କୃଷ୍ଣାଷ୍ଟକମ୍
କୃଷ୍ଣାଷ୍ଟକମ୍: ଆଠଟି ସଂସ୍କୃତ ସ୍ତବ, ପ୍ରତ୍ୟେକଟି 'କୃଷ୍ଣଂ ବନ୍ଦେ ଜଗଦ୍ଗୁରୁମ୍' ରେ ସମାପ୍ତ, ଏବଂ ପାଠର ଫଳ ବିଷୟରେ ଏକ ନବମ ଶ୍ଲୋକ।
ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
ବସୁଦେବଙ୍କ ପୁତ୍ର, ଦେବ, କଂସ ଓ ଚାଣୂରଙ୍କୁ ମର୍ଦ୍ଦନ କରିଥିବା, ଦେବକୀଙ୍କ ପରମ ଆନନ୍ଦ, ଜଗଦ୍ଗୁରୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ମୁଁ ବନ୍ଦନା କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 1
ଅତସୀ ପୁଷ୍ପର ସମାନ, ହାର ଓ ନୂପୁରରେ ଶୋଭିତ, ରତ୍ନମୟ କଙ୍କଣ ଓ କେୟୂରଧାରୀ, ଜଗଦ୍ଗୁରୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ମୁଁ ବନ୍ଦନା କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 2
କୁଟିଳ କୁନ୍ତଳଯୁକ୍ତ, ପୂର୍ଣ୍ଣଚନ୍ଦ୍ର ସମ ମୁଖମଣ୍ଡଳ, ଦୀପ୍ତିମୟ କୁଣ୍ଡଳଧାରୀ, ଜଗଦ୍ଗୁରୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ମୁଁ ବନ୍ଦନା କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 3
ମନ୍ଦାର ପୁଷ୍ପର ସୁଗନ୍ଧଯୁକ୍ତ, ମନୋହର ହାସ, ଚତୁର୍ଭୁଜ, ମୟୂରପିଚ୍ଛଧାରୀ ଶିରୋଭୂଷଣ, ଜଗଦ୍ଗୁରୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ମୁଁ ବନ୍ଦନା କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 4
ପ୍ରସ୍ଫୁଟିତ ପଦ୍ମପତ୍ର ତୁଲ୍ୟ ନୟନ, ନୀଳଜଳଧର ସଦୃଶ, ଯାଦବମାନଙ୍କ ଶିରୋରତ୍ନ, ଜଗଦ୍ଗୁରୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ମୁଁ ବନ୍ଦନା କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 5
ରୁକ୍ମିଣୀଙ୍କ ସହ କେଳିଯୁକ୍ତ, ପୀତାମ୍ବରରେ ସୁଶୋଭିତ, ତୁଳସୀଗନ୍ଧପ୍ରାପ୍ତ, ଜଗଦ୍ଗୁରୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ମୁଁ ବନ୍ଦନା କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 6
ଗୋପୀମାନଙ୍କ କୁଚଦ୍ୱନ୍ଦ୍ୱର କୁଙ୍କୁମରେ ଚିହ୍ନିତ ବକ୍ଷସ୍ଥଳ, ଶ୍ରୀଙ୍କର ଆବାସ, ମହାନ ଧନୁର୍ଦ୍ଧର, ଜଗଦ୍ଗୁରୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ମୁଁ ବନ୍ଦନା କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 7
ଶ୍ରୀବତ୍ସଚିହ୍ନଯୁକ୍ତ, ବିଶାଳ ବକ୍ଷସ୍ଥଳ, ବନମାଳାରେ ବିରାଜିତ, ଶଙ୍ଖଚକ୍ରଧାରୀ ଦେବ, ଜଗଦ୍ଗୁରୁ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ମୁଁ ବନ୍ଦନା କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 8
ଏହି ପୁଣ୍ୟ କୃଷ୍ଣାଷ୍ଟକ, ଯେ ପ୍ରାତଃକାଳେ ଉଠି ପାଠ କରେ, ତାର କୋଟି ଜନ୍ମର କୃତ ପାପ ସ୍ମରଣମାତ୍ରେ ବିନଷ୍ଟ ହୁଏ।
ଶ୍ଲୋକ 9
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ବୁଧବାର, ଗୁରୁବାର ଓ ଏକାଦଶୀ
ପ୍ରାତଃକାଳ କିମ୍ବା ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟ
ତୁଳସୀ ପତ୍ର, ଲହୁଣୀ, ମିଶ୍ରି ଓ ହଳଦିଆ ଫୁଲ
- ନିର୍ମଳ ଭକ୍ତି, ପରମାନନ୍ଦ ଓ ଚିନ୍ତା ମୁକ୍ତି
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
ଏହା ସେହି କୃଷ୍ଣାଷ୍ଟକମ୍ ଯାହା 'ବାସୁଦେବ-ସୁତଂ ଦେବଂ' ରେ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ: ଆଠଟି ଶ୍ଲୋକ, ପ୍ରତ୍ୟେକଟି 'କୃଷ୍ଣଂ ବନ୍ଦେ ଜଗଦ୍ଗୁରୁମ୍' ରେ ସମାପ୍ତ, ଏବଂ ଏକ ନବମ ଶ୍ଲୋକ ପ୍ରଭାତରେ ପାଠର ଫଳ କହେ। ପ୍ରଥମ ଶ୍ଲୋକର ସଂସ୍କୃତ ଗର୍ଗ ସଂହିତା, ମଥୁରା-ଖଣ୍ଡ ୫.୧.୧ରେ ନାରଦଙ୍କ ଅଭିବାଦନ ରୂପେ ମଧ୍ୟ ରହିଛି। ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆଠ ଶ୍ଲୋକର ଏହି ସ୍ତୋତ୍ର ସାଧାରଣ ସ୍ତୋତ୍ର ସଂଗ୍ରହମାନଙ୍କରେ କୌଣସି ଯାଞ୍ଚିତ ରଚୟିତା ବିନା ଛପା ହୋଇଛି; କେତେକ ଲୋକପ୍ରିୟ ଉତ୍ସ ଆଦି ଶଙ୍କରାଚାର୍ଯ୍ୟଙ୍କୁ ଶ୍ରେୟ ଦିଅନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେଥିପାଇଁ କୌଣସି ପାଣ୍ଡୁଲିପି ପ୍ରମାଣ ମିଳି ନାହିଁ, ତେଣୁ ରଚୟିତା ପ୍ରଶ୍ନ ଖୋଲା ରଖାଯାଇଛି।
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ପଦାବଳୀ
ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶ୍ଲୋକ 'କୃଷ୍ଣଂ ବନ୍ଦେ ଜଗଦ୍ଗୁରୁମ୍' ('ମୁଁ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ପ୍ରଣାମ କରେ, ଜଗତର ଗୁରୁ') ରେ ସମାପ୍ତ। ଏହି ପୁନରାବୃତ୍ତ ପଦ ସ୍ତୋତ୍ରକୁ ମୁଖସ୍ଥ କରିବା ସହଜ କରେ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବର୍ଣ୍ଣନାକୁ ଏକ ପ୍ରଣାମରେ ପରିଣତ କରେ।
ଗର୍ଗ ସଂହିତା
'ବାସୁଦେବ-ସୁତଂ ଦେବଂ କଂସ-ଚାଣୂର-ମର୍ଦ୍ଦନମ୍' ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ଗର୍ଗ ସଂହିତା ୫.୧.୧ରେ ମଥୁରା-ଖଣ୍ଡରେ ଦେଖାଯାଏ, ଯେଉଁଠି ଋଷି ନାରଦ ରାଜା ବହୁଲାଶ୍ୱଙ୍କୁ ମଥୁରାରେ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ଲୀଳା କହିବା ପୂର୍ବରୁ ଏହି ଶବ୍ଦ ଅଭିବାଦନ ରୂପେ କହନ୍ତି।
ରୂପର ବର୍ଣ୍ଣନା
୨ରୁ ୮ ଶ୍ଲୋକ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ରୂପ ଚିତ୍ରଣ କରେ: ଅତସୀ ଫୁଲ ପରି ଶ୍ୟାମ ବର୍ଣ୍ଣ, କୁଞ୍ଚିତ କେଶ, ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ କୁଣ୍ଡଳ, ମୟୂରପଙ୍ଖ ମୁକୁଟ, ପଦ୍ମପାଖୁଡ଼ା ପରି ନୟନ, ପୀତ ରେଶମ ବସ୍ତ୍ର, ଶ୍ରୀବତ୍ସ ଚିହ୍ନ, ଶଙ୍ଖ ଓ ଚକ୍ର।
ରୁକ୍ମିଣୀ ଓ ଗୋପୀ
ଷଷ୍ଠ ଶ୍ଲୋକରେ ରୁକ୍ମିଣୀ ଓ ପୀତ ବସ୍ତ୍ରର ଉଲ୍ଲେଖ, ଏବଂ ସପ୍ତମ ଶ୍ଲୋକରେ ତାଙ୍କ ବକ୍ଷରେ କୁଙ୍କୁମ ଚିହ୍ନ, ଯାହା ଗୋପୀମାନଙ୍କ ପ୍ରେମର ପ୍ରତୀକ। ଏହିପରି ଗୋଟିଏ ଅଭିବାଦନରେ ଦ୍ୱାରକା ଓ ବୃନ୍ଦାବନ ଉଭୟ ସମାହିତ।
ପାଠର ଫଳ
ନବମ ଶ୍ଲୋକ କୁହେ ଯେ ଯିଏ ପ୍ରଭାତରେ ଉଠି ଏହି ଅଷ୍ଟକ ପାଠ କରେ, ତାଙ୍କର କୋଟି ଜନ୍ମର ପାପ କେବଳ ସ୍ମରଣ ଦ୍ୱାରା ନଷ୍ଟ ହୁଏ। ଏଭଳି ଫଳଶ୍ରୁତି ସ୍ତୋତ୍ରମାନଙ୍କର ଏକ ପ୍ରଚଳିତ ସମାପନ।
Krishna
ହିନ୍ଦୁ dharm ରୁ ଅଧିକ
ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ
