Sankat Mochan Hanuman Ashtak
Der Beseitiger der Nöte
Acht Verse, die Hanuman als Sankat Mochan preisen und seine Rettungstaten im Ramayana in Erinnerung rufen, wobei jeder Vers mit demselben Refrain endet.
Verse
Das Sankat-Mochan-Hanuman-Ashtakam – das achtstrophige Preislied auf Hanuman, den Retter aus aller Not –, im Mattagayanda-Versmaß.
Vers 1
In deiner Kindheit verschlangst du die Sonne, da wurden alle drei Welten finster. So entstand Furcht in der ganzen Welt; diese Not konnte niemand abwenden. Als die Götter kamen und dich anflehten, gabst du die Sonne frei und nahmst das Leiden hinweg. Wer in der Welt kennt nicht deinen Namen – du Affe, der alle Not wendet!
Vers 2
Aus Furcht vor Bali wohnte der Affenhäuptling auf dem Berge und hielt nach dem Pfade Ausschau, o großer Herr. Ein erhabener Muni, aufgeschreckt, sprach einen Fluch aus; da war kein Überlegen mehr nötig. Du aber, o großer Herr, nahmst die Gestalt eines Brahmanen an und befreitest deinen Diener von seinem Kummer. Wer in der Welt kennt nicht deinen Namen – du Affe, der alle Not wendet!
Vers 3
Mit Angada zusammen gingst du, Sita zu suchen; der Affenkönig sprach dieses Wort: „Wer ohne Kunde zurückkehrt, wird nicht am Leben bleiben, wenn er hier seinen Fuß hinsetzt.“ Als sie alle am Ufer des Meeres erschöpft gesucht hatten, da brachtest du die Kunde von Sita und rettetest ihnen das Leben. Wer in der Welt kennt nicht deinen Namen – du Affe, der alle Not wendet!
Vers 4
Ravana versetzte Sita in Schrecken; sie sprach zu allen Dämoninnen und rief nach Befreiung von ihrem Leid. In jener Stunde, o großer Herr Hanuman, gingst du hin und erschlugst den großen Dämon. Da Sita im Ashoka-Hain das Feuer herbeiwünschte, gabst du ihr, o Herr, den Ring Ramas und nahmst ihr den Kummer. Wer in der Welt kennt nicht deinen Namen – du Affe, der alle Not wendet!
Vers 5
Als ein Pfeil Lakshmanas Brust traf – der Sohn Ravanas hatte ihn abgeschossen – und Lakshmana im Sterben lag, da nahmst du, o Held, den Arzt Sushena mit und rissest den Berg Dronagiri empor. Du brachtest das belebende Sanjivani-Kraut und legtest es ihm in die Hand; so errettetest du Lakshmanas Leben. Wer in der Welt kennt nicht deinen Namen – du Affe, der alle Not wendet!
Vers 6
Ravana kämpfte arglistig und warf allen die Schlangenschlinge über den Kopf. Zusammen mit Shri Raghunath war das ganze Heer wie betäubt; das war eine schwere Not. Da brachtest du, o Hanuman, den König der Vögel herbei, schnittest die Fesseln durch und nahmst die große Angst. Wer in der Welt kennt nicht deinen Namen – du Affe, der alle Not wendet!
Vers 7
Als Ahiravana mit seinem Bruder Raghunatha in die Unterwelt entführte und, nachdem er die Göttin mit rechten Riten verehrt hatte, zusammen mit allen über das Opfer beratschlagte, da gingst du hin, wurdest zum Helfer und vernichtetest Ahiravana samt seinem Heer. Wer in der Welt kennt nicht deinen Namen – du Affe, der alle Not wendet!
Vers 8
Du hast Großes für die Götter getan, o Held, o großer Herr – sieh und bedenke! Welche Not kann meiner armen Person begegnen, die du nicht abzuwenden vermagst? Eilends wende ab, o Hanuman, o großer Herr, was immer uns an Bedrängnis widerfährt. Wer in der Welt kennt nicht deinen Namen – du Affe, der alle Not wendet!
Vers 9
Dein roter Leib erglänzt in roter Pracht, und du trägst einen roten Schweif. Dein Leib ist hart wie ein Donnerkeil, Vernichter der Dämonen – Sieg, Sieg, Sieg, du Affenheld!
Vers 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Dienstag und Samstag
Morgens oder in der Abenddämmerung
Sindoor, Jasminöl, Tulsi-Girlande und Süßigkeiten (Laddoo)
- Unerschütterlicher Mut, Kraft und Schutz vor negativen Energien
Hintergrund
Dieser Hymnus mit dem Namen „Sankat Mochan Hanuman Ashtakam“ ist ein Loblied. Ein „Ashtakam“ ist ein Gedicht aus acht Versen. Er wird volkstümlich dem Dichter-Heiligen Tulsidas aus dem 16. Jahrhundert zugeschrieben, der auch die berühmte Hanuman Chalisa verfasste. Der Hymnus wird traditionell von Hindus rezitiert, besonders dienstags und samstags oder in schwierigen Zeiten, um Hanumans Schutz und Mut zu erbitten. Jeder Vers erinnert an eine andere Geschichte aus dem alten Epos Ramayana und zeigt, wie Hanuman Gefahren beseitigte und den in Not Geratenen half. Die meisten seiner Episoden stammen aus dem Ramayana: Das Sanjivani-Kraut und die Schlangenschlinge erscheinen im Yuddha Kanda des Valmiki Ramayana, während die Geschichte von Ahiravana zu späteren Nacherzählungen des Ramayana gehört und nicht zu Valmiki. Sanskrit Documents führt den Text unter Goswami Tulsidas, und die Zuschreibung ist traditionell, nicht urkundlich belegt.
Über diesen Text
Verfasst von: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
Wusstest du schon?
Dichterische Form
Dieser Hymnus ist im Versmaß Mattagayanda verfasst, einem 23-silbigen Savaiya-Muster (sieben bhagana-Füße plus zwei lange Silben pro Zeile), dessen Name „brünstiger Elefant“ bedeutet und den Versen einen majestätischen, schwingenden Gang verleiht. Es ist ein Ashtakam (eine Folge von acht Versen), wobei jeder Vers mit demselben Refrain endet, der Hanuman als „Beseitiger der Not“ preist.
Die Bedeutung des Refrains
Die Zeile, die am Ende jedes Verses wiederholt wird, „Ko nahin jaanat hai jag mein, kapi sankat mochan naam tihaaro“, lautet übersetzt: „Wer in dieser Welt weiß nicht, dass dein Name der Beseitiger der Not ist, o Affe?“ Dieser Refrain trägt die ganze Dichtung und erinnert die Hörenden daran, dass Hanumans Wesen zuvörderst darin besteht, alle Nöte aufzulösen.
Vers 1 – Die Sonnen-Episode
Der erste Vers erinnert an die berühmte Kindheitsgeschichte, in der Hanuman die aufgehende Sonne für eine Frucht hielt und sie verschluckte, wodurch die drei Welten in Finsternis gestürzt wurden. Die Götter baten ihn, sie freizugeben, und er tat es. So begründete er seine Rolle als Helfer in Nöten von Anfang an.
Vers 2 – Sugriva und Rama
Dieser Vers erinnert daran, wie Sugriva auf dem Berg Rishyamukha aus Furcht vor seinem Bruder Vali lebte und Hanuman sich als Brahmane verkleidete, um Rama und Lakshmana zu ihm zu bringen, die Begegnung, die ihr Bündnis begründete. Der „Fluch eines großen Weisen“ im Vers wird traditionell als jener alte Fluch gedeutet, der Vali von diesem Berg fernhielt.
Vers 5 – Das Sanjivani-Kraut
Dieser Vers beschreibt den Augenblick, als Lakshmana von einem tödlichen Pfeil getroffen wurde und dem Tod nahe war. Hanuman flog zum Himalaya, entwurzelte den ganzen Berg Dronagiri mit dem lebenspendenden Sanjivani-Kraut und brachte ihn zurück auf das Schlachtfeld, wodurch er Lakshmanas Leben rettete.
Vers 6 – Die Schlangenschlinge
Im großen Krieg band Ravana Rama, Lakshmana und das gesamte Affenheer mit einer magischen Schlangenwaffe in Betäubung. Hanuman rief Garuda herbei, den göttlichen Adlerkönig und natürlichen Feind der Schlangen, der alle sofort befreite. Dies zeigt Hanumans Weisheit, im richtigen Augenblick die richtige Hilfe zu rufen.
Vers 7 – Die Ahiravana-Episode
Dieser Vers erzählt die weniger bekannte, aber dramatische Geschichte von Ahiravana, einem Dämonenkönig der Unterwelt, der Rama und Lakshmana entführte. Hanuman folgte ihnen in die Unterwelt, verehrte die Göttin und vernichtete Ahiravana und sein Heer allein, wobei er beide Brüder von einem Opferaltar rettete.
Hanuman
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