ක්රිෂ්ණ අෂ්ටකම්
කෘෂ්ණ දෙවිඳුන් උදෙසා කෙරෙන ප්රශංසා ශ්ලෝක අට
මෙය ශ්ලෝක අටකින් යුත් කෙටි සංස්කෘත ස්තෝත්‍රයක් වන අතර, සෑම ශ්ලෝකයක්ම "ලෝකගුරු වූ කෘෂ්ණ දෙවිඳුන්ට මම නමස්කාර කරමි" යන එකම පදයෙන් අවසන් වේ. කෘෂ්ණ දෙවිඳුන්ගේ ශ්‍යාමල වර්ණය, ආභරණ, මන්දහාසය, නෙළුම් වැනි දෙනෙත වැනි උන්වහන්සේගේ දිව්‍යමය සෞන්දර්යයේ විවිධ අංගයන් පිළිබඳව පෙම්බර ලෙස මෙහි විස්තර කෙරේ. උදෑසන කාලයේ මෙය ගායනා කිරීමෙන් අසංඛ්‍යාත ආත්ම ගණනක පාපයන් සෝදාපාලු වන බවට පොරොන්දු වෙමින් මෙම ස්තෝත්‍රය නිමා වේ.
ගාථා
වාසුදේවයන්ගේ දිව්‍යමය පුත්‍රයාණන් වූ, කංස සහ චාණූර විනාශ කළාවූ, දේවකීගේ උතුම්ම ප්‍රීතිය වූ, විශ්වයේ ගුරුදේවයන් වූ කෘෂ්ණ දෙවිඳුන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 1
අතසි මලක පැහැයෙන් බැබළෙන, මාලා සහ නූපූර පැළඳි, මැණික් ඔබ්බවන ලද වළලු සහ බාහුපට පළඳින, විශ්වයේ ගුරුදේවයන් වූ කෘෂ්ණ දෙවිඳුන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 2
කුංචිත කේස කලාපයකින් හෙබි, පුර පසළොස්වක සඳ මෙන් බබළන මුහුණක් ඇති, දිලිසෙන කුණ්ඩලාභරණ පැළඳ සිටින, විශ්වයේ ගුරුදේවයන් වූ කෘෂ්ණ දෙවිඳුන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 3
මන්දාර මල් සුවඳ විහිදුවන, මනෝහර මන්දහාසයක් ඇති, චතුර්බාහුවෙන් යුත්, ඔටුන්නෙහි මයුර පිහාටුවක් සරසා ඇති, විශ්වයේ ගුරුදේවයන් වූ කෘෂ්ණ දෙවිඳුන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 4
විකසිත නෙළුම් පෙති වැනි දෙනෙතින් යුත්, නිල් වලාවක පැහැති ශරීර ශෝභාව ඇති, යාදව වංශයේ චූඩාමාණික්‍යය වූ, විශ්වයේ ගුරුදේවයන් වූ කෘෂ්ණ දෙවිඳුන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 5
රුක්මිණිය හා සමඟින් දිව්‍යමය ලීලාවන්හි යෙදෙන්නාවූ, මනරම් පීතාම්බරයෙන් සැරසුණාවූ, තුළසී සුවඳින් පූර්ණ වූ, විශ්වයේ ගුරුදේවයන් වූ කෘෂ්ණ දෙවිඳුන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 6
ගෝපිකාවන්ගේ ලය මත තැවරුණු කුංකුමයෙන් ලකුණු වූ ළමැදක් ඇති, ලක්ෂ්මී දේවියගේ නිවහන වූ, මහා ධනුර්ධරයාණන් වූ, විශ්වයේ ගුරුදේවයන් වූ කෘෂ්ණ දෙවිඳුන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 7
ශ්රීවත්ස ලාංඡනය දරන්නාවූ, පුළුල් ළමැදක් ඇති, වනමාලාවෙන් සැරසුණාවූ, සංඛය සහ චක්රය සුරතින් දැරූ, දිව්‍යමය භගවාන් වූ, විශ්වයේ ගුරුදේවයන් වූ කෘෂ්ණ දෙවිඳුන්ට මම නමස්කාර කරමි.
පදය 8
කෘෂ්ණ දෙවිඳුන් උදෙසා වූ මෙම පවිත්‍ර අෂ්ටකය, යමෙකු උදෑසන අවදි වී ගායනා කරන්නේ නම්, එය සිහිපත් කිරීමෙන්ම පමණක් කෝටි සංඛ්‍යාත ආත්මයන්හි කරන ලද පාපයන් විනාශ වී යයි.
පදය 9
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
පසුබිම
මෙම ස්තෝත්‍රය 'වාසුදේව සුතං දේවං' යනුවෙන් ආරම්භ වන ක්රිෂ්ණ අෂ්ටකමයි: සෑම එකක්ම 'ක්රිෂ්ණම් වන්දේ ජගද්ගුරුම්' යනුවෙන් නිමවෙන ශ්ලෝක අටක් සහ අලුයම එය පාරායනය කිරීමේ ඵලය දැක්වෙන නවවන ශ්ලෝකයකි. පළමු ශ්ලෝකයේ සංස්කෘත පාඨය මථුරා-ඛණ්ඩයේ ගර්ග සංහිතා 5.1.1හි නාරද ඍෂිවරයාගේ නමස්කාරය ලෙස ද දක්නට ලැබේ. මෙම ශ්ලෝක අටම සාමාන්‍ය ස්තෝත්‍ර එකතුවල තහවුරු වූ කතුවරයෙකු නොමැතිව මුද්‍රණය වී ඇත; ජනප්‍රිය මූලාශ්‍රයන් සමහරක් ආදි ශංකරාචාර්යයන් හට ආරෝපණය කරන නමුත්, ඊට අත්පිටපත් සාක්ෂි හමු වී නැති බැවින්, කතුවරත්වය විවෘත ව තබා ඇත.
ඔබ දැන සිටියාද?
පුනරුච්චාරණය
සෑම ශ්ලෝකයක්ම 'ක්රිෂ්ණම් වන්දේ ජගද්ගුරුම්' — 'මම ලෝකගුරු වූ කෘෂ්ණයන්ට නමස්කාර කරමි' යන වදනින් අවසන් වේ. මෙම පුනරුච්චාරණය ගීතිකාව කටපාඩම් කිරීමට පහසු කරන අතර, එක් එක් වර්ණනාව නමස්කාර ක්රියාවක් බවට පත් කරයි.
ගර්ග සංහිතාව
'වාසුදේව සුතං දේවං කංස චානූර මර්දනම්' යන වදන් මථුරා-ඛණ්ඩයේ ගර්ග සංහිතා 5.1.1හි දක්නට ලැබෙන අතර, එහිදී නාරද ඍෂිවරයා බහුලාශ්ව රජුට කෘෂ්ණයන්ගේ මථුරා ලීලාවන් පවසන්නට පෙර මෙම නමස්කාරය පවසයි.
ශ්ලෝකයෙන් ස්වරූපය
2 සිට 8 දක්වා ශ්ලෝක ස්වාමීන්ගේ ස්වරූපය චිත්රණය කරයි: හණ මලක් මෙන් අඳුරු වර්ණය, රැලි වැටුණු හිස කෙස්, බැබළෙන කර්ණාභරණ, මොනර පිහාටු ඔටුන්න, නෙළුම් පෙති වැනි ඇස්, කහ පැහැති සේදය, ශ්රීවත්ස ලකුණ, ශංඛය හා චක්රය.
රුක්මිණිය හා ගෝපිකාවන්
6වන ශ්ලෝකය රුක්මිණිය හා කහ වස්ත්රය නම් කරන අතර, 7වන ශ්ලෝකය ගෝපිකාවන්ගේ ප්රේමයේ සලකුණක් වන ඔහුගේ පපුවේ කුංකුම ලපය ගැන පවසයි. මෙසේ එක් නමස්කාරයකින් ද්වාරකාව හා වෘන්දාවනය යන දෙකම අඩංගු වේ.
පාරායනයේ ඵලය
9වන ශ්ලෝකය පවසන්නේ උදෑසන අවදි වූ පසු අෂ්ටකය පාරායනය කරන ඕනෑම අයෙකුගේ කෝටි ගණන් උපත්වල පාප, හුදෙක් සිහිකිරීමෙන්ම දුරු වන බවයි. මෙවන් ඵලශ්‍රුතියක් ස්තෝත්‍රවල සාම්ප්‍රදායික අවසානයකි.
Krishna
හින්දු ධර්මය වෙතින් තවත්
සියල්ල බලන්නසම්බන්ධිත ඉගැන්වීම්
එකම ඉගැන්වීම, විවිධ සම්ප්‍රදායන් හරහා ප්‍රතිධ්වනිත වේ