크리슈나 아쉬타캄
주 크리슈나를 찬양하는 여덟 구절
크리슈나 아슈타캄: 여덟 송의 산스크리트 찬미로, 각 송은 '크리슈남 반데 자가드구룸'으로 끝나며, 아홉째 송은 이를 낭송하는 공덕을 노래합니다.
Verses
나는 바수데바의 신성한 아들, 캄사와 차누라를 파괴한 자, 데바키의 지극한 기쁨, 우주의 스승이신 크리슈나께 경배합니다.
절 1
나는 아마 꽃의 색조로 빛나며, 화환과 발찌로 장식되고, 보석 팔찌와 팔찌를 착용한, 우주의 스승이신 크리슈나께 경배합니다.
절 2
나는 곱슬머리를 가졌고, 얼굴이 보름달 같으며, 빛나는 귀걸이를 착용한, 우주의 스승이신 크리슈나께 경배합니다.
절 3
나는 만다라 꽃의 향기를 가졌고, 매력적인 미소를 지녔으며, 네 개의 팔을 가지고, 왕관을 장식한 공작 깃털을 가진, 우주의 스승이신 크리슈나께 경배합니다.
절 4
나는 활짝 핀 연꽃잎 같은 눈을 가졌고, 피부색이 푸른 구름을 닮았으며, 야다바 왕조의 정수 보석, 우주의 스승이신 크리슈나께 경배합니다.
절 5
나는 루크미니와 신성한 유희를 즐기며, 노란 비단을 아름답게 입고, 툴시 향기가 나는, 우주의 스승이신 크리슈나께 경배합니다.
절 6
나는 가슴에 고피들의 가슴에서 나온 쿰쿰 자국이 있고, 락슈미 여신의 거처이며, 강력한 궁수인, 우주의 스승이신 크리슈나께 경배합니다.
절 7
나는 스리바차 표식을 지니고, 가슴이 넓으며, 숲의 화환으로 장식되고, 소라와 원반을 든, 신성한 주님, 우주의 스승이신 크리슈나께 경배합니다.
절 8
이 거룩한 크리슈나에 대한 팔연시를 아침에 일어나서 낭송하는 사람은 누구든지, 수백만 생에 걸쳐 지은 죄가 그 기억으로 인해 소멸됩니다.
절 9
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
Background
이것은 '바수데바-수탐 데밤'으로 시작하는 크리슈나 아슈타캄으로, 여덟 송마다 '크리슈남 반데 자가드구룸'으로 끝나고, 아홉째 송은 새벽에 이를 낭송하는 공덕을 밝힙니다. 첫 송의 산스크리트는 『가르가 삼히타』 마투라 칸다 5.1.1에서 나라다의 인사말로도 나옵니다. 여덟 송 전체의 찬가는 일반 스토트라 모음집에 작자 확인 없이 실려 있습니다. 일부 대중 자료는 아디 샨카라차리야에게 돌리지만, 그 근거가 되는 사본 증거는 찾지 못했으므로 작자 문제는 열린 채로 둡니다.
알고 계셨나요?
후렴
모든 송이 '크리슈남 반데 자가드구룸', 곧 '세상의 스승이신 크리슈나께 절합니다'로 끝납니다. 되풀이되는 이 구절 덕분에 찬가는 외우기 쉬우며, 각 묘사는 하나의 인사가 됩니다.
가르가 삼히타
'바수데바-수탐 데밤 캄사차누라마르다남'이라는 구절은 『가르가 삼히타』 마투라 칸다 5.1.1에 나오며, 거기서 성자 나라다가 바훌라슈와 왕에게 마투라에서 행하신 크리슈나의 행적을 전하기 전에 이 구절을 인사로 읊습니다.
시에 담긴 형상
2송부터 8송까지는 주님의 모습을 그립니다. 아마꽃처럼 짙은 푸른빛, 곱슬거리는 머리채, 빛나는 귀걸이, 공작 깃털 관, 연꽃잎 같은 눈, 노란 비단, 슈리밧사 표식, 소라고둥과 원반입니다.
루크미니와 고피
6송은 루크미니와 노란 옷을 언급하고, 7송은 그분의 가슴에 찍힌 사프란 표식, 곧 고피들의 사랑의 표시를 노래합니다. 그리하여 한 인사 안에 드와르카와 브린다반이 함께 담깁니다.
낭송의 공덕
9송은 아침에 일어나 이 아슈타캄을 낭송하는 이는 그것을 기억하는 것만으로 천만 생에 걸친 죄가 소멸된다고 말합니다. 이러한 팔라-슈루티(공덕의 말)는 스토트라에서 관례적인 마무리입니다.
Krishna
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