성자들의 은혜로 사원이 완성되었도다 — 산트 바히나바이 아방가

판다르뿌르의 비탈 신께 바치는 저녁 아르티로, 전통적으로 성자 남데브의 작품으로 돌려지며, 마하라슈트라 전역에서 라쿠마이 곁의 벽돌 위에 선 주님께 부른다.

성자 투카람이 나무와 새들 사이에서 누리는 고독의 기쁨을 노래한 마라티어 아방가이며, 하리 카타(하리의 이야기)를 오직 하나의 잔치로 삼는 마음을 담고 있습니다.

산트 초카멜라가 남긴 영적 평등의 불후의 명시입니다. '사탕수수 줄기는 굽었어도 즙은 달콤하며, 활은 휘었어도 화살은 곧게 날아간다.' 외적인 신분이나 외모가 결코 내면의 거룩한 사랑을 더럽힐 수 없음을 선언합니다.

산트 즈냐네슈와르가 알란디에서 지은 와르카리 전통의 영적 심장이자 일일 전례 성전입니다. 28편의 정전 아방가로 구성된 이 노래는 우파니샤드의 불이일원론(아드바이타)과 주 빗탈을 향한 지극한 신애(박티)를 조화시켜, 성호 찬송이 손쉽게 사중 해탈을 가져옴을 천명합니다.

산트 냐네슈와르의 가장 감미롭고 깊은 명상적 아방가입니다. 판다르푸르의 비탈 경의 거룩한 모습을 눈으로 바라볼 때 영혼에 밀려오는 형언할 수 없는 평화와 환희를 노래하며, 이는 수많은 생애 동안 쌓은 공덕의 열매이자 하나님이야말로 모든 행복의 근원임을 선포합니다.

16세기 철인 성자 산트 에크나트가 노래한 아드바이타 베단타와 신애의 완벽한 융합입니다. 진정한 순례는 외적인 장소에 있는 것이 아니니, 인간의 이 육신이 거룩한 판다르푸르요, 내면의 참자아(아트만)가 곧 비탈 경이시며, 끊임없는 내적 명상이 성스러운 찬드라바가 강이로다.

산트 에크나트의 가장 감동적이고 애틋한 찬가입니다. 인도 전통 문화에서 어머니의 친정집(마헤르)은 조건 없는 사랑과 포근한 안식처를 뜻합니다. 에크나트는 판다르푸르를 영혼의 친정으로 삼고, 비탈과 루크미니를 거룩한 어버이로 노래합니다.

13세기 여성 성시인 산트 자나바이의 가장 대담하고 깊은 영적 걸작입니다. 자신의 온 마음을 훔쳐간 비탈 경을 사랑스럽게 '판다르푸르의 도둑'이라 부르며, 흔들리지 않는 헌신의 밧줄로 묶어 가슴의 감옥에 가두고 목숨이 다할 때까지 놓아주지 않겠다고 선언합니다.

산트 칸호파트라의 눈물겨운 전적 헌신의 기도입니다. 강제로 끌려가지 않으려 군사들을 피해 판다르푸르 사원으로 피신한 그녀는 비탈라의 발 앞에 머리를 묻고 간구하였으며, 하나님은 그녀의 영혼을 친히 품어 주셨습니다.

산트 무크타바이가 오빠 자냐네슈와르를 일깨운 자비와 용서의 노래입니다. 세상의 조롱과 핍박에 상처 입고 오두막 문을 닫아건 오빠를 향해 어린 누이는 외쳤습니다: '참된 성자는 세상의 독설을 물과 같은 평온으로 삼키는 법, 세상을 구원하기 위해 문을 여소서 자냐네슈와르여!'