經詩內容
仙人馬克德亞之著作:第十一章,《那羅延尼讚歌》。
第節 1
我冥想宇宙之女神,她如旭日與閃電般耀眼,戴著新月之冠,雙乳豐盈,具足三眼,面帶微笑,手持施願印、象鉤、套索與無畏印。
第節 2
仙人說道:
第節 3
當惡魔之大主在彼處被女神所誅,眾神與因陀羅同行,由阿耆尼引領,讚頌迦提雅亞尼;因心願得償,他們的面龐如蓮花綻放,心生喜悅。
第節 4
女神啊,您除滅求庇者之痛苦,求您垂慈,求您垂慈,全宇宙之母啊!求您垂慈,宇宙的主宰啊,請庇佑這宇宙。您是一切動與不動之物的至高主宰。
第節 5
唯有您是世界的基石,以大地之相安住。具不可戰勝之威力的尊者啊,您化現為水,滋養著這整個宇宙。
第節 6
您是毗濕奴的力量,擁有無盡勇武。您是至高幻力(Maya),是宇宙的種子。女神啊,這一切皆為您所幻惑;當您歡喜時,您便成為人世間解脫之因。
第節 7
女神啊,世間一切知識皆是您的不同顯現。諸界所有女性皆是您的化身。母親啊,唯有您充盈著這一切。您已超越一切讚辭,又有何種讚頌能表達對您的讚美?
第節 8
女神啊,既然您是一切眾生福樂與解脫的賜予者,當讚頌您時,又有何等至高言語堪能勝任對您的讚美?
第節 9
女神啊,您以智慧之相安住於萬人心中,賜予天界與解脫。那羅延尼啊,向您頂禮。
第節 10
神聖之母啊,您以時間的形式帶來萬物嬗變,又是使宇宙歸於平靜的力量。那羅延尼啊,向您頂禮。
第節 11
您是一切吉祥之物的吉祥,吉祥之女神啊,一切願望的成就者,庇護者,具三眼者,高里啊,那羅延尼啊,向您頂禮。
第節 12
永恆的女神啊,您是創造、維持與毀滅背後的力量,您是三德的居所,由三德所構成,那羅延尼啊,向您頂禮。
第節 13
女神啊,您專心守護前來皈依者、受苦者與困頓者,除去一切憂苦,那羅延尼啊,向您頂禮。
第節 14
女神啊,您乘坐由天鵝所駕的空中飛車,化身為梵天女,您是從憍尸迦之水中流出的力量,那羅延尼啊,向您頂禮。
第節 15
女神啊,您手持三叉戟、新月與蛇,騎乘偉大的公牛,化身為大自在天女,那羅延尼啊,向您頂禮。
第節 16
無垢者啊,被孔雀與雄雞環繞,擁有偉大的力量,安住於鳩摩羅天女之相,那羅延尼啊,向您頂禮。
第節 17
女神啊,您手持至高的法器:法螺、神輪、神杖與舍闍伽弓,願您以毗濕奴天女之相降下恩慈,那羅延尼啊,向您頂禮。
第節 18
女神啊,您手持猛烈的大輪,以獠牙舉起大地,化身為野豬天女,吉祥者啊,那羅延尼啊,向您頂禮。
第節 19
女神啊,您以威猛的人獅之相奮力誅滅群魔,庇佑三界,那羅延尼啊,向您頂禮。
第節 20
女神啊,您頭戴冠冕,執掌偉大的金剛杵,以千目閃耀,奪去弗栗多的性命,因陀羅女啊,那羅延尼啊,向您頂禮。
第節 21
大力的女神啊,您化身為濕婆之使,以威猛之相與大吼之聲斬殺群魔,那羅延尼啊,向您頂禮。
第節 22
女神啊,您面相可畏,口含獠牙,飾以骷髏花環,遮文荼啊,您斬下惡魔之首,那羅延尼啊,向您頂禮。
第節 23
吉祥天女啊、謙遜啊、大智慧啊、信心啊、滋養啊、娑縛訶啊、堅固者啊、大夜啊、摩訶摩耶啊,那羅延尼啊,向您頂禮。
第節 24
智慧啊、辯才天女啊、賜福者啊、繁榮啊、巴布拉維啊、暗性啊、命運啊、女王啊,願您垂憐於我們,那羅延尼啊,向您頂禮。
第節 25
具足一切形相者啊,萬有之主啊,具足一切威能者,請庇佑我們遠離恐懼,難近母(杜爾迦)女神啊,天女啊,向您頂禮。
第節 26
願您這飾有三目、安詳而慈悲的面容,保護我們免受一切生靈的侵害,迦提雅亞尼啊,向您頂禮。
第節 27
願那熾烈而令人敬畏、無比兇猛、屠盡一切惡魔的三叉戟保護我們免於恐懼;善時母啊,向您致敬。
第節 28
願那摧毀惡魔威嚴、鐘聲響徹世間的法鈴保護我們免受邪惡侵擾,女神啊,正如母親保護她的孩子一般。
第節 29
願您的寶劍——雖沾染血污、脂膏與泥淖卻依然熠熠生輝——為我們帶來吉祥;遮蒙陀啊,我們向您頂禮。
第節 30
當您歡喜時,您消除一切疾苦;當您震怒時,您摧毀一切執念慾望。凡皈依您者,絕無災禍;求您庇護者,終獲至高無上之終極解脫。
第節 31
女神啊,您今日顯化無量化身與殊勝法相,摧毀了正義之敵的大魔——母親啊,除了您,還有哪位女神能成就如此偉業?
第節 32
在經典、智慧、辨別力之明燈以及根本教法之中,女神啊,除了您,還有誰能使這沉淪於我執深暗中的世間心生幻惑並流轉漂泊?
第節 33
凡有惡魔之地,凡有劇毒蛇蟲之所,凡有仇敵賊寇之險,凡有森林大火或浩瀚汪洋之中——您皆臨現其中,庇佑宇宙萬物。
第節 34
宇宙之女王啊,您保護著宇宙,作為宇宙的靈魂,您託舉著萬物。凡脫離塵世羈絆並虔誠奉獻於您的人,亦將成為世界的庇護所。
第節 35
女神啊,求您賜福,正如您剛才迅速殲滅惡魔那般,永遠保護我們免受仇敵之恐懼。願世間的一切罪業以及兇兆成熟所致的大災大難,皆能迅速化解平息。
第節 36
普天下苦難之化解者,女神啊,請眷顧向您頂禮的人們。受三界眾生所讚頌的主啊,請賜予塵世最殊勝的恩典。
第節 37
女神說道:
第節 38
眾神啊,我是恩賜之給予者。你們心中若有所願,盡可求之,我必賜予對諸界有益之福祉。
第節 39
眾神說道:
第節 40
萬物之女王啊,請如您一貫所做的那般:平息三界的一切障難,並消滅我們的仇敵。
第節 41
女神說道:
第節 42
當毗婆斯婆塔摩奴期來臨時,於第二十八個時代,兩位大魔遜婆與尼遜婆將會出現。
第節 43
我將降生於難陀之家,出自耶舍達的胎中;然後,居於溫陀耶山的我,必將消滅他們。
第節 44
屆時,我將再次於大地之上化現極為猛烈之相,降臨而下,吞噬名為毗補羅奇帝的諸魔。
第節 45
當我吞噬那些凶殘的維普拉奇塔巨魔時,我的牙齒將變得紅艷,宛如怒放的石榴花。
第節 46
到那時,天界的諸神與凡間的世人讚頌我時,將永遠稱我為「赤齒女神」(拉克塔丹提卡)。
第節 47
當遭遇百年大旱、滴水全無之時,受聖哲們的讚頌,我將化生於世,不經母胎而降臨大地。
第節 48
屆時,我將以百隻眼注視聖哲們,此後世人將尊我為「百眼女神」(沙塔克希)。
第節 49
諸神啊,隨後我將用自己身體所生出的蔬果滋養整個世界,維持眾生命脈,直至甘霖再次降臨。
第節 50
屆時,我將以「百蔬女神」(沙卡姆巴里)之名聞名於世,並在那裡斬殺名為杜爾伽摩的大魔。
第節 51
我此一尊號將以杜爾伽女神之名傳揚。此後,當我在喜馬拉雅山中化現威猛之相時,
第節 52
我將為了庇佑聖哲們而鏟除諸魔。屆時,所有心靈回復寧靜的聖哲都將讚頌我。
第節 53
我此一尊號將以毗摩女神之名傳揚。當名為阿魯那的惡魔在三界中造成大災禍時,
第節 54
我將化身為無數六足飛蟲組成的蜂群之相,為了三界的福祉,誅殺那個巨魔。
第節 55
屆時,諸界都將尊我為「蜜蜂女神」(婆摩利)。如此,每當因惡魔而起災禍時,
第節 56
我必將屢屢降臨,毀滅所有仇敵。
第節 57
頂禮!至此,《瑪爾坎德亞往世書》之《女神頌》中名為《那羅延尼頌》的第十一章在薩瓦爾尼卡·曼萬塔拉期間結束。
第節 58
唵 克利姆。我謹將偉大的祭供獻予那羅延尼女神,她是勝利者,具足其肢體、神力、眷屬與坐騎,安住於吉祥天女的種子咒之中,乘坐迦樓羅而行——向您致敬,娑婆訶。
第節 59
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
此讚歌即〈那羅延尼頌〉,是《女神讚》(意為「女神的偉大」)第十一章的第8至25頌,而《女神讚》為《摩根德亞往世書》的一部分,是印度教的重要經典。傳統上,《女神讚》於九夜節期間吟誦,這一讚歌則常被持誦,作為求庇佑與除去障礙的祈禱。文本以仙人摩根德亞與其弟子之間的對話展開,仙人在其中講述女神戰勝群魔的故事。
您知道嗎?
作者與來源
這首讚歌是《德維·瑪哈特米亞》(又稱《杜爾迦·薩普塔沙蒂》)的第11章,這是一部包含700頌的文本,嵌入在《瑪爾坎代亞往世書》(約公元5-6世紀)中。它由聖人瑪爾坎代亞吟誦,是性力派(崇拜女神為終極實相的傳統)中最受尊崇的文本之一。
故事背景
這首讚歌由眾神(以因陀羅和阿耆尼為首)在女神殺死水牛惡魔瑪希沙蘇拉後立即唱誦。他們的讚美是對她勝利的直接回應,並促使她承諾在未來每當邪惡威脅宇宙時就會回歸。
女神即一切
這些頌詞系統地將女神與一切等同:她是大地、水域、一切知識、一切女性,以及創造、維持和毀滅的力量。這種『包羅萬象』的讚美是《德維·瑪哈特米亞》的標誌,它將女神從區域性的神祇提升為宇宙的、至高無上的存在。
化身名錄
這首讚歌列出了女神的許多化身和宇宙角色——從溫和的拉克什米和薩拉斯瓦蒂,到兇猛的納拉辛希(人獅形)和查蒙達(飲用惡魔血液者)。這個名錄是對印度教萬神殿的虔誠巡禮,表明所有神聖力量最終都是她的顯現。
女神自己的承諾
在最後部分,女神親自發言並承諾在未來時代化身:作為沙堪巴里(結束百年乾旱者),作為比瑪·德維(在喜馬拉雅山摧毀惡魔者),以及作為布拉瑪里(以一群蜜蜂擊敗惡魔阿魯納者)。這種自我揭示是獨特的——女神預言自己未來的行為,使這首讚歌既是讚美也是預言。
禮儀用途
這首讚歌傳統上在九夜節納瓦拉特里期間吟誦,特別是作為《德維·瑪哈特米亞》誦讀的一部分。其頌詞也用於日常禮拜和火祭(霍馬)中,其中向女神作為納拉雅尼(毗濕奴的配偶)獻供,將性力派和毗濕奴派傳統聯繫起來。
