Shri Rudrashtakam – Acht Verse des Lobpreises auf Shiva
Das Rudrashtakam: acht Sanskrit-Strophen an Shiva und eine neunte über ihre Frucht, in Tulsidas' Ramcharitmanas (Uttara Kanda, nach Doha 107).
Verse
Ich verneige mich vor dem Herrn, dem Herrscher, dessen Gestalt die Befreiung ist, dem Allgegenwärtigen, dem Allesdurchdringenden, der das Wesen von Brahman und der Veden ist. Ich verehre Ihn, der ewig, ohne Eigenschaften, ohne Veränderung, ohne Wünsche ist, den Bewusstseinsraum, der im Äther wohnt.
Vers 1
Ich verneige mich vor Ihm, der formlos ist, dem Ursprung des Om, dem vierten Zustand, jenseits von Sprache und Wissen, dem Herrn der Berge, dem Furchtbaren, dem Zerstörer selbst der großen Zeit, dem Mitleidigen, dem Wohnort der Eigenschaften, dem, der jenseits der Welt ist.
Vers 2
Er ist weiß wie der schneebedeckte Berg, tiefgründig, mit einem Körper, der wie Millionen von Liebesgöttern strahlt, mit der schönen Ganga, die auf seinem Haupt fließt, mit dem zunehmenden Mond auf der Stirn und einer Schlange am Hals.
Vers 3
Ich verehre Shankara, der schwingende Ohrringe hat, schöne Augenbrauen und Augen, ein weites Antlitz, ein heiteres Gesicht, einen blauen Hals, mitleidig, bekleidet mit dem Fell des Königs der Hirsche, mit einer Kette aus Schädeln, lieb, den Herrn von allem.
Vers 4
Ich verehre den Furchtbaren, den Vortrefflichen, den Kühnen, den höchsten Herrn, den Unteilbaren, den Ungeborenen, der wie Millionen Sonnen leuchtet, den Ausrotter der drei Leiden, den Tridententräger, den Gemahl von Bhavani, der durch Hingabe erreichbar ist.
Vers 5
Er ist jenseits der Künste, der Heilbringende, der Zerstörer am Ende des Zeitalters, der immer den Guten Freude schenkt, der Feind der drei Städte, der die Täuschung aus der Fülle von Bewusstsein und Glück entfernt. Sei gnädig, sei gnädig, o Herr, Feind des Liebesgottes.
Vers 6
Solange die Menschen nicht die Lotusfüße des Herrn von Uma verehren, weder hier noch im Jenseits, erlangen sie kein Glück, keinen Frieden und keine Vernichtung der Qual. Sei gnädig, o Herr, der in allen Wesen wohnt.
Vers 7
Ich kenne weder Yoga noch Rezitation noch Verehrung; ich verneige mich immer, zu jeder Zeit, vor dir, o Shambhu. O Herr, beschütze mich, der ich von der Flut der Leiden des Alters und der Geburt gequält werde; o Herr Shambhu, rette diesen Notleidenden.
Vers 8
Dieses Rudrashtakam wurde von dem Brahmanen gesprochen, um Hara zu erfreuen. Die Menschen, die es mit Hingabe rezitieren, denen ist Shambhu gnädig.
Vers 9
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Montag und Pradosham
Frühmorgens oder in der Abenddämmerung
Bilva-Blätter, Gangeswasser und heilige Asche (Bhasma)
- Tiefer innerer Frieden, Reinigung von Karma und Schutz
Hintergrund
Das Rudrashtakam ist ein Sanskrit-Hymnus an Shiva, eingefügt in Tulsidas' avadhisprachiges Ramcharitmanas, im Uttara Kanda nach Doha 107 (kha). Dort erzählt Kakbhushundi, wie sein Lehrer, ein Brahmane, Shiva mit diesen acht Strophen pries, um Gnade für seinen Schüler zu erbitten, und mit einem neunten Vers schloss, der Shivas Wohlwollen allen verheißt, die ihn rezitieren. Es wird traditionell Tulsidas (etwa 1532 bis 1623) zugeschrieben, ist im Metrum Bhujangaprayata verfasst und wird im Shiva-Gottesdienst an Montagen und zum Maha Shivaratri rezitiert.
Über diesen Text
Verfasst von: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
Wusstest du schon?
Verfasser
Der Hymnus wird traditionell Tulsidas (etwa 1532 bis 1623), dem Heiligen und Dichter des Ramcharitmanas, zugeschrieben. Innerhalb der Erzählung des Epos wird er vom Lehrer Kakbhushundis gesprochen, während die Komposition Tulsidas zugeschrieben wird; die Überschrift des Textes lautet „Tulsidas-krita“.
Aufbau
Das Shri Rudrashtakam hat acht Strophen (ein Ashtakam) im Metrum Bhujangaprayata mit zwölf Silben pro Viertelvers, gefolgt von einem neunten Vers in Anushtubh, der die Frucht seiner Rezitation angibt. Strophe 7 („na yavad Umanatha-padaravindam“) ist besonders bekannt.
Bedeutung
Der neunte Vers sagt, dass Shambhu an jenen Freude hat, die den Hymnus mit Hingabe rezitieren. Für Gläubige ist er ein Gebet um Gnade und um Erleichterung von den Leiden der Geburt, des Alters und des Todes, die in Strophe 8 genannt werden.
Zentrale Themen
Die Strophen 1 und 2 wenden sich an Shiva als die formlose, alles durchdringende Wirklichkeit jenseits von Rede und Erkenntnis. Die Strophen 3 und 4 beschreiben ihn als schneeweiß, mit der Mondsichel, der Ganga, einer Schlange am Hals, einem Gewand aus Tigerfell und einer Girlande aus Schädeln; der Hymnus verbindet so die formlose (nirguna) und die gestaltete (saguna) Auffassung.
Sanskrit innerhalb eines avadhisprachigen Epos
Tulsidas schrieb das Ramcharitmanas im Avadhi-Dialekt des Hindi, dieser Hymnus aber ist in Sanskrit verfasst und steht an der Stelle der Erzählung, wo der Lehrer zu Shiva betet. Seine Sanskrit-Verse tragen eine klassische Würde, die sich von der umgebenden volkssprachlichen Erzählung abhebt.
Shiva
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