கிருஷ்ணாஷ்டகம்
கிருஷ்ண அஷ்டகம்: 'கிருஷ்ணம் வந்தே ஜகத்குரும்' என்று ஒவ்வொன்றும் முடியும் எட்டு சமஸ்கிருதப் போற்றுப் பாடல்கள்; அதை ஓதுவதன் பலனைக் கூறும் ஒன்பதாவது பாடலும் உண்டு.
செய்யுள்கள்
வசுதேவரின் மைந்தனும், தேவனும், கம்சன் மற்றும் சாணூரனை அழித்தவனும், தேவகிக்குப் பரமானந்தம் தருபவனும், உலக குருவுமான கிருஷ்ணனை வணங்குகிறேன்.
பாடல் 1
ஆகாய நீல மலர் போன்ற நிறமுடையவனும், மாலை மற்றும் சிலம்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவனும், இரத்தின வளையல்கள் மற்றும் தோள்வளைகளை அணிந்தவனும், உலக குருவுமான கிருஷ்ணனை வணங்குகிறேன்.
பாடல் 2
சுருண்ட சுருள்முடியுடையவனும், பூரண சந்திரன் போன்ற முகத்தையுடையவனும், ஒளிரும் குண்டலங்களை அணிந்தவனும், உலக குருவுமான கிருஷ்ணனை வணங்குகிறேன்.
பாடல் 3
மந்தார மலரின் நறுமணம் கமழ்பவனும், அழகிய புன்னகையுடையவனும், நான்கு திருக்கரங்களை உடையவனும், மயில் இறகு மகுடம் அணிந்தவனும், உலக குருவுமான கிருஷ்ணனை வணங்குகிறேன்.
பாடல் 4
மலர்ந்த தாமரை இதழ்கள் போன்ற கண்களையுடையவனும், நீல மேகம் போன்ற நிறமுடையவனும், யாதவர்களின் தலைமணியும், உலக குருவுமான கிருஷ்ணனை வணங்குகிறேன்.
பாடல் 5
ருக்மிணியுடன் விளையாட்டில் ஈடுபட்டவனும், பீதாம்பரத்தால் அழகுபடுபவனும், துளசி மணம் கமழ்பவனும், உலக குருவுமான கிருஷ்ணனை வணங்குகிறேன்.
பாடல் 6
கோபிகைகளின் மார்பின் குங்குமத்தால் அடையாளமிடப்பட்ட மார்பையுடையவனும், லக்ஷ்மியின் இருப்பிடமும், மகா வில்லாளியும், உலக குருவுமான கிருஷ்ணனை வணங்குகிறேன்.
பாடல் 7
ஸ்ரீவத்சம் என்னும் அடையாளத்தை உடையவனும், பரந்த மார்பையுடையவனும், வனமாலையால் விளங்குபவனும், சங்கு மற்றும் சக்கரத்தை தரித்தவனும், தேவனும், உலக குருவுமான கிருஷ்ணனை வணங்குகிறேன்.
பாடல் 8
இந்தப் புண்ணியமான கிருஷ்ணாஷ்டகத்தை, காலையில் எழுந்து எவர் படிக்கின்றாரோ, அவருக்கு கோடி பிறவிகளில் செய்த பாவங்கள் இதன் நினைவாலேயே அழிகின்றன.
பாடல் 9
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
புதன்கிழமை, வியாழக்கிழமை & ஏகாதசி
பிரம்ம முகூர்த்தம் அல்லது அந்திப் பொழுது
துளசி இலை, வெண்ணெய், கல்கண்டு மற்றும் மஞ்சள் மலர்கள்
- தெய்வீக பக்தி, மன மகிழ்ச்சி மற்றும் கவலைகள் நீங்குதல்
பின்னணி
இதுவே 'வசுதேவ-சுதம் தேவம்' என்று தொடங்கும் கிருஷ்ண அஷ்டகம்: எட்டு பாடல்கள், ஒவ்வொன்றும் 'கிருஷ்ணம் வந்தே ஜகத்குரும்' என்று நிறைவடைகின்றன; ஒன்பதாவது பாடல் விடியற்காலையில் இதை ஓதுவதன் பலனைக் கூறுகிறது. முதல் பாடலின் சமஸ்கிருதம் கர்க சம்ஹிதையின் மதுரா காண்டத்தில் (5.1.1) நாரதரின் வந்தனையாகவும் அமைந்துள்ளது. எட்டு பாடல்கள் கொண்ட முழு ஸ்தோத்திரம் பொதுவான ஸ்தோத்திரத் தொகுப்புகளில் சரிபார்க்கப்பட்ட ஆசிரியர் பெயர் இன்றி அச்சிடப்பட்டுள்ளது. சில பிரபல ஆதாரங்கள் இதை ஆதி சங்கராச்சாரியருக்குக் காரணம் கூறுகின்றன; ஆனால் அதற்குக் கையெழுத்துப் பிரதி ஆதாரம் கிடைக்கவில்லை. எனவே ஆசிரியர் குறித்த கேள்வி திறந்தே வைக்கப்பட்டுள்ளது.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
மீண்டும் வரும் வரி
ஒவ்வொரு பாடலும் 'கிருஷ்ணம் வந்தே ஜகத்குரும்' ('உலகின் குருவாகிய கிருஷ்ணரை வணங்குகிறேன்') என்று முடிகிறது. திரும்பத் திரும்ப வரும் இந்த வரி ஸ்தோத்திரத்தை மனப்பாடம் செய்வதை எளிதாக்குகிறது; ஒவ்வொரு வர்ணனையையும் ஒரு வணக்கமாக மாற்றுகிறது.
கர்க சம்ஹிதை
'வசுதேவ-சுதம் தேவம் கம்ஸ-சாணூர-மர்த்தனம்' என்ற சொற்கள் கர்க சம்ஹிதையின் மதுரா காண்டத்தில் 5.1.1 ஆக இடம்பெறுகின்றன. அங்கு நாரத முனிவர், மதுராவில் நடந்த கிருஷ்ண லீலைகளை பஹுலாஸ்வ மன்னனுக்கு விவரிக்கும் முன், இவற்றை வந்தனையாகக் கூறுகிறார்.
திருமேனி வர்ணனை
இரண்டாம் முதல் எட்டாம் பாடல்கள் இறைவனின் திருவுருவை வரைகின்றன: ஆளிப்பூ போன்ற கருநீல வண்ணம், சுருண்ட குழல்கள், ஒளிரும் குண்டலங்கள், மயில்தோகைக் கிரீடம், தாமரை இதழ் போன்ற கண்கள், மஞ்சள் பட்டாடை, ஸ்ரீவத்ஸ மரு, சங்கும் சக்கரமும்.
ருக்மிணியும் கோபியரும்
ஆறாம் பாடல் ருக்மிணியையும் மஞ்சள் ஆடையையும் குறிப்பிடுகிறது; ஏழாம் பாடல் மார்பிலுள்ள குங்குமக் குறியைக் குறிப்பிடுகிறது, இது கோபியரின் அன்பின் அடையாளம். ஒரே வந்தனையில் துவாரகையும் பிருந்தாவனமும் இடம்பெறுகின்றன.
பாராயணத்தின் பலன்
ஒன்பதாம் பாடல், விடியற்காலையில் எழுந்து இந்த அஷ்டகத்தை ஓதுபவரின் கோடிக்கணக்கான பிறவிகளின் பாவங்கள் வெறும் நினைவுகூரலாலேயே அழிகின்றன என்று கூறுகிறது. இத்தகைய பலசுருதி ஸ்தோத்திரங்களில் வழக்கமான நிறைவுப் பகுதியாகும்.
Krishna
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது