Sanskrit-Verse für die tägliche Rezitation und Meditation.
Das Gayatri-Mantra, Rigveda 3.62.10: ein Gebet an Savitr, das göttliche Licht der Sonne, um unser Verständnis zu beseelen und zu erleuchten.
Das Mahamrityunjaya-Mantra, Rigveda 7.59.12, ein vedischer Vers an Tryambaka (Rudra) für Heilung, langes Leben und Befreiung von der Furcht vor dem Tod.
Eine einzeilige Sanskrit-Anrufung, die die sieben heiligen Flüsse bittet, im Wasser eines Bades oder Rituals gegenwärtig zu sein, damit es ihre Heiligkeit trägt.
Dieses kurze Sanskrit-Gebet wird traditionell am Anfang einer Meditation, eines Studiums oder einer spirituellen Zusammenkunft gesprochen. Es bittet um Harmonie, gemeinsame Kraft und Klarheit des Geistes – und schließt mit dem Wunsch nach Frieden für alle.
Dieses kurze Sanskrit-Gebet ist ein universeller Segenswunsch: Mögen alle Wesen glücklich sein, mögen alle gesund sein, mögen alle Gutes sehen und niemandem Leid widerfahren. Es schließt mit einem dreifachen Ruf nach Frieden.
Ein kurzer, anonymer Ganesha-Vers, „Agajanana padmarkam“, in dem Gläubige Tag und Nacht über den elefantengesichtigen, einzähnigen Herrn meditieren.
„Manojavam maruta-tulya-vegam“, ein Hanuman-Shloka, der ihn als so schnell wie Gedanke und Wind preist, als Herrn seiner Sinne und als Botschafter Ramas.
Ein Sanskrit-Dhyana-Vers über den weißgewandeten, mondfarbenen, vierarmigen Herrn mit gnädigem Antlitz, der vor Gottesdienst oder Studium rezitiert wird, um alle Hindernisse zu besänftigen.
Das Mahalakshmi Ashtakam: acht Verse zum Lobpreis der Göttin Mahalakshmi, gefolgt von drei Schlussversen über die Frucht ihrer Rezitation. Dem Indra zugeschrieben.
Ein Hanuman-Shloka, der acht Gaben nennt, die man durch das Gedenken an ihn erlangt: Verstand, Stärke, Ruhm, Mut, Furchtlosigkeit, Gesundheit, Wachsamkeit und Redegewandtheit.
Das Rama-Raksha-Stotram: 38 Verse des Schutzes durch Rama, traditionell dem Weisen Budha Kaushika zugeschrieben, das zur Sicherheit und zum Mut rezitiert wird.
Dieser Vers ist ein kurzes Sanskrit-Gebet, das Shiva in seiner sanften, mitfühlenden Gestalt preist. Er wird oft von Gläubigen rezitiert, um seinen Segen zu erbitten.
Das Rudrashtakam: acht Sanskrit-Strophen an Shiva und eine neunte über ihre Frucht, in Tulsidas' Ramcharitmanas (Uttara Kanda, nach Doha 107).
Durga Saptashloki: sieben Verse an die Göttin, aus dem Devi Mahatmya gesammelt und zum Schutz und zur Erfüllung von Wünschen rezitiert.
Ein zweizeiliges Sanskrit-Gebet an Saraswati, das Schüler vor einer Lektion oder bei der Vidyarambha sprechen, damit ihr Studium gelingt.
Sri Saraswati Stotram (Agastya Krutam): 21 Verse zum Preis des weißen Glanzes Saraswatis, mit Grüßen und einer Schlussbemerkung über ihre Früchte.
Sri Venkatesha Suprabhatam mit seinem Stotram, der Prapatti und dem Mangalasasanam: der Morgenhymnus, der Herrn Venkateswara in Tirumala weckt.
Krishna Ashtakam: acht Sanskrit-Verse des Lobpreises, deren jeder mit „Krishnam vande jagadgurum“ endet, und ein neunter Vers über die Frucht seiner Rezitation.
Aditya Hridayam: die 31 Verse, in denen der Weise Agastya Rama auf dem Schlachtfeld einen Hymnus an die Sonne lehrt, aus Valmikis Yuddha Kanda.
Dieses kurze Gebet aus der Brihadaranyaka Upanishad bittet darum, vom Unwirklichen zum Wirklichen, von der Dunkelheit zum Licht und vom Tod zur Unsterblichkeit geführt zu werden – eine klassische Bitte um geistige Orientierung.
Aus dem Narasimha-Purana, Kapitel 17: Vyasa lehrt seinen Sohn Shuka das achtsilbige Mantra Om Namo Narayanaya, mit seiner Methode, seinen Farben und seinen Früchten.
Ein Sanskrit-Vers völliger Hingabe: das Darbringen jeder Handlung von Körper, Rede, Geist und Sinnen an Herrn Narayana, im Anklang an Srimad Bhagavatam 11.2.36.
Die Narayani Stuti aus Kapitel 11 des Devi Mahatmya im Markandeya Purana preist die Göttin als höchste Kraft hinter der Schöpfung.
Subrahmanya Pancharatnam: fünf Verse und ein Schlussvers über die Segnungen an Herrn Subrahmanya (Murugan), die jeweils mit einer Bitte um Zuflucht enden.
Die Devi Stuti aus dem Devi Mahatmya (5.9–5.80), in der die Götter die Göttin preisen, die als Intelligenz, Schlaf und Mitgefühl in jedem Wesen gegenwärtig ist.
Die Tulasi Upanishad, ein kurzer vaishnavitischer Text, der den Vers „Yanmule sarva-tirthani“ enthält und das Heilige Basilikum als Geliebte Vishnus ehrt.
Das einleitende Kapitel der Haṭha-Yoga-Pradīpikā: die Linie der Meister, die Bedingungen der Übung und die Āsanas, die Geist und Körper auf den tieferen Yoga vorbereiten.