詩節

此咒出自《梨俱吠陀》第三曼陀羅第六十二讚歌第十頌（3.62.10），向太陽之力薩維特祈禱，求其啟發並照亮我們的悟性。

〈摩訶勝死真言〉出自《梨俱吠陀》第7.59.12節，是獻給三目者（魯陀羅）的吠陀偈頌，祈求療癒與長壽，並免於對死亡的恐懼。

這是一首單節的梵文召請偈，在沐浴或儀式之前，祈請七條聖河降臨於水中，使這水帶有聖河的神聖性。

這是一首傳統的梵文和平禱詞，透過吟唱祈求師生之間的和諧、庇護與力量，並祝福對神聖知識的學習。

這是一首簡短的梵文祈禱文，祈願萬物眾生皆能獲得快樂、健康並遠離痛苦，結尾以三次對和平的呼喚收束。它是印度教傳統中最受喜愛且誦讀最廣的善意頌詞之一。

這是一首簡短的無名伽內什頌詩〈阿伽賈納那帕德瑪爾卡姆〉，信徒在其中日夜默想這位象面、獨牙之主。

〈摩諾嘉瓦姆〉是一首哈努曼頌詩，讚美他迅如心念與風、統御諸根，並為羅摩的使者。

這是一首梵文冥想偈，描繪身著白衣、膚色如月、具四臂、面容慈和的主神，在禮拜或學習之前誦念，以平息一切障礙。

〈摩訶拉克什米八頌〉共八頌，讚美摩訶拉克什米女神，其後三頌說明誦念此讚的功德。傳統上歸於因陀羅所作。

這首哈努曼頌列舉了憶念哈努曼尊者所帶來的八種恩賜：智慧、力量、美名、勇毅、無畏、健康、警覺與辯才。

《羅摩護身頌》共三十八節，祈求羅摩的護佑，傳統上歸於仙人布陀·考希迦名下，誦唱以求平安與勇氣。

這是一首簡短的梵文讚歌，讚美濕婆神的純潔與慈悲，描繪了他如樟腦般潔白光芒的身姿以及與雪山神女（帕爾瓦蒂）的結合。它常被用作晨祈或在敬拜濕婆神時誦念。

〈魯陀羅八頌〉是圖爾西達斯《羅摩功行記》〈後篇〉中（第107句之後）所置的一首獻給濕婆神的梵文八頌讚歌，另有第九頌說明誦念此讚的功德。

〈杜爾迦七頌〉是七節獻給女神杜爾迦的梵文讚歌，取自《女神讚》，人們誦念它以求庇護與願望成就。

這是一篇兩行的梵文祈禱，獻給薩拉斯瓦蒂女神，由學生在上課或入學儀式（維迪亞倫跋姆）之前誦念，祈求學業成功。

〈斯里妙音天女讚〉（阿迦斯提亞所作）共二十一頌，讚美妙音天女潔白的光輝，其中有致敬之語，並以誦讀之功德作結。

〈斯里文卡特沙蘇普拉巴坦〉連同其讚頌、歸依與祝福等部分，是在蒂魯馬拉喚醒文卡特斯瓦拉主的晨曦讚歌。

〈克里希那八頌〉：八首梵文讚頌，每首皆以「我向世界之師克里希那頂禮」作結，另有第九頌說明誦念此讚的功德。

〈阿底提耶心經〉共三十一頌，是《蟻垤羅摩衍那》〈戰爭篇〉中，阿迦斯提亞仙人在戰場上向羅摩傳授的太陽讚歌。

這是一首源自印度教古老經典《大森林奧義書》（Brihadaranyaka Upanishad）的簡短梵文祈禱文（Mantra）。它祈求被引導從虛妄走向真理，從黑暗走向光明，從死亡走向永生，並以對和平的祈願結束。

出自《人獅往世書》第十七章：毗耶娑向其子舒迦傳授八字真言「唵 南無 那羅延耶」，並說明其修法、色相與功德。

這是一首梵文全然歸順的偈頌：將身、語、意與諸根的一切行為奉獻給那羅延主，呼應《薄伽梵往世書》第11.2.36節。

〈那羅延尼讚歌〉出自《摩根德亞往世書》中《女神讚》的第十一章，讚美女神為創造背後的至高力量。

〈蘇布拉曼亞五寶讚〉是五頌加一結頌的讚歌，獻給蘇布拉曼亞主（穆魯甘），每一頌皆以皈依之語作結，結頌則說明誦讀的功德。

此讚出自《女神讚》第五章（第5.9至5.80節），眾神在其中讚美女神，祂作為智慧、睡眠與慈悲，內在於每一眾生之中。

《圖拉西奧義書》是一部簡短的毗濕奴派經文，其中含有「雅姆勒·薩爾瓦·提爾塔尼」一頌，尊崇聖圖拉西為毗濕奴所愛。