सन्तकृपा जाता मन्दिरं फलितम् — सन्तबहिणाबायी अभङ्गः
सन्तबहिणाबायीमहोदयायाः अयं प्रसिद्धः अभङ्गः वारकरीपरम्परायाः ऐतिहासिकं तात्त्विकं च स्वरूपं वर्णयति। भक्तिमन्दिरस्य निर्माणे ज्ञानेश्वरः आधारशिलां स्थापितवान्, नामदेवः तस्य विस्तारम् अकरोत्, एकनाथः स्तम्भरूपेण स्थितः, तुकारामश्च सुवर्णकलशः जातः।
पद्यानि
परमसन्तानाम् अपारकृपया भागवतधर्मस्य इयं दिव्या मन्दिररूपा अट्टालिका पूर्णा सती फलवती जाता।
श्लोकः 1
सन्तज्ञानेश्वरेण अस्य भागवतधर्मस्य दृढा आधारशिला स्थापिता, मन्दिरमिदं च समुत्थापितम्।
श्लोकः 2
सन्तनामदेवः तस्य मन्दिरस्य विनम्रः दासः जातः, स च सङ्कीर्तनेन अस्य समग्रं विस्तारम् अकरोत्।
श्लोकः 3
सन्तैकनाथः (जनार्दनस्वामिनः अनुग्रहेण) अस्मिन् मन्दिरे दृढं नैतिकस्तम्भं स्थापितवान्।
श्लोकः 4
सन्ततुकारामः अस्य मन्दिरस्य सुवर्णकलशः जातः; अधुना हे भक्ताः, सानन्दं प्रशान्तमनसा च भगवतः भजनं कुरुत।
श्लोकः 5
सन्तबहिणाबायी वदति—पश्यत, मन्दिरोपरि मङ्गला भगवद्ध्वजा फडकति; सन्तैः परमार्थतत्त्वस्य निरूपणं सुगमं मनोहरं च कृतम्।
श्लोकः 6
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
प्रतिदिनं अथवा शुभतिथौ
ब्राह्मे मुहूर्ते सन्ध्याकाले च
घृतदीपः, धूपः, शुद्धपुष्पं, जलं च
- मानसिकशान्तिः, आत्मोन्नतिः, मङ्गलमयवातावरणम्
पृष्ठभूमिः
सन्तबहिणाबायी (१६२८–१७००) सन्ततुकारामस्य शिष्या आसीत्। तया वारकरीपरम्परायाः चतुर्णां युगात्मकानां सन्तानां योगदानं मन्दिररूपकेण सुस्पष्टं प्रतिपादितम्।
अस्य पाठस्य विषये
रचयिता: Sant Bahinabai
ज्ञातव्य-विशेषः
The Temple Metaphor (Imarat)
Bahinabai's architectural image of foundation, walls, pillar and crest is widely quoted as the simplest summary of how the Marathi Bhakti tradition grew.
The Four Pillars of Pandharpur
Dnyaneshwar (Philosophical Foundation), Namdev (Universal Outreach), Eknath (Moral Pillar), and Tukaram (Ecstatic Pinnacle).
The Fluttering Flag
Stanza 6 refers to the saffron flag (Bhagva Dhvaj) carried by millions of pilgrims during the annual Wari procession to Pandharpur.
