ശ്രീ സങ്കടമോചന ഹനുമാനാഷ്ടകം
ഭഗവാൻ ഹനുമാനെ സ്തുതിക്കുന്ന എട്ട് ശ്ലോകങ്ങളുടെ സമാഹാരമാണിത്. ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ കഷ്ടതകളും നീക്കുന്നവൻ എന്ന അർത്ഥത്തിൽ 'സങ്കടമോചൻ' എന്ന പേരിൽ ഹനുമാനെ വാഴ്ത്തുന്നു.
ശ്ലോകങ്ങൾ
ആപത്ത് അകറ്റുന്ന ഹനുമാൻ ഭഗവാന്റെ എട്ടു ശ്ലോകങ്ങൾ (ശങ്കടമോചന ഹനുമാൻ അഷ്ടകം) — മത്തഗയന്ദ എന്ന വൃത്തത്തിൽ രചിച്ചത്.
ശ്ലോകം 1
ബാല്യകാലത്ത് അങ്ങ് സൂര്യനെ വിഴുങ്ങിക്കളഞ്ഞു; അപ്പോൾ മൂന്നുലോകവും അന്ധകാരത്തിൽ മുങ്ങി. അതു നിമിത്തം ലോകമെങ്ങും ഭീതി പരന്നു; ഈ ആപത്ത് മറ്റാർക്കും തടുത്തുനിർത്താനാവില്ലായിരുന്നു. ദേവന്മാർ വന്നു പ്രാർത്ഥിച്ചപ്പോൾ അങ്ങ് സൂര്യനെ വിട്ടുനൽകി, കഷ്ടം അകറ്റി. ലോകത്തിൽ ആരാണ്, അല്ലയോ വാനരശ്രേഷ്ഠാ, അങ്ങയുടെ ‘ശങ്കടമോചൻ’ എന്ന നാമം അറിയാത്തവൻ?
ശ്ലോകം 2
ബാലിയുടെ ഭയം നിമിത്തം കപീശ്വരൻ (സുഗ്രീവൻ) മലയിൽ വസിച്ചുകൊണ്ട് മഹാപ്രഭുവിന്റെ (രാമന്റെ) വരവിനായി വഴി നോക്കിക്കാത്തു നിന്നു. ഞെട്ടിയ മഹാമുനി (മതംഗൻ) ശാപം നൽകി; അപ്പോൾ പിന്നെ എന്തു വിചാരമാണ് വിചാരിക്കേണ്ടത്? അങ്ങ് ബ്രാഹ്മണരൂപത്തിൽ ചെന്ന് മഹാപ്രഭുവിനെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുവന്നു; അങ്ങനെ അങ്ങ് തന്നെ അങ്ങയുടെ ഭൃത്യന്റെ (സുഗ്രീവന്റെ) ദുഃഖം നീക്കി. ലോകത്തിൽ ആരാണ്, അല്ലയോ വാനരശ്രേഷ്ഠാ, അങ്ങയുടെ ‘ശങ്കടമോചൻ’ എന്ന നാമം അറിയാത്തവൻ?
ശ്ലോകം 3
അംഗദന്റെ കൂടെ സീതയെ അന്വേഷിക്കാൻ പോയപ്പോൾ കപീശ്വരൻ ഈ വാക്ക് ഉരുവിട്ടു: “സീതയുടെ വിവരം കൊണ്ടുവരാതെ ഇവിടെ കാൽവെച്ചാൽ നിങ്ങൾ ജീവനോടെ രക്ഷപ്പെടുകയില്ല.” സമുദ്രതീരത്തു മുഴുവൻ അന്വേഷിച്ചു തളർന്നപ്പോൾ, അങ്ങ് സീതയുടെ ശുഭവാർത്ത കൊണ്ടുവന്ന് അവരുടെ പ്രാണൻ രക്ഷിച്ചു. ലോകത്തിൽ ആരാണ്, അല്ലയോ വാനരശ്രേഷ്ഠാ, അങ്ങയുടെ ‘ശങ്കടമോചൻ’ എന്ന നാമം അറിയാത്തവൻ?
ശ്ലോകം 4
രാവണൻ സീതയ്ക്ക് ഭീതി നൽകിയപ്പോൾ, അങ്ങ് എല്ലാ രാക്ഷസികളോടും പറഞ്ഞ് അവരുടെ ദുഃഖം ശമിപ്പിച്ചു. അപ്പോൾ മഹാപ്രഭുവായ ഹനുമാൻ ചെന്ന് വലിയ രാക്ഷസനെ (നിശാചരനെ) നിഗ്രഹിച്ചു. അശോകാവനിയിൽനിന്ന് അഗ്നി ആഗ്രഹിച്ച സീതയ്ക്ക്, പ്രഭു അങ്ങ് മോതിരം നൽകി ദുഃഖം തീർത്തു. ലോകത്തിൽ ആരാണ്, അല്ലയോ വാനരശ്രേഷ്ഠാ, അങ്ങയുടെ ‘ശങ്കടമോചൻ’ എന്ന നാമം അറിയാത്തവൻ?
ശ്ലോകം 5
ലക്ഷ്മണന്റെ നെഞ്ചിൽ ബാണം തറച്ചപ്പോൾ, രാവണപുത്രൻ (ഇന്ദ്രജിത്ത്) കൊല്ലപ്പെട്ടു; അപ്പോൾ (ലക്ഷ്മണൻ) പ്രാണൻ വെടിയാറായി. അങ്ങ് വൈദ്യനായ സുഷേനനെയും കൂട്ടിക്കൊണ്ടു വന്ന്, ധീരനായ അങ്ങ് ദ്രോണഗിരിപർവ്വതം പറിച്ചെടുത്തു. സഞ്ജീവനി കൊണ്ടുവന്നു കൈയിൽ കൊടുത്തിട്ട്, അങ്ങ് ലക്ഷ്മണന്റെ പ്രാണൻ രക്ഷിച്ചു. ലോകത്തിൽ ആരാണ്, അല്ലയോ വാനരശ്രേഷ്ഠാ, അങ്ങയുടെ ‘ശങ്കടമോചൻ’ എന്ന നാമം അറിയാത്തവൻ?
ശ്ലോകം 6
രാവണൻ അജ്ഞാനത്തോടെ യുദ്ധം ചെയ്തു; അപ്പോൾ നാഗപാശം എല്ലാവരുടെയും ശിരസ്സിലും ഇട്ടു. ശ്രീരഘുനാഥനോടൊപ്പം മുഴുവൻ സൈന്യവും മോഹാലസ്യപ്പെട്ടു; ഇത് ഒരു വലിയ ആപത്തായി. അപ്പോൾ ഹനുമാൻ അങ്ങ് ഗരുഡനെ കൊണ്ടുവന്നു; ബന്ധനം മുറിച്ച് വലിയ ഭയം അകറ്റി. ലോകത്തിൽ ആരാണ്, അല്ലയോ വാനരശ്രേഷ്ഠാ, അങ്ങയുടെ ‘ശങ്കടമോചൻ’ എന്ന നാമം അറിയാത്തവൻ?
ശ്ലോകം 7
അഹിരാവണൻ രഘുനാഥനെ സഹോദരനോടൊപ്പം (ലക്ഷ്മണനോടൊപ്പം) പാതാളത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. (അവിടെ) ദേവിയെ നല്ലവണ്ണം പൂജിച്ചുകൊണ്ട് ബലികൊടുക്കാൻ എല്ലാവരും കൂടി മന്ത്രം ആലോചിച്ചു. അപ്പോൾ അങ്ങ് ചെന്ന് സഹായമായി; ഉടനെ അഹിരാവണനെ സൈന്യത്തോടുകൂടി സംഹരിച്ചു. ലോകത്തിൽ ആരാണ്, അല്ലയോ വാനരശ്രേഷ്ഠാ, അങ്ങയുടെ ‘ശങ്കടമോചൻ’ എന്ന നാമം അറിയാത്തവൻ?
ശ്ലോകം 8
ദേവന്മാരുടെ വലിയ കാര്യം അങ്ങ് നിർവ്വഹിച്ചു; അല്ലയോ വീരനായ മഹാപ്രഭു, (അത്) കണ്ടു വിചാരിക്കുക. അങ്ങയാൽ തടുക്കാനാവാത്ത എന്റെ (എളിയ ഭക്തന്റെ) ആപത്ത് ഏതാണുള്ളത്? ഞങ്ങൾക്ക് എന്ത് ആപത്തു വന്നാലും, അല്ലയോ ഹനുമാനേ, മഹാപ്രഭോ, വേഗത്തിൽ അത് അകറ്റണമേ. ലോകത്തിൽ ആരാണ്, അല്ലയോ വാനരശ്രേഷ്ഠാ, അങ്ങയുടെ ‘ശങ്കടമോചൻ’ എന്ന നാമം അറിയാത്തവൻ?
ശ്ലോകം 9
ചുവന്ന ശരീരം ചുവപ്പുകൊണ്ട് ശോഭിക്കുന്നു; ചുവന്ന വാലും അതിനോടുകൂടിയുണ്ട്. വജ്രതുല്യമായ ശരീരവും ദാനവന്മാരെ നശിപ്പിക്കുന്നവനുമായ അല്ലയോ വാനരവീരാ, നിനക്ക് ജയം, ജയം, ജയം!
ശ്ലോകം 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tuesday (Mangalwar) & Saturday (Shaniwar)
Morning Puja or Evening Twilight (Sandhya)
Sindoor, Jasmine oil, Tulsi garland, Boondi/Laddoo & Betel leaf (Paan)
- Unshakeable courage, physical vitality (Bala), and protection from evil energies
പശ്ചാത്തലം
തുളസീദാസരുടെ ഹനുമാൻ ചാലീസയുടെ ഭാഗമായി അറിയപ്പെടുന്ന ഈ സ്തോത്രം, ഹനുമാന്റെ ബാല്യം മുതൽ രാമായണത്തിലെ വിവിധ സാഹസിക കർമ്മങ്ങൾ വരെ വർണ്ണിക്കുന്നു. ചൊവ്വാഴ്ചകളിലും ശനിയാഴ്ചകളിലും ഹനുമാനെ പ്രീതിപ്പെടുത്താനും സങ്കടങ്ങൾ അകറ്റാനുമായി ഭക്തർ ഇത് പാരായണം ചെയ്യുന്നു. 'മത്തഗയന്ദ' എന്ന സംസ്കൃത ഛന്ദസ്സിൽ (ഒരു പ്രത്യേക താളക്രമത്തിൽ) രചിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ഈ പാഠത്തെക്കുറിച്ച്
രചയിതാവ്: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
നിങ്ങൾക്കറിയാമോ?
രചയിതാവ്
ഈ അഷ്ടകം രചിച്ചത് ഗോസ്വാമി തുളസീദാസാണ് (1532–1623). രാമഭക്തിയുടെ പ്രചാരകനും 'രാമചരിതമാനസ'ത്തിന്റെ കർത്താവുമായ അദ്ദേഹം ഹനുമാനെ 'സങ്കടമോചൻ' എന്ന പേരിൽ ആദ്യമായി ഈ കൃതിയിൽ പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.
ഛന്ദസ്സ് (വൃത്തം)
ഈ അഷ്ടകം 'മത്തഗയന്ദ' എന്ന സംസ്കൃത വൃത്തത്തിലാണ് രചിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഓരോ വരിയിലും 22 അക്ഷരങ്ങൾ വീതമുള്ള ഈ ഛന്ദസ്സ്, ആനയുടെ മദോന്മത്ത ഗതിയെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നു – ഹനുമാന്റെ ശക്തിക്കും ഉന്മേഷത്തിനും അനുയോജ്യം.
എട്ട് സങ്കടങ്ങൾ, എട്ട് രക്ഷകൻ
ഓരോ ശ്ലോകവും ഹനുമാൻ പരിഹരിച്ച ഒരു പ്രത്യേക സങ്കടത്തെ വിവരിക്കുന്നു: ബാല്യത്തിൽ സൂര്യനെ വിഴുങ്ങിയത്, ബാലിയുടെ ഭയം, സീതാന്വേഷണം, അശോകവനത്തിലെ രാക്ഷസസംഹാരം, ലക്ഷ്മണന്റെ പുനർജീവൻ, നാഗപാശത്തിൽ നിന്നുള്ള മോചനം, അഹിരാവണ വധം – എല്ലാം ഒറ്റ രചനയിൽ.
ആവർത്തനത്തിന്റെ ശക്തി
ഓരോ ശ്ലോകത്തിന്റെയും അവസാനത്തിൽ 'കോ നഹിം ജാനത് ഹൈ ജഗ് മേം കപി സങ്കടമോചൻ നാം തിഹാരോ' എന്ന പല്ലവി ആവർത്തിക്കുന്നു. ഇത് ഭക്തന്റെ മനസ്സിൽ ഹനുമാന്റെ പേരും ഗുണവും ഉറപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു ഉപാസനാരീതിയാണ്.
അവസാന ദോഹ
എട്ട് ശ്ലോകങ്ങൾക്ക് ശേഷം വരുന്ന ദോഹ ഹനുമാന്റെ ചുവന്ന ശരീരവും വജ്രസമാനമായ ദേഹവും രാക്ഷസസംഹാരിയായ രൂപവും വർണ്ണിക്കുന്നു. 'ലാൽ ദേഹ് ലാലീ ലസേ' എന്ന തുടക്കം ഹനുമാനെ ചുവപ്പുനിറത്തിൽ ധ്യാനിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു – ഇത് ശക്തിയുടെയും രക്തത്തിന്റെയും പ്രതീകമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
Hanuman
ഹിന്ദു മതം ൽ നിന്ന് കൂടുതൽ
എല്ലാം കാണുകബന്ധപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ
ഒരേ ഉപദേശം, പാരമ്പര്യങ്ങളിലുടനീളം പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു
