ଶ୍ଲୋକ

ଗାୟତ୍ରୀ ମନ୍ତ୍ର, ଋଗ୍ବେଦ ୩.୬୨.୧୦: ସବିତୃ, ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଦିବ୍ୟ ଆଲୋକ ପ୍ରତି ଏକ ପ୍ରାର୍ଥନା, ଯାହା ଆମ ବୁଦ୍ଧିକୁ ପ୍ରେରଣା ଦିଏ ଓ ଆଲୋକିତ କରେ।

ମହାମୃତ୍ୟୁଞ୍ଜୟ ମନ୍ତ୍ର, ଋଗ୍ବେଦ ୭.୫୯.୧୨: ତ୍ର୍ୟମ୍ବକ (ରୁଦ୍ର)ଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ବୈଦିକ ମନ୍ତ୍ର, ଆରୋଗ୍ୟ, ଦୀର୍ଘାୟୁ ଓ ମୃତ୍ୟୁ ଭୟରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇଁ।

ଏହି ଏକ-ଶ୍ଲୋକୀ ସଂସ୍କୃତ ଆବାହନ ସାତଟି ପବିତ୍ର ନଦୀକୁ ସ୍ନାନ ବା ପୂଜାର ଜଳରେ ଉପସ୍ଥିତ ହେବାକୁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ସେ ଜଳ ସେମାନଙ୍କ ପବିତ୍ରତା ବହନ କରେ।

ଏହା ଏକ ପ୍ରାଚୀନ ଶାନ୍ତି ମନ୍ତ୍ର (ପ୍ରାର୍ଥନା) ଯାହା ଉପନିଷଦ ନାମକ ପବିତ୍ର ଗ୍ରନ୍ଥମାନଙ୍କର ଆରମ୍ଭରେ ପଢ଼ାଯାଏ । ଏହା ଗୁରୁ ଓ ଶିଷ୍ୟଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପରସ୍ପରକୁ ସୁରକ୍ଷା ଦେବା, ଏକାଠି ଶକ୍ତି ବଢ଼ାଇବା ଏବଂ କୌଣସି ପ୍ରକାର ଦ୍ୱେଷ ନ ରଖିବା ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ ।

ଏହା ଏକ ସଂସ୍କୃତ ଶାନ୍ତି ମନ୍ତ୍ର (ଶାନ୍ତି ପ୍ରାର୍ଥନା) ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ସୁଖ, ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ ଏବଂ କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ପ୍ରାର୍ଥନା କରେ। ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରାରେ ଏହା ସବୁଠାରୁ ଲୋକପ୍ରିୟ ଏବଂ ବହୁଳ ଭାବରେ ବ୍ୟବହୃତ ପ୍ରାର୍ଥନାମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରୁ ଅନ୍ୟତମ।

ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଅଜ୍ଞାତନାମା ଗଣେଶ ଶ୍ଲୋକ, 'ଅଗଜାନନ ପଦ୍ମାର୍କମ୍', ଯେଉଁଥିରେ ଭକ୍ତମାନେ ଗଜମୁଖ ଓ ଏକଦନ୍ତ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଦିନରାତି ଧ୍ୟାନ କରନ୍ତି।

'ମନୋଜବଂ ମାରୁତତୁଲ୍ୟବେଗମ୍', ହନୁମାନଙ୍କ ଏକ ଶ୍ଲୋକ, ଯେଉଁଥିରେ ତାଙ୍କୁ ଚିନ୍ତା ଓ ପବନ ପରି ଦ୍ରୁତ, ଇନ୍ଦ୍ରିୟଜୟୀ ଏବଂ ରାମଙ୍କ ଦୂତ ରୂପେ ପ୍ରଶଂସା କରାଯାଏ।

ଶୁଭ୍ର ବସ୍ତ୍ରଧାରୀ, ଚନ୍ଦ୍ରବର୍ଣ୍ଣ, ଚତୁର୍ଭୁଜ ଓ ପ୍ରସନ୍ନ ବଦନ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଏକ ସଂସ୍କୃତ ଧ୍ୟାନ ଶ୍ଲୋକ, ଯାହା ପୂଜା ବା ଅଧ୍ୟୟନ ପୂର୍ବରୁ ସମସ୍ତ ବିଘ୍ନ ଶାନ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ପାଠ କରାଯାଏ।

ମହାଲକ୍ଷ୍ମୀ ଅଷ୍ଟକମ୍, ଦେବୀ ମହାଲକ୍ଷ୍ମୀଙ୍କୁ ପ୍ରଶଂସା କରୁଥିବା ଆଠଟି ଶ୍ଲୋକ, ଯେଉଁଥିରେ ପାଠର ଫଳ ବିଷୟରେ ତିନୋଟି ଶ୍ଲୋକ ଅଛି; ଇନ୍ଦ୍ରଙ୍କ ରଚନା ବୋଲି ଶ୍ରେୟ ଦିଆଯାଏ।

ଏହି ହନୁମାନ ଶ୍ଲୋକ ହନୁମାନଙ୍କୁ ସ୍ମରଣ କରିବାର ଆଠଟି ଫଳ ଉଲ୍ଲେଖ କରେ: ବୁଦ୍ଧି, ବଳ, ଯଶ, ଧୈର୍ଯ୍ୟ, ନିର୍ଭୟତା, ଆରୋଗ୍ୟ, ଜଡ଼ତାମୁକ୍ତ ସଚେତନତା ଓ ବାକ୍‌ପଟୁତା।

ରାମରକ୍ଷା ସ୍ତୋତ୍ର: ଭଗବାନ ରାମଙ୍କ ରକ୍ଷାର ୩୮ଟି ଶ୍ଲୋକ, ପାରମ୍ପରିକ ଭାବରେ ଋଷି ବୁଧକୌଶିକଙ୍କୁ ଶ୍ରେୟ ଦିଆଯାଏ, ସୁରକ୍ଷା ଓ ସାହସ ପାଇଁ ପାଠ କରାଯାଏ।

ଏହି ପବିତ୍ର ଶ୍ଲୋକଟି ଭଗବାନ ଶିବ ଓ ମାତା ପାର୍ବତୀଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ସମର୍ପିତ। ଏଥିରେ ଶିବଙ୍କୁ କର୍ପୂର-ଶୁଭ୍ର, କରୁଣାମୟ ଓ ହୃଦୟରେ ବାସକାରୀ ରୂପେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଛି।

ରୁଦ୍ରାଷ୍ଟକମ୍: ଶିବଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଆଠଟି ସଂସ୍କୃତ ଶ୍ଲୋକ ଓ ଏହାର ଫଳ ବିଷୟରେ ନବମ ଶ୍ଲୋକ, ଯାହା ତୁଳସୀଦାସଙ୍କ ରାମଚରିତମାନସରେ (ଉତ୍ତରକାଣ୍ଡ, ଦୋହା ୧୦୭ ପରେ) ଅଛି।

ଦୁର୍ଗା ସପ୍ତଶ୍ଲୋକୀ: ଦେବୀ ଦୁର୍ଗାଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ସାତଟି ଶ୍ଲୋକ, ଦେବୀ ମାହାତ୍ମ୍ୟରୁ ସଂକଳିତ, ସୁରକ୍ଷା ଓ ମନୋକାମନା ପୂରଣ ପାଇଁ ପାଠ କରାଯାଏ।

ଛାତ୍ରମାନେ ପାଠ ଆରମ୍ଭ ପୂର୍ବରୁ କିମ୍ବା ବିଦ୍ୟାରମ୍ଭ ସମୟରେ କହୁଥିବା ସରସ୍ୱତୀଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଏକ ଦୁଇ ପଂକ୍ତିର ସଂସ୍କୃତ ପ୍ରାର୍ଥନା, ଯେଉଁଥିରେ ସେମାନଙ୍କ ଅଧ୍ୟୟନ ସଫଳ ହେବା ପାଇଁ ମାଗାଯାଏ।

ଶ୍ରୀ ସରସ୍ୱତୀ ସ୍ତୋତ୍ରମ୍ (ଅଗସ୍ତ୍ୟ କୃତମ୍): ସରସ୍ୱତୀଙ୍କ ଶୁଭ୍ର ଦୀପ୍ତିର ପ୍ରଶଂସାରେ ୨୧ ଶ୍ଲୋକ, ପ୍ରଣାମ ଓ ଫଳ ବିଷୟରେ ସମାପନୀ ଟିପ୍ପଣୀ ସହିତ।

ଶ୍ରୀ ବେଙ୍କଟେଶ ସୁପ୍ରଭାତମ୍, ଏହାର ସ୍ତୋତ୍ର, ପ୍ରପତ୍ତି ଓ ମଙ୍ଗଳାଶାସନ ସହିତ: ତିରୁମଲାରେ ବେଙ୍କଟେଶ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଜାଗ୍ରତ କରୁଥିବା ପ୍ରଭାତ ସ୍ତୋତ୍ର।

କୃଷ୍ଣାଷ୍ଟକମ୍: ଆଠଟି ସଂସ୍କୃତ ସ୍ତବ, ପ୍ରତ୍ୟେକଟି 'କୃଷ୍ଣଂ ବନ୍ଦେ ଜଗଦ୍ଗୁରୁମ୍' ରେ ସମାପ୍ତ, ଏବଂ ପାଠର ଫଳ ବିଷୟରେ ଏକ ନବମ ଶ୍ଲୋକ।

ଆଦିତ୍ୟ ହୃଦୟମ୍: ୩୧ ଶ୍ଲୋକ, ଯେଉଁଥିରେ ଋଷି ଅଗସ୍ତ୍ୟ ରଣଭୂମିରେ ରାମଙ୍କୁ ସୂର୍ଯ୍ୟଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ଏକ ସ୍ତୋତ୍ର ଶିଖାନ୍ତି, ବାଲ୍ମୀକିଙ୍କ ଯୁଦ୍ଧକାଣ୍ଡରୁ।

ଏହା ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉପନିଷଦିକ ପ୍ରାର୍ଥନା, ଯାହା ଅଜ୍ଞାନରୁ ଜ୍ଞାନକୁ, ଅନ୍ଧକାରରୁ ଆଲୋକକୁ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁରୁ ଅମରତ୍ୱକୁ ନେବା ପାଇଁ ପରମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅନୁରୋଧ କରେ।

ନରସିଂହ ପୁରାଣ ୧୭ରୁ: ବ୍ୟାସ ନିଜ ପୁତ୍ର ଶୁକଙ୍କୁ ଅଷ୍ଟାକ୍ଷର ମନ୍ତ୍ର ଓଁ ନମୋ ନାରାୟଣାୟ ଶିଖାନ୍ତି, ଏହାର ପଦ୍ଧତି, ରଙ୍ଗ ଓ ଫଳ ସହିତ।

ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ପଣର ଏକ ସଂସ୍କୃତ ଶ୍ଲୋକ: ଶରୀର, ବାଣୀ, ମନ ଓ ଇନ୍ଦ୍ରିୟର ସମସ୍ତ କର୍ମ ଭଗବାନ ନାରାୟଣଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରିବା, ଯାହା ଶ୍ରୀମଦ୍ଭାଗବତ ୧୧.୨.୩୬ର ପ୍ରତିଧ୍ୱନି।

ମାର୍କଣ୍ଡେୟ ପୁରାଣର ଦେବୀ ମାହାତ୍ମ୍ୟର ଏକାଦଶ ଅଧ୍ୟାୟରୁ ନାରାୟଣୀ ସ୍ତୁତି, ଯେଉଁଥିରେ ଦେବୀଙ୍କୁ ସୃଷ୍ଟିର ପଛରେ ଥିବା ପରମ ଶକ୍ତି ରୂପେ ପ୍ରଶଂସା କରାଯାଇଛି।

ସୁବ୍ରହ୍ମଣ୍ୟ ପଞ୍ଚରତ୍ନମ୍, ଭଗବାନ ସୁବ୍ରହ୍ମଣ୍ୟ (ମୁରୁଗନ)ଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ପାଞ୍ଚ ଶ୍ଲୋକ ଓ ଉପକାରିତା ବିଷୟରେ ଏକ ସମାପନୀ ଶ୍ଲୋକ, ପ୍ରତ୍ୟେକଟି ଶରଣାଗତିର ପ୍ରାର୍ଥନାରେ ସମାପ୍ତ।

ଦେବୀ ମାହାତ୍ମ୍ୟ (୫.୯-୫.୮୦)ର ଦେବୀ ସ୍ତୁତି, ଯେଉଁଥିରେ ଦେବତାମାନେ ଦେବୀଙ୍କୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରାଣୀରେ ବୁଦ୍ଧି, ନିଦ୍ରା ଓ କରୁଣା ରୂପେ ବିରାଜମାନ ବୋଲି ପ୍ରଶଂସା କରନ୍ତି।

ତୁଲସ୍ୟୁପନିଷଦ, ବୈଷ୍ଣବ ପରମ୍ପରାର ଏକ ଛୋଟ ପାଠ, ଯେଉଁଥିରେ 'ଯନ୍ମୂଳେ ସର୍ବତୀର୍ଥାନି' ଶ୍ଲୋକ ଅଛି, ଯାହା ପବିତ୍ର ତୁଳସୀକୁ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ପ୍ରିୟା ରୂପେ ସମ୍ମାନ ଦିଏ।