দৈনন্দিন পাঠ ও ধ্যানের জন্য সংস্কৃত শ্লোক।
গায়ত্রী মন্ত্র, ঋগ্বেদ ৩.৬২.১০: সবিতা, অর্থাৎ সূর্যের দিব্য তেজের কাছে আমাদের বুদ্ধিকে প্রেরণা ও আলোকিত করার প্রার্থনা।
মহামৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র, ঋগ্বেদ ৭.৫৯.১২: ত্র্যম্বক (রুদ্র)-কে নিবেদিত একটি বৈদিক ঋক, আরোগ্য, দীর্ঘায়ু ও মৃত্যুভয় থেকে মুক্তির জন্য।
একটি এক শ্লোকের সংস্কৃত আবাহন, যা স্নান বা অনুষ্ঠানের জলে সাতটি পবিত্র নদীকে উপস্থিত হওয়ার জন্য ডাকে, যাতে সেই জল তাদের পবিত্রতা বহন করে।
এটি একটি পবিত্র শান্তি প্রার্থনা, যা শিক্ষক ও শিক্ষার্থীর জন্য পারস্পরিক সুরক্ষা, পুষ্টি, শক্তি, জ্ঞান এবং ভালোবাসা প্রার্থনা করে। এটি পাঠের শুরুতে বা অধ্যয়নের আগে আবৃত্তি করা হয়।
এটি একটি সংস্কৃত শান্তি মন্ত্র, যেখানে সবার সুখ, স্বাস্থ্য, মঙ্গল এবং দুঃখমুক্তির প্রার্থনা করা হয়েছে। এটি সাধারণত প্রার্থনা বা ধর্মীয় অনুষ্ঠানের শেষে পাঠ করা হয়, যাতে সবার মনে শান্তি ও কল্যাণের ভাব জাগে।
একটি সংক্ষিপ্ত, রচয়িতার নামবিহীন গণেশ শ্লোক, ‘অগজানন পদ্মার্কম’, যাতে ভক্তরা দিনরাত গজমুখ, একদন্ত প্রভুর ধ্যান করেন।
‘মনোজবং মারুততুল্যবেগম্’, হনুমানের স্তুতির একটি শ্লোক, যা তাঁকে চিন্তার মতো ও বায়ুর মতো বেগবান, ইন্দ্রিয়জয়ী এবং শ্রীরামের দূত বলে বন্দনা করে।
শ্বেতবস্ত্রধারী, চন্দ্রবর্ণ, চতুর্ভুজ ও প্রসন্নমুখ প্রভুর উদ্দেশে রচিত একটি সংস্কৃত ধ্যানশ্লোক, যা পূজা বা অধ্যয়নের আগে সকল বিঘ্ন শান্ত করার জন্য পাঠ করা হয়।
মহালক্ষ্মী অষ্টকম: দেবী মহালক্ষ্মীর স্তুতির আটটি শ্লোক, পাঠের ফল বিষয়ে তিনটি সমাপনী শ্লোকসহ। ইন্দ্রের রচনা বলে গণ্য।
হনুমানকে স্মরণের আটটি বরের কথা বলা একটি হনুমান শ্লোক: বুদ্ধি, বল, যশ, ধৈর্য, নির্ভীকতা, আরোগ্য, সজাগতা ও বাকপটুতা।
রামরক্ষা স্তোত্র: শ্রীরামের কাছে রক্ষার প্রার্থনার ৩৮টি শ্লোক, ঐতিহ্যগতভাবে ঋষি বুধকৌশিকের রচনা বলে গণ্য; নিরাপত্তা ও সাহসের জন্য পাঠ করা হয়।
এই স্তবটি ভগবান শিবের স্তুতি। এটি তাঁর রূপের সৌন্দর্য, করুণা ও ঐশ্বর্য বর্ণনা করে এবং ভক্তদের হৃদয়পদ্মে তাঁকে ধ্যান করতে আহ্বান জানায়।
রুদ্রাষ্টকম: শিবের স্তবে আটটি সংস্কৃত শ্লোক এবং পাঠের ফল বিষয়ে একটি নবম শ্লোক; তুলসীদাসের রামচরিতমানসের উত্তরকাণ্ডে, দোহা ১০৭-এর পরে।
দুর্গা সপ্তশ্লোকী: দেবী মাহাত্ম্য থেকে সংকলিত দেবীর স্তবের সাতটি শ্লোক, যা রক্ষা ও মনোবাঞ্ছা পূরণের জন্য পাঠ করা হয়।
দেবী সরস্বতীর উদ্দেশে দুই পঙ্ক্তির একটি সংস্কৃত প্রার্থনা, যা শিক্ষার্থীরা পাঠের আগে বা বিদ্যারম্ভে উচ্চারণ করেন এবং পড়াশোনার সাফল্য কামনা করেন।
শ্রী সরস্বতী স্তোত্রম্ (অগস্ত্যকৃত): সরস্বতীর শ্বেত তেজের স্তুতিতে ২১টি শ্লোক, নমস্কার ও ফল-বিবরণসহ।
স্তোত্রম, প্রপত্তি ও মঙ্গলাশাসনম সহ শ্রী বেঙ্কটেশ সুপ্রভাতম: তিরুমালায় ভগবান বেঙ্কটেশ্বরকে জাগানো প্রভাতী স্তোত্র।
কৃষ্ণাষ্টকম: আটটি সংস্কৃত স্তবশ্লোক, প্রতিটি “কৃষ্ণং বন্দে জগদ্গুরুম্” দিয়ে শেষ হয়, এবং পাঠের ফল বিষয়ে একটি নবম শ্লোক।
আদিত্যহৃদয়: বাল্মীকির যুদ্ধকাণ্ড থেকে নেওয়া ৩১টি শ্লোক, যেখানে ঋষি অগস্ত্য যুদ্ধক্ষেত্রে রামকে সূর্যের উদ্দেশে একটি স্তব শিক্ষা দেন।
এটি একটি প্রাচীন সংস্কৃত প্রার্থনা যা উপনিষদ থেকে নেওয়া হয়েছে। এই মন্ত্রে আমরা অজ্ঞতা থেকে জ্ঞানে, অন্ধকার থেকে আলোতে এবং মৃত্যু থেকে অমৃতের দিকে পরিচালিত হওয়ার জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি।
নরসিংহ পুরাণ ১৭ থেকে: ব্যাস তাঁর পুত্র শুককে অষ্টাক্ষর মন্ত্র ‘ওঁ নমো নারায়ণায়’-এর বিধি, বর্ণ ও ফল শেখাচ্ছেন।
সম্পূর্ণ সমর্পণের একটি সংস্কৃত শ্লোক: দেহ, বাক্য, মন ও ইন্দ্রিয়ের প্রতিটি কর্ম ভগবান নারায়ণকে নিবেদন; এটি শ্রীমদ্ভাগবত ১১.২.৩৬-এর প্রতিধ্বনি।
নারায়ণী স্তুতি, মার্কণ্ডেয় পুরাণের দেবী মাহাত্ম্যের একাদশ অধ্যায় থেকে, দেবীকে সৃষ্টির পশ্চাতে পরম শক্তি বলে স্তব করে।
সুব্রহ্মণ্য পঞ্চরত্নম: ভগবান সুব্রহ্মণ্য (মুরুগন)-এর উদ্দেশে পাঁচটি শ্লোক ও ফল বিষয়ে একটি সমাপনী শ্লোক, প্রতিটি শরণ-প্রার্থনায় শেষ।
দেবী মাহাত্ম্যের (৫.৯-৫.৮০) দেবী-স্তুতি, যেখানে দেবতারা দেবীকে সকল প্রাণীতে বুদ্ধি, নিদ্রা ও করুণারূপে বিরাজমান বলে স্তুতি করেন।
তুলস্যুপনিষদ, একটি সংক্ষিপ্ত বৈষ্ণব পাঠ, যার মধ্যে 'যন্মূলে সর্বতীর্থানি' শ্লোক আছে; এতে তুলসীকে বিষ্ণুপ্রিয়া রূপে সম্মান জানানো হয়েছে।