ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਆੰਜਨੇਯ ਭੁਜੰਗਪ੍ਰਯਾਤ ਸ੍ਤੋਤ੍ਰਮ
ਇਹ ਇੱਕ ਭਗਤੀਮਈ ਸਟੋਤਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਰਾਮ ਦੇ ਪਰਮ ਭਗਤ, ਹਨੂਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਉਸਤਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗੁਣਾਂ, ਰਾਮ-ਨਾਮ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰੇਮ, ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ।
ਤੁਕਾਂ
ਓਮ। ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੀ ਜੈ ਹੋ। ਸਦਗੁਰੂ ਸ਼੍ਰੀ ਤਿਆਗਰਾਜ ਸਵਾਮੀ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੋਵੇ। ਓਮ, ਅਸੀਂ ਅੰਜਨੇਯ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ; ਅਸੀਂ ਰਾਮ-ਦੂਤ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ; ਉਹ ਸਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 1
ਜੋ ਸਦਾ ਰਾਮ-ਭਗਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਡਾਨ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਸਦਾ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਆਨੰਦ ਦੀ ਗੰਗਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਦਾ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਦਾ ਨਾਮ ਦਾ ਗਾਇਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਉਸ ਅੰਜਨੇਯ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 2
ਜੋ ਸਦਾ ਰਾਮ-ਨਾਮ ਰੂਪੀ ਬੇੜੀ ਦਾ ਆਸਰਾ ਲੈ ਕੇ ਆਨੰਦ ਦਾ ਸਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਬੁੱਲ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੁਖੜੇ ਉੱਤੇ ਸਦਾ ਰਾਮ-ਨਾਮ ਦੀ ਮੁਸਕਾਨ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਕੰਠ ਵਿੱਚ ਰਾਮ-ਗਾਨ ਦੀ ਅਤਿ-ਮਿਠਾਸ ਵਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਉਸ ਅੰਜਨੇਯ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 3
ਜੋ ਸਦਾ ਨਾਮ-ਯੋਗ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੈ, ਸਦਾ ਰਾਮ-ਪ੍ਰੀਤ ਵਿੱਚ ਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਚਿੱਤ ਨਾਮ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਦਾ ਬ੍ਰਹਮ-ਨਿਸ਼ਠਾ ਵਿੱਚ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਪੂਰਨ ਹੈ — ਉਸ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਅੰਜਨੇਯ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 4
ਜੋ ਸਦਾ ਰਾਮ ਦਾ ਦਾਸ ਹੈ, ਮਹਾਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਵਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਹੈ, ਨਾਮ-ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੀ ਕੇ ਸਦਾ ਮਸਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸੁੰਦਰ ਨਾਮ ਤੋਂ ਹਰਸ਼ਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਭਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੈ — ਉਸ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਅੰਜਨੇਯ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 5
ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਮ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਸੁਰ ਅਤੇ ਉਚਾਰਨ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਸੁੰਦਰ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸੁਭਾਅ ਬਣਾਈ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਮਿੱਠੇ ਸੁਰਾਂ ਵਾਲੇ ਨਾਮ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੌਭਾਗਯਸ਼ਾਲੀ ਹੈ — ਉਸ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਅੰਜਨੇਯ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 6
ਜੋ ਸੂਰਜ ਵਰਗਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੈ, ਸਤ-ਵਾਣੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਅਸਾਧਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸੌਖਿਆਂ ਸਫਲਤਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ, ਜੋ ਸਦਾ ਰਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਯ ਸਰੂਪ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਉਸ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਅੰਜਨੇਯ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 7
ਜੋ ਸਤ-ਸਵਭਾਵ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਫਲ ਦੀ ਆਸ਼ਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਉੱਤਮ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਵਿਲਾਸ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਸੀਤਾ ਜੀ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਸੋਕ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਗਤੀ ਵਾਲਾ ਹੈ; ਮੈਂ ਉਸ ਪੂਜਨੀय ਰਾਮ-ਦੂਤ ਨੂੰ ਭਜਦਾ ਹਾਂ — ਉਸ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਅੰਜਨੇਯ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 8
ਜੋ ਮਹਾਨ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਮਨ ਅਤੇ ਵਾਣੀ ਵਿੱਚ ਰਾਮ ਸਥਿਰ ਹੈ, ਜੋ ਮਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਲਈ ਸੰਜੀਵਨੀ ਔਸ਼ਧੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦਾ ਪਰਤਾਪ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ — ਉਸ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਅੰਜਨੇਯ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 9
ਜੋ ਸੀਤਾ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿੱਠੇ ਸੁਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਮ-ਨਾਮ ਦਾ ਗਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਵਿਦਿਆ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਤਾਂ ਸੁਰਾਂ ਦੇ ਆਨੰਦ ਵਿੱਚ ਨ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਭਿਲਾਸ਼ੀ ਹੈ — ਉਸ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਅੰਜਨੇਯ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 10
ਜੋ ਹਰੀ ਦਾ ਸਰਵੋਤਮ ਰਤਨ ਹੈ, ਹਰੀ ਦਾ ਅਤਿ-ਪਿਆਰਾ ਭਗਤ ਹੈ, ਹਰੀ ਦੇ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਹਿਰਦੇ-ਕਮਲ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਦਾ ਅਨੁਰਾਗ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਪਿਆਰੇ ਨਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰੇਮੀ ਹੈ, ਭਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰੇਸ਼ਠ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰੀ ਦਾ ਅੰਸ਼ ਹੈ — ਉਸ ਵੀਰ ਹਨੂਮਾਨ ਨੂੰ ਮੈਂ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 11
ਜੋ ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਾਂਗ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਿਠਾਸ ਨਾਲ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਜਿਸ ਦਾ ਗੀਤ ਹਿਮਾਲਿਆ ਤੋਂ ਵਗਦੀ ਗੰਗਾ ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵਾਂਗ ਆਨੰਦ ਭਰਿਆ ਹੈ; ਜੋ ਬਰਫ਼ ਵਾਂਗ ਪਵਿੱਤਰ, ਸੁੰਦਰ ਅੱਠ ਧਿਆਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਦੇਵ ਹੈ — ਮੈਂ ਉਸ ਸਦਾ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਂਜਨੇਯ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 12
ਜੋ ਮਨ ਦੇ ਗਾਨ ਵਿੱਚ ਗਾਏ ਗਏ ਰਾਮ ਵਿੱਚ ਰਮਦਾ ਹੈ, ਚੰਗੇ ਰਾਗ ਅਤੇ ਅਨੁਰਾਗ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਮ ਜਪਣ ਯੋਗ ਹੈ; ਜੋ ਸੀਤਾ-ਪਤੀ ਰਾਮ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀਆਂ ਸੁਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਈ ਗਈ ਗੀਤ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ — ਮੈਂ ਉਸ ਸਦਾ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਂਜਨੇਯ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 13
ਜੋ ਆਪਣੀ ਵਾਣੀ ਨਾਲ ਵਰਦਾਨ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਰਾਮ ਦਾ ਅਭਿਨੰਦਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਸੁਰਾਂ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਰਮਣ ਵਾਲਾ ਰਾਮ ਹੈ, ਬੁਰੇ ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਉੱਤਮ ਸਿਹਤ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ — ਮੈਂ ਉਸ ਸਦਾ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਂਜਨੇਯ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 14
ਜੋ ਚੰਗੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦੀ ਸਫਲਤਾ, ਚੰਗੀ ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ, ਵੈਰਾਗ ਦੀ ਵਧਦੀ, ਸ਼ੁੱਧ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਵਧਦੀ, ਸ਼ੁਭ ਨਾਦ ਵੱਲ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ, ਚੰਗੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਹੈ — ਮੈਂ ਉਸ ਸਦਾ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਂਜਨੇਯ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 15
ਜੋ ਸੁੰਦਰ ਸੰਗੀਤ ਵਾਲੀ ਵਾਣੀ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਫੁੱਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਕਾਵਿ-ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਨਾਲ ਅਨੁਰਕਤ ਹੈ, ਕਪਿ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੈ; ਜਿਸ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਦਾ ਸਤ੍ਵ ਵੱਲ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਸਦਾ ਭਗਤੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ — ਮੈਂ ਉਸ ਸਦਾ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਂਜਨੇਯ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 16
ਜੋ ਗੁਰੂ ਤਿਆਗਰਾਜਿੰਦਰ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਗਾਇਨ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਆਨੰਦਦਾਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਮ ਦੇ ਗਾਇਨ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੱਥ ਜੋੜ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ — ਮੈਂ ਉਸ ਸਦਾ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਂਜਨੇਯ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 17
ਜੋ ਗੁਰੂ ਤਿਆਗਰਾਜਿੰਦਰ ਦੀ ਚੇਲੀ ਦੁਆਰਾ ਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਫੁੱਲ ਭੇਟਾ ਚੜ੍ਹਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਚੰਗੀ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਜੋ ਮਨ ਦੀ ਸਤੁਤੀ-ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਪੂਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ — ਮੈਂ ਉਸ ਸਦਾ ਭਗਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਂਜਨੇਯ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 18
ਜੋ ਭੁਜੰਗਪ੍ਰਯਾਤ ਛੰਦ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੀ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਭੁਜੰਗਪ੍ਰਯਾਤ ਦੇ ਗਾਇਨ ਵਿੱਚ ਮਗਨ ਹੈ; ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਰਾਮ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਭਗਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਛੋਟਾ ਭਰਾ ਲਕਸ਼ਮਣ ਨਾਗ-ਅਵਤਾਰ ਹੈ — ਮੈਂ ਉਸ ਮਾਰੂਤੀ ਨੂੰ ਭਜਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਭਗਤਾਂ ਸਮੇਤ ਸ਼ੁਭ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 19
ਉਸ ਸ਼ੁਭ ਹਨੂਮਾਨ ਨੂੰ, ਜੋ ਵਰਦਾਨ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਰੂਪ ਰਾਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਜਿਸ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਮ ਸੁਰਾਂ ਦੇ ਆਨੰਦ ਨਾਲ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਸਰਵੋਤਮ ਸੁਖ ਰੂਪ ਰਾਮ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧੀਰ ਹੈ — ਮੈਂ ਭਜਦਾ ਹਾਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 20
ਸ਼੍ਰੀ ਸੀਤਾ-ਰਾਮ ਦੇ ਭਗਤ, ਰਾਮ-ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਰਤ ਅਤੇ ਨਾਮ-ਗਾਇਨ ਵਿੱਚ ਚਾਅ ਵਾਲੇ ਆਂਜਨੇਯ ਨੂੰ ਮੰਗਲ ਹੋਵੇ।
ਸ਼ਲੋਕ 21
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਦਗੁਰੂ ਸ਼੍ਰੀ ਤਿਆਗਰਾਜ ਸਵਾਮੀ ਦੀ ਚੇਲੀ, ਭਗਤ ਪੁਸ਼ਪਾ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਆ ਗਿਆ।
ਸ਼ਲੋਕ 22
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ
ਸਵੇਰ ਜਾਂ ਸੰਝ ਵੇਲੇ
ਸਿੰਦੂਰ, ਤੁਲਸੀ ਮਾਲਾ ਅਤੇ ਲੱਡੂ
- ਅਥਾਹ ਬਲ, ਸਾਹਸ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ
ਪਿਛੋਕੜ
ਇਹ ਰਚਨਾ ਸੰਤ ਤਿਆਗਰਾਜ ਸਵਾਮੀ ਦੀ ਸ਼ਿਸ਼ਯਾ, ਭਗਤ ਪੁਸ਼ਪਾ ਦੁਆਰਾ ਰਚੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਕਰਨਾਟਕ ਸੰਗੀਤ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਭਗਤੀ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਈ ਜਾਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਹਨੂਮਾਨ ਜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਰਾਮ-ਨਾਮ ਦੇ ਜਾਪ ਵਿੱਚ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?
ਰਚਨਾਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾ
ਇਹ ਭਜਨ (ਆਂਜਨੇਯ ਸ਼੍ਰੀ ਰਾਮ ਦੂਤ) ਸੰਤ ਤਿਆਗਰਾਜ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਸ਼ਿਸ਼ਿਆ, 'ਪੁਸ਼ਪਾ' ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਭਗਤ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਤਿਆਗਰਾਜ ਜੀ ਨੂੰ 'ਸਦਗੁਰੂ' ਮੰਨ ਕੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਅੰਤ 'ਸਦਾਤ੍ਰਾਣਭਕਤੰ ਨਮਾਮਯਾਂਜਨੇਯਮ' (ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਗਤ ਅੰਜਨੇਯ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ) ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਮੀਟਰ
ਇਸ ਸ਼ਲੋਕ ਵਿੱਚ 19 ਮੁੱਖ ਛੰਦ (ਵਰਸ) ਹਨ, ਅਤੇ 20ਵਾਂ ਛੰਦ ਮੰਗਲਮ (ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ) ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਛੰਦ 'ਭੁਜੰਗਪ੍ਰਯਾਤ' (ਸੱਪ ਦੀ ਗਤੀ) ਵਾਲੇ ਛੰਦ ਵਿੱਚ ਰਚੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪਾਦ (ਤੁਕ) ਵਿੱਚ 12 ਅੱਖਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। 'ਭੁਜੰਗ' (ਸੱਪ) ਦੀ ਗਤੀ ਵਾਂਗ ਇਹ ਛੰਦ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਹਮਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਭਜਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵਿਸ਼ਾ-ਵਸਤੂ
ਇਹ ਭਜਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ (ਆਂਜਨੇਯ) ਦੀ ਉਸਤਤ ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਾਮ ਭਗਤ, ਰਾਮ-ਨਾਮ ਜਪਣ ਵਾਲੇ, ਗਾਇਨ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਵਿੱਚ ਮਗਨ, ਵੀਰ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ, ਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ-ਰੋਗਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਦਇਆ, ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਭਕਤੀ-ਭਾਵ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ।
ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ
ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਨੂੰ ਇਸ ਪਾਠ ਵਿੱਚ 'ਸਦਾਤ੍ਰਾਣਭਕਤ' (ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲਾ), 'ਰਾਮਦੂਤ' (ਰਾਮ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ), 'ਮਹਾਵੀਰ' (ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਵੀਰ), 'ਸਵਰ-ਸਵਾਦੁਨਾਮ' (ਨਾਮ ਦਾ ਮਿੱਠਾ ਸੁਆਦ), 'ਸੁਸੀਤਾ-ਮਨ: ਸ਼ੋਕ-ਨਾਸ਼' (ਸੀਤਾ ਜੀ ਦੇ ਮਨ ਦਾ ਸ਼ੋਕ ਮਿਟਾਉਣ ਵਾਲਾ), ਅਤੇ 'ਹਰਿਪ੍ਰੇਸ਼ਠਭਕਤ' (ਵਿਸ਼ਣੂ/ਰਾਮ ਦਾ ਪਿਆਰਾ ਭਗਤ) ਵਰਗੇ ਕਈ ਖੂਬਸੂਰਤ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨਾਮ-ਕੀਰਤਨ
ਇਹ ਭਜਨ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਰਾਮ-ਨਾਮ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਨੂੰ ਨਾਮ-ਜਪ, ਗਾਇਨ, ਅਤੇ ਸਪਤ ਸੁਰਾਂ (ਸੱਤ ਸੁਰ) ਵਿੱਚ ਨੱਚਣ ਵਾਲਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। 'ਸਦਾਰਾਮ-ਗਾਨਾਤਿਮਾਧੁਰ੍ਯਕੰਠ' (ਸਦਾ ਰਾਮ-ਗਾਨ ਦੀ ਮਿਠਾਸ ਵਾਲਾ ਕੰਠ) ਅਤੇ 'ਸੁਸੰਗੀਤ-ਵਾਣੀ' (ਚੰਗੀ ਸੰਗੀਤਮਈ ਬੋਲੀ) ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਆਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਦਰਭ
16ਵੇਂ ਅਤੇ 17ਵੇਂ ਛੰਦ ਵਿੱਚ, ਰਚਨਾਕਾਰ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ, 'ਗੁਰੁਤਯਾਗਰਾਜੇਂਦਰ' (ਤਿਆਗਰਾਜ) ਦੀ ਗਾਨ-ਪ੍ਰੀਤੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਜਨ ਗੁਰੂ-ਸ਼ਿਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਜਾਂ ਭੇਟ ਹੈ। 20ਵਾਂ ਛੰਦ 'ਭੁਜੰਗਪ੍ਰਯਾਤ' (18ਵਾਂ) ਅਤੇ 19ਵਾਂ 'ਸੁਭਦ੍ਰ' (ਸੁਭ, ਮੰਗਲ) ਵਾਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਸਮਾਪਤੀ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
Hanuman
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਤੋਂ ਹੋਰ
ਸਭ ਵੇਖੋਸੰਬੰਧਿਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ
ਉਹੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ