾಮದೂತನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ; ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ಭಕ್ತನಾದ ಆಂಜನೇಯನನ್ನು ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 8
ಮಹತ್ತಾದ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವುಳ್ಳವನು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ರಾಮನನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಟ್ಟವನು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶರೀರಕ್ಕೆ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಡುವ ಔಷಧಿಯಾಗಿ ಅಧೇಯನಾಗಿರುವವನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಕಂದರದ ಧಾರೆಯ ಪ್ರತಾಪವುಳ್ಳವನು, ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ಭಕ್ತನಾದ ಆಂಜನೇಯನನ್ನು ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 9
ಸೀತಾ ಮತ್ತು ಸ್ವರಗಳ ಸಮೇತ ರಾಮನಾಮವನ್ನು ಹಾಡತಕ್ಕವನು, ಸಂಗೀತ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣನಾಗಿರುವವನು, ಸಪ್ತಸ್ವರಗಳ ಆನಂದದ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿಲಾಷೆಯುಳ್ಳವನು, ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ಭಕ್ತನಾದ ಆಂಜನೇಯನನ್ನು ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 10
ಹರಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ರತ್ನವುಳ್ಳವನು, ಹರಿಗೆ ಪ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭಕ್ತನು, ಹರಿಯ ನಗುಮುಖದ ಹೃತ್ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅನುರಾಗಿಯು, ಹರನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ ನಾಮವನ್ನು ಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿದವನು, ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಹರನ ಅಂಶನೂ, ಶೂರನೂ ಆದ ಹನುಮಂತನನ್ನು ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 11
ಹಿಮಾಲಯದ ಪ್ರಶಾಂತತೆಯಂತೆ ಮಧುರವಾಗಿ ಗಾಯನ ಮಾಡುವವನು, ಹಿಮದಿಂದ ಆನಂದಗೊಳಿಸುವ ಗಂಗೆಯ ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಗೇಯವುಳ್ಳವನು, ಹಿಮದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸುಂದರ ಅಷ್ಟದಿಕ್ಕುಗಳ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ದೇವನು, ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ಭಕ್ತನಾದ ಆಂಜನೇಯನನ್ನು ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 12
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರಳಿಸಿದ ನಾಗೀತ ರಾಮಸುಂದರನು, ದೇವತೆಗಳ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಅನುರಾಗವುಳ್ಳವನು, ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಮದ ಜಪವನ್ನು ಮಾಡುವವನು, ಮನ್ಮಥನ ಸ್ವರದ ರಾಗದಿಂದ ಸೀತಾವರನನ್ನು ಪಡೆದವನು, ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ಭಕ್ತನಾದ ಆಂಜನೇಯನನ್ನು ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 13
ಶ್ರೇಷ್ಠಾನಂದದ ರಾಮನನ್ನು ಸ್ವಂತ ವಾಣಿಯಿಂದ ಅಭಿನಂದಿಸುವವನು, ರಾಗಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುವವನು, ಸ್ವರಾರಾಮನಾದ ರಾಮನೇ ರಾಮನಾಗಿರುವವನು, ರೋಗಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ಭಕ್ತನಾದ ಆಂಜನೇಯನನ್ನು ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 14
ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸತ್ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು, ಸುಸದ್ಭಕ್ತಿಯ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು, ವೈರಾಗ್ಯದ ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು, ರಾಗಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರವೃದ್ಧಿಯನ್ನು, ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು, ಸುಬೋಧವನ್ನು, ಸುಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ಭಕ್ತನಾದ ಆಂಜನೇಯನನ್ನು ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 15
ಸುಸಂಗೀತದ ವಾಣಿಯುಳ್ಳವನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವನು, ಕವಿಗಳ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ರಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಕಪಿಯೂ ರಾಗದಿಂದ ಹರ್ಷಿತನೂ ಆಗಿರುವವನು, ಸದಾ ಸತ್ತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು, ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯ ಪುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ಭಕ್ತನಾದ ಆಂಜನೇಯನನ್ನು ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 16
ಗುರು ತ್ಯಾಗರಾಜೇಂದ್ರರ ಸದ್ಗಾನದಲ್ಲಿ ಲೋಲನಾಗಿರುವವನು, ಅವರ ಆಹ್ಲಾದದಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಮದ ಗಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸನ್ನನಾಗಿರುವವನು, ಅಂಜಲಿಬದ್ಧನಾಗಿ ಅತಿಪ್ರೇಷ್ಠನಾಮದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿರುವವನು, ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ಭಕ್ತನಾದ ಆಂಜನೇಯನನ್ನು ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 17
ಗುರು ತ್ಯಾಗರಾಜೇಂದ್ರರ ಶಿಷ್ಯರಿಂದ ಹಾಡಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಷ್ಪಗಳ ಉಪಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿತವಾದವನು, ಮನ್ಮಥನ ಸ್ತುತಿಯ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಅರ್ಚಿತನಾದವನು, ಸದಾ ರಕ್ಷಿಸುವ ಭಕ್ತನಾದ ಆಂಜನೇಯನನ್ನು ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 18
ಭುಜಂಗಪ್ರಯಾತ ವೃತ್ತದಿಂದ ಸ್ಫುರಿಸುವ ಭಕ್ತಿಯ ಗೀತೆಯುಳ್ಳವನು, ಭುಜಂಗಪ್ರಯಾತದ ಪ್ರಗೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರಮೋದಿತನಾಗಿರುವವನು, ಭುಜಂಗಾವತಾರದ ಅನುಜನಿಗೆ ಪ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭಕ್ತನು, ಆ ಮಾರುತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಸಹಿತನೂ, ಶುಭದಾಯಕನೂ ಆಗಿ ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 19
ಶುಭದಾಯಕನೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠಾನಂದದ ರಾಮನ ಅನುರಾಗಿಯೂ, ಶುಭದಾಯಕನೂ, ಸ್ವರಾನಂದದ ನಾಮದಿಂದ ಹಾಡತಕ್ಕವನೂ, ಶುಭದಾಯಕನೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಮನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುವವನೂ, ಶುಭದಾಯಕನೂ, ಧೀರನೂ ಆದ ಆ ಹನುಮಂತನನ್ನು ನಾನು ಭಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 20
ಶ್ರೀ ಸೀತಾರಾಮನ ಭಕ್ತನಿಗೆ, ರಾಮನಾಮದಲ್ಲಿ ರತನಾಗಿರುವವನಿಗೆ, ನಾಮಗಾನದಲ್ಲಿ ಲೋಲನಾಗಿರುವವನಿಗೆ, ಆಂಜನೇಯನಿಗೆ ಮಂಗಳವಾಗಲಿ.
ಶ್ಲೋಕ 21
ಹೀಗೆ ಸದ್ಗುರು ಶ್ರೀ ತ್ಯಾಗರಾಜ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಶಿಷ್ಯೆಯಾದ ಭಕ್ತೆ ಪುಷ್ಪೆಯಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಯಿತು.
ಶ್ಲೋಕ 22
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಶನಿವಾರ
ಮುಂಜಾನೆ ಅಥವಾ ಸಂಜೆ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯ
ಸಿಂಧೂರ, ತುಳಸಿ ಮಾಲೆ, ಬೂಂದಿ ಲಾಡು ಮತ್ತು ವೀಳ್ಯದೆಲೆ
- ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯ నిವಾರಣೆ
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ರಾಮ ಮತ್ತು ಹನುಮಂತ ಭಕ್ತಿ ಪರಂಪರೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್ ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ತೋತ್ರ ಪುಷ್ಪಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ಕೃತಿಯ ರಚನೆಕಾರರು ಪುಷ್ಪಾ ಶ್ರೀವತ್ಸನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಸದ್ಗುರು ಶ್ರೀ ತ್ಯಾಗರಾಜ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಭಕ್ತಿಯ ಶಿಷ್ಯೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಗುರುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾವ ತ್ಯಾಗರಾಜರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪಠ್ಯ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೋನ್ನತಿಗಾಗಿ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ಲೋಕಗಳು ಭುಜಂಗಪ್ರಯಾತ ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ; ಅದರ ಹರಿಯುವ, ಸರ್ಪ ಸದೃಶ ಲಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಮ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಭಕ್ತಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಹನುಮಂತನ ಸ್ತುತಿಯಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ರಚನೆಕಾರ
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪುಷ್ಪಾ (ಪುಷ್ಪಾ ಶ್ರೀವತ್ಸನ್) ಎಂಬ ಮಹಿಳಾ ಭಕ್ತೆ ರಚಿಸಿದ್ದು, ಆಕೆ ಸದ್ಗುರು ಶ್ರೀ ತ್ಯಾಗರಾಜ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಭಕ್ತಿಯ ಶಿಷ್ಯೆ. ಆಕೆ ಇದನ್ನು ತನ್ನ ಗುರುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ತೀವ್ರ ರಾಮಭಕ್ತಿಯ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಪರಂಪರೆಯು ಭಾವಗಾಂಭೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ.
ಛಂದಸ್ಸು
ಈ ಕಾವ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭುಜಂಗಪ್ರಯಾತ ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಸರ್ಪದಂತೆ ಚಲಿಸುವುದರಿಂದ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವು ತಲಾ 12 ಅಕ್ಷರಗಳ ನಾಲ್ಕು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 18ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಈ ಛಂದಸ್ಸನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಪಠಣಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ, ಮೋಹಕ ಲಯವನ್ನು ನೀಡಿ ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ದೈವನಾಮದ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯ
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ರಾಮನಾಮ ಜಪದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಹನುಮಂತನು ಸದಾ ಹಾಡುವುದರಲ್ಲಿ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 'ರಾಮ'ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹರಡುವುದರಲ್ಲಿ ಮಗ್ನನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಇದು ಪದೇ ಪದೇ ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ 'ಸದಾರಾಮನಾಮಪ್ಲವಹ್ಲಾದರೂಪಮ್' — ರಾಮನಾಮದ ತೆಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಆನಂದರೂಪನಾದವನು). ಇದು ನಾಮಜಪವನ್ನು ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಭಕ್ತಿ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.
ಹನುಮಂತನ ಚಿತ್ರಣ
ಈ ಪಠ್ಯವು ಹನುಮಂತನನ್ನು ಪರಮ ಭಕ್ತ (ಸದಾರಾಮಭಕ್ತ), ಮಹಾವೀರವರ್ಯ ಮತ್ತು ರಾಮದೂತ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಸೀತೆಯ ದುಃಖ ನಿವಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಾತ್ರ (ಸೀತಾಮನಃಶೋಕನಾಶನಮ್), ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ಹಾಗೂ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡುವ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು 'ಸದಾತ್ರಾಣಭಕ್ತಂ ನಮಾಮ್ಯಂಜನೇಯಮ್' (ಶಾಶ್ವತ ರಕ್ಷಕನೂ ಭಕ್ತನೂ ಆದ ಆಂಜನೇಯನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ) ಎಂಬ ಪಲ್ಲವಿ ಆಧರಿಸಿದೆ.
ರಚನೆ
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಆವಾಹನೆಯ ನಂತರ 19 ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ, ಅನಂತರ ಮಂಗಳ ಶ್ಲೋಕ ಮತ್ತು ಕೊಲೋಫೋನ್ (ಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯ ಗುರುತು-ಸಾಲು) ಇದೆ. ಬಹುತೇಕ ಸ್ತುತಿ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪಲ್ಲವಿಯಿಂದ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; 18ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಛಂದಸ್ಸಿನ ಕುರಿತು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶ್ಲೋಕವು ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಚನೆಕಾರರನ್ನು ಶಿಷ್ಯೆ ಪುಷ್ಪಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಂಗೀತದ ಒತ್ತು
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಭಕ್ತಿ ಸಂಗೀತದ ಆನಂದವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಗೀತ, ಸ್ವರ, ಗಾನ ಮತ್ತು ನೃತ್ತ ಎಂಬ ಪದಗಳು ಆಗಾಗ ಬರುತ್ತವೆ; ಇದು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಹಾಡಲೆಂದೇ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ರಾಮನಾಮ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂಗೀತಮಯ ಭಕ್ತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
Hanuman
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು
ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ
