Nārāyaṇī Stuti

Composition : le onzième chapitre, appelé « Louange à Nārāyaṇī », du sage Mārkaṇḍeya.

Méditation : Om. Je vénère Bhuvaneśī, la Maîtresse du monde, resplendissante comme le soleil levant et l’éclair, portant la lune pour diadème, aux seins élevés, pourvue de trois yeux, au visage souriant, dont les mains offrent les bienfaits, l’aiguillon, le nœud et l’apaisement des craintes.

Le sage dit :

Le grand roi des démons ayant été tué par la Déesse, les dieux, avec Indra et menés par Agni, louèrent Kātyāyanī, le visage épanoui comme un lotus, tous leurs espoirs comblés.

Ô Déesse, qui dissipes la détresse de ceux qui se réfugient en toi, sois propice, sois propice, ô Mère du monde, désirée par l’univers. Sois propice, ô Souveraine de l’univers ; protège le monde, car tu es, ô Déesse, la Maîtresse de tout ce qui se meut et demeure.

Tu es, à toi seule, le soutien du monde, car tu te tiens sous la forme de la Terre. Par toi, qui demeures sous la forme des Eaux, tout l’univers est vivifié, ô toi dont la vigueur est invincible.

Tu es la Puissance de Vishnu, à la vaillance infinie ; tu es la Māyā suprême, semence de l’univers. Par toi, ô Déesse, tout ce monde est illusionné, et, quand tu te montres favorable, tu es, sur terre, la cause de la libération.

Toutes les sciences, ô Déesse, sont tes modes d’être ; toutes les femmes, dans tous les mondes, sont tes formes. Par toi seule, ô Mère, tout ceci est rempli. Quelle louange pourrait te dire, toi que les paroles les plus hautes comme les plus humbles ne sauraient célébrer ?

Ô Déesse, puisque tu es tous les êtres et que tu accordes la jouissance et la libération, que pourraient être, pour te louer, les paroles les plus hautes ?

À toi qui demeures dans le cœur de tout être sous la forme de l’intelligence, à toi qui donnes le ciel et la délivrance, ô Déesse Nārāyaṇī, salut à toi.

À toi qui, sous la forme des divisions du temps — kalā, kāṣṭhā et autres —, produis toute transformation ; à toi qui es la puissance de la dissolution du monde, ô Nārāyaṇī, salut à toi.

À toi qui es l’auspice suprême de tout ce qui est propice, ô bienveillante, ô toi qui accomplis toutes les fins ; à toi, refuge, ô Gaurī aux trois yeux, ô Nārāyaṇī, salut à toi.

Ô Éternelle, puissance à l’origine de la création, de la préservation et de la destruction, demeure des guṇa, toi qui es constituée des guṇa, ô Nārāyaṇī, salut à toi.

À toi qui te consacres au salut des humbles et des affligés venus chercher refuge ; à toi, ô Déesse, qui ôtes toute souffrance, ô Nārāyaṇī, salut à toi.

À toi qui sièges dans le char céleste attelé de cygnes, qui revêts la forme de Brahmāṇī, qui épanches l’onde purifiante, ô Déesse, ô Nārāyaṇī, salut à toi.

Ô déesse qui tiens le trident, la lune et le serpent, qui chevauches le grand taureau, qui prends la forme de Māheśvarī, ô Nārāyaṇī, salut à toi.

À toi qu’entourent le paon et le coq, qui portes la grande lance, ô Immaculée, qui résides sous la forme de Kaumārī, ô Nārāyaṇī, salut à toi.

Ô déesse qui tiens les armes suprêmes : la conque, le disque, la massue et l’arc Śārṅga, sois favorable sous ta forme Vaiṣṇavī, ô Nārāyaṇī, salut à toi.

À toi qui saisis le disque redoutable et souverain, qui as soulevé la terre de ta défense ; sous ta forme de Sanglier, ô bienfaisante, ô Nārāyaṇī, salut à toi.

À toi qui, par ton terrible aspect de Nṛsiṃha, t’es mise à tuer les démons ; à toi qui protèges les trois mondes, ô Nārāyaṇī, salut à toi.

Ô déesse ornée d’un diadème, qui brandis le grand foudre, resplendissante de mille yeux, toi qui as ôté la vie de Vṛtra, ô Aindrī, ô Nārāyaṇī, salut à toi.

À toi qui, sous la forme de Śivadūtī, as tué les démons, ô force immense ; à toi dont la forme est terrible et le cri puissant, ô Nārāyaṇī, salut à toi.

À toi dont le visage est terrifiant par les crocs, qui es parée d’une guirlande de têtes ; ô Cāmuṇḍā, ô toi qui as broyé Muṇḍa, ô Nārāyaṇī, salut à toi.

À toi, Lakṣmī, Pudeur, Grande Connaissance, Foi, Prospérité, Svadhā, Immuable ; à toi, Grande Nuit, à toi, Grande Illusion, ô Nārāyaṇī, salut à toi.

À toi, Intelligence, Sarasvatī, ô Bienfaisante, ô Richesse, ô Bābhravī, ô Tāmasī, ô Règle immuable ; toi, ô Souveraine, sois propice ; ô Nārāyaṇī, salut à toi.

À toi, forme de toutes choses, Souveraine de tout, douée de toutes les puissances ; sauve-nous de nos peurs, ô Déesse Durgā ; ô Déesse, salut à toi.

Que ton doux visage, paré de trois yeux, nous protège de tous les êtres ; ô Kātyāyanī, salut à toi.

Que ton trident, terrible par ses flammes, extrêmement redoutable, qui détruit tous les démons sans exception, nous protège ; ô Bhadrakālī, salut à toi.

Que cette cloche, qui détruit les énergies des démons en emplissant le monde de son son, nous protège, ô Déesse, des maux, comme une mère protège ses enfants.

Que ton glaive, ô Caṇḍikā, soit pour notre bien ; ta main flamboie, enduite de la fange du sang et de la graisse. Nous nous prosternons devant toi.

Apaisée, tu élimines toutes les maladies ; courroucée, tu anéantis tous les désirs. Ceux qui ont pris refuge en toi ne subissent aucune perte ; ceux qui sont protégés par toi atteignent la prospérité.

Ce massacre des grands démons, ennemis du dharma, a été accompli par toi aujourd’hui, ô Déesse. Assumant de multiples formes, ô Mère, quelle autre pourrait accomplir un tel exploit ?

Dans les sciences, les Écritures, la lampe du discernement et les enseignements, qui d’autre que toi fait errer ce monde dans la grande obscurité de l’attachement ?

Là où se trouvent les démons, les serpents venimeux, les ennemis, les bandes de brigands, les incendies de forêt, et au milieu de l’océan, là tu es présente et tu protèges le monde.

Ô Souveraine de l’univers, tu protèges l’univers ; étant l’âme de l’univers, tu le soutiens. Ceux qui se réfugient en toi, prosternés dans la dévotion, deviennent eux-mêmes le soutien de l’univers.

Ô Déesse, sois favorable, protège-nous de la peur des ennemis, toujours et sur-le-champ, comme contre les démons. Apaise rapidement tous les péchés des mondes et les grandes calamités issues des perturbations et de la maturation du karma.

Sois favorable à ceux qui se prosternent devant toi, ô Déesse qui enlèves les souffrances de l’univers. Ô adorée des habitants des trois mondes, deviens la dispensatrice de bénédictions pour les mondes.

La Déesse dit :

Je suis la dispensatrice de bénédictions, ô assemblée des dieux. Tout ce que vous désirez dans vos esprits, choisissez-le ; je l’accorderai, pour le bien des mondes.

Les dieux dirent :

Ô souveraine de tout, tu dois faire justement ceci : apaiser toutes les entraves des trois mondes et détruire nos ennemis.

La Déesse dit :

Dans l’intervalle de Vaivasvata Manu, au vingt-huitième yuga, Shumbha et Nishumbha, deux grands démons, surgiront.

Née dans la demeure de Nanda, issue du sein de Yashoda, alors moi, résidant dans les monts Vindhya, je les détruirai.

De nouveau, avec une forme très féroce, descendant sur la terre, je dévorerai les démons de la lignée de Vipracitti.

Et lorsque j’aurai dévoré ces terribles grands démons de la lignée de Vipracitti, mes dents deviendront rouges, semblables aux fleurs de grenadier.

Alors les dieux au ciel et les humains dans le monde mortel, me louant, m’appelleront constamment « Raktadantikā » (Celle aux dents rouges).

De nouveau, lors d’une sécheresse de cent ans sans eau, louée par les sages, je naîtrai sur terre, née sans matrice.

Alors avec cent yeux, je regarderai les sages ; alors les humains me loueront comme « Śatākṣī » (Celle aux cent yeux).

Alors, ô dieux, je nourrirai le monde entier avec des légumes issus de mon propre corps, qui soutiennent la vie jusqu’à l’arrivée des pluies.

Alors sur terre, je deviendrai célèbre sous le nom de « Śākambharī » (Celle qui porte les légumes). Et là même, je tuerai le grand démon nommé Durgama.

Mon nom sera célèbre comme « Durgādevī ». De nouveau, lorsque j’aurai pris une forme terrifiante sur l’Himalaya,

je détruirai les démons pour protéger les sages. Alors tous les sages, prosternés, me loueront.

Mon nom sera célèbre comme « Bhīmādevī ». Lorsque le démon nommé Āruṇa causera un grand fléau dans les trois mondes,

alors moi, prenant la forme d’une abeille aux ailes innombrables, je tuerai le grand démon pour le bien des trois mondes.

Et alors les mondes me loueront toujours partout comme « Bhrāmarī ». Ainsi, chaque fois que des troubles surviendront de la part des démons,

alors, descendant à chaque fois, j’accomplirai la destruction des ennemis.

Ainsi se termine le onzième chapitre intitulé « Nārāyaṇī Stuti » dans le Devī Māhātmya du Mārkaṇḍeya Purāṇa, dans le Sāvarṇika Manvantara.

J’offre la grande oblation à la Déesse Nārāyaṇī, avec le mantra « Om Klīm Jayantī », accompagnée de ses membres, de ses pouvoirs, de sa suite, de son véhicule, présidée par le germe de Lakṣmī, montée sur Garuḍa. Salutation, svāhā.