ਨਾਰਾਇਣੀ ਸਤੁਤਿ
ਦੇਵੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਗੀਤ
ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਜਨ ਹੈ ਜੋ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਗੁਣਗਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਨੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਤੁਕਾਂ
ਇਹ ਰਚਨਾ ਰਿਸ਼ੀ ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਤ ਨਾਰਾਇਣੀ ਸਤੁਤਿ ਨਾਮਕ ਗਿਆਰਵਾਂ ਅਧਿਆਏ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 1
ॐ, ਮੈਂ ਉਸ ਜਗਤ ਜਨਨੀ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਬਾਲ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਬਿਜਲੀ ਵਰਗੀ ਕਾਂਤੀ ਵਾਲੀ, ਸਿਰ 'ਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਮੁਕੁਟ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ, ਉੱਚੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਵਾਲੀ, ਤਿੰਨ ਨੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਯੁਕਤ, ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੇ ਮੁਖ ਵਾਲੀ, ਵਰ, ਅੰਕੁਸ਼, ਪਾਸ਼ ਅਤੇ ਅਭੈ ਮੁਦਰਾ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 2
ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਸ਼ਲੋਕ 3
ਜਦੋਂ ਦੇਵੀ ਨੇ ਉਸ ਮਹਾਨ ਦੈਂਤ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਅਗਨੀ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਾ, ਇੰਦਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਾਤਿਆਇਨੀ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਲੱਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮਨੋਕਾਮਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਖ-ਕਮਲ ਖਿੜ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵੀ ਖਿੜ ਗਈਆਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 4
ਹੇ ਦੇਵੀ! ਸ਼ਰਨਾਗਤਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ, ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ। ਹੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਮਾਤਾ! ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ। ਹੇ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰੀ! ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ। ਹੇ ਦੇਵੀ! ਤੂੰ ਸਾਰੇ ਚਰਾਚਰ ਜਗਤ ਦੀ ਈਸ਼ਵਰੀ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ।
ਸ਼ਲੋਕ 5
ਹੇ ਅਟੁੱਟ ਪਰਾਕ੍ਰਮ ਵਾਲੀ! ਤੂੰ ਇਕੱਲੀ ਹੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੋ ਕੇ ਸਮੁੱਚੇ ਜਗਤ ਦੀ ਆਧਾਰ ਭੂਤ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੋ ਕੇ ਤੂੰ ਹੀ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਿੰਜਦੀ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 6
ਹੇ ਦੇਵੀ! ਤੂੰ ਅਨੰਤ ਵੀਰਯਾ ਵਾਲੀ ਵੈਸ਼ਨਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਤੂੰ ਹੀ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਬੀਜ, ਪਰਮ ਮਾਇਆ ਹੈ। ਤੂੰ ਹੀ ਇਸ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਣ 'ਤੇ ਤੂੰ ਹੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 7
ਹੇ ਮਾਂ! ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਦਿਆਵਾਂ ਤੇਰੇ ਹੀ ਭੇਦ ਹਨ। ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਇਸਤਰੀਆਂ ਤੇਰਾ ਹੀ ਰੂਪ ਹਨ। ਹੇ ਮਾਂ! ਇਹ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਤੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਪੂਰਨ ਹੈ। ਫਿਰ ਤੇਰੀ ਵਡਿਆਈ ਲਈ ਕਿਹੜੀ ਉੱਤਮ ਉਕਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਸਾਰੀਆਂ ਉਸਤਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਤੂੰ।
ਸ਼ਲੋਕ 8
ਹੇ ਦੇਵੀ! ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਭੋਗ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਵਿਆਪਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੇਰੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹੜੀਆਂ ਉੱਤਮ ਉਕਤੀਆਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ?
ਸ਼ਲੋਕ 9
ਹੇ ਦੇਵੀ ਨਾਰਾਇਣੀ! ਤੂੰ ਸਭ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਵਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਣਾਮ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 10
ਹੇ ਦੇਵੀ ਨਾਰਾਇਣੀ! ਤੂੰ ਕਲਾ, ਕਾਸ਼ਠਾ ਆਦਿ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪਰਿਣਾਮ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਣਾਮ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 11
ਹੇ ਦੇਵੀ ਨਾਰਾਇਣੀ! ਤੂੰ ਸਾਰੇ ਮੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ, ਸ਼ਿਵ, ਸਾਰੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਸ਼ਰਣ ਦੇਣ ਵਾਲੀ, ਤ੍ਰਿਯੰਬਕਾ (ਤਿੰਨ ਨੇਤਰਾਂ ਵਾਲੀ) ਅਤੇ ਗੌਰੀ ਹੈ। ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਣਾਮ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 12
ਹੇ ਸਨਾਤਨੀ! ਤੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਤੂੰ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਆਸ਼ਰਯ ਅਤੇ ਗੁਣਮਈ ਹੈ। ਹੇ ਦੇਵੀ ਨਾਰਾਇਣੀ! ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਣਾਮ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 13
ਹੇ ਦੇਵੀ ਨਾਰਾਇਣੀ! ਤੂੰ ਸ਼ਰਨਾਗਤ, ਦੀਨ ਅਤੇ ਦੁਖੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਤੂੰ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਣਾਮ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 14
ਹੇ ਦੇਵੀ ਨਾਰਾਇਣੀ! ਤੂੰ ਹੰਸ-ਯੁਕਤ ਵਿਮਾਨ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਬ੍ਰਹਮਾਣੀ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਕਮੰਡਲੁ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਣਾਮ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 15
ਹੇ ਦੇਵੀ ਨਾਰਾਇਣੀ! ਤੂੰ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਸਰਪਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਮਹਾਨ ਬਲ਼ਧ 'ਤੇ ਸਵਾਰ, ਮਹੇਸ਼ਵਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ। ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਣਾਮ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 16
ਹੇ ਦੇਵੀ ਨਾਰਾਇਣੀ! ਤੂੰ ਮੋਰ ਅਤੇ ਮੁਰਗੇ ਨਾਲ ਘਿਰੀ, ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਨਿਰਦੋਗ, ਕੌਮਾਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਣਾਮ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 17
ਹੇ ਦੇਵੀ ਨਾਰਾਇਣੀ! ਤੂੰ ਸ਼ੰਕ, ਚੱਕਰ, ਗਦਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਰਙਗ ਧਨੁਸ – ਇਹ ਪਰਮ ਅਸਤ੍ਰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਵੈਸ਼ਨਵੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ। ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਣਾਮ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 18
ਹੇ ਦੇਵੀ ਨਾਰਾਇਣੀ! ਤੂੰ ਮਹਾਨ ਚੱਕਰ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਆਪਣੇ ਦੰਦਾਂ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਵਾਲੀ, ਵਰਾਹ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਸ਼ਿਵ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਣਾਮ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 19
ਹੇ ਦੇਵੀ ਨਾਰਾਇਣੀ! ਤੂੰ ਨਰਸਿੰਹ ਦੇ ਘੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਦੈਂਤਾਂ ਦਾ ਵਧ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਦਮੀ, ਤਿੰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਸਹਿਤ ਹੈ। ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਣਾਮ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 20
ਹੇ ਦੇਵੀ ਨਾਰਾਇਣੀ! ਤੂੰ ਕਿਰੀਟ ਧਾਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਮਹਾਨ ਵਜ੍ਰ, ਸਹਸਰ ਨੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਦਮਕਦੀ, ਵ੍ਰਤਰਾਸੁਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਣ ਹਰਨ ਵਾਲੀ, ਇੰਦਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ। ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਣਾਮ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 21
ਹੇ ਦੇਵੀ ਨਾਰਾਇਣੀ! ਤੂੰ ਸ਼ਿਵ-ਦੂਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਵੱਡੇ-ਵੱਡੇ ਦੈਂਤਾਂ ਦਾ ਵਧ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਮਹਾਬਲੀ, ਘੋਰ ਰੂਪ, ਭਿਆਨਕ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਣਾਮ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 22
ਹੇ ਦੇਵੀ ਨਾਰਾਇਣੀ! ਤੂੰ ਭਿਆਨਕ ਦੰਦਾਂ ਵਾਲੇ ਮੁਖ, ਸਿਰਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਨਾਲ ਵਿਭੂਸ਼ਿਤ, ਚਾਮੁੰਡਾ, ਮੁੰਡਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਣਾਮ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 23
ਹੇ ਦੇਵੀ ਨਾਰਾਇਣੀ! ਤੂੰ ਲਕਸ਼ਮੀ, ਲੱਜਾ, ਮਹਾਵਿਦਿਆ, ਸ਼ਰਧਾ, ਪੁਸ਼ਟੀ, ਸੁਧਾ, ਧਰੁਵ, ਮਹਾਰਾਤ੍ਰੀ ਅਤੇ ਮਹਾਮਾਇਆ ਹੈ। ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਣਾਮ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 24
ਹੇ ਦੇਵੀ ਨਾਰਾਇਣੀ! ਤੂੰ ਮੇਧਾ, ਸਰਸਵਤੀ, ਵਰੇਣਯ, ਭੂਤੀ, ਬਾਭ੍ਰਵੀ, ਤਮਸੀ, ਨਿਯਤ (ਨਿਤ ਅਟੱਲ) ਹੈ। ਹੇ ਈਸ਼ਵਰੀ! ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ। ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਣਾਮ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 25
ਹੇ ਦੇਵੀ! ਤੂੰ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲੀ, ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਈਸ਼ਵਰੀ, ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪੰਨ ਹੈ। ਹੇ ਦੁਰਗੇ! ਸਾਨੂੰ ਭੈਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾ। ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਣਾਮ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 26
ਹੇ ਕਾਤਿਆਇਨੀ! ਤੇਰਾ ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਮੁਖ, ਜੋ ਤਿੰਨ ਨੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੋਭਿਤ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਏ। ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਣਾਮ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 27
ਹੇ ਭਦਰਕਾਲੀ! ਤੇਰਾ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ, ਜੋ ਅੱਗ ਵਰਗੀ ਲਾਟ ਨਾਲ ਭਿਆਨਕ, ਅਤਿ ਘੋਰ, ਸਾਰੇ ਦੈਂਤਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਡਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਏ। ਤੈਨੂੰ ਮੇਰਾ ਪ੍ਰਣਾਮ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 28
ਹੇ ਦੇਵੀ! ਉਹ ਘੰਟੀ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਸਮੁੱਚੇ ਜਗਤ ਨੂੰ ਭਰ ਕੇ ਦੈਂਤਾਂ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਾਂਗ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇ।
ਸ਼ਲੋਕ 29
ਹੇ ਚੰਡਿਕੇ! ਤੇਰਾ ਖੜਗ, ਜੋ ਅਸ਼ੁੱਧ ਰੱਤ, ਮਾਸ ਅਤੇ ਚਰਬੀ ਦੇ ਕੀੜੇ-ਮਕੌੜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਨਮੁਖ ਹੋ ਕੇ ਚਮਕਦਾ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਲਈ ਮੰਗਲਕਾਰੀ ਹੋਵੇ। ਅਸੀਂ ਤੈਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਸ਼ਲੋਕ 30
ਹੇ ਦੇਵੀ! ਤੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ ਕੇ ਸਾਰੇ ਰੋਗਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋ ਕੇ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵੀ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਮਨੁੱਖ ਤੇਰੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਦੇ ਵਿਪੱਤੀਗ੍ਰਸਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ; ਜਿਹੜੇ ਤੇਰੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਕਲਿਆਣ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 31
ਹੇ ਦੇਵੀ! ਅੱਜ ਤੂੰ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਦੈਂਤਾਂ, ਮਹਾਸੁਰਾਂ ਦਾ ਸੰਹਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੰਮ ਮਾਤਾ, ਕਈ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ, ਕਈ ਪ੍ਰਕਾਰ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਆਤਮ-ਮੂਰਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਕੇ, ਕੀ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਸ਼ਲੋਕ 32
ਹੇ ਦੇਵੀ! ਵਿੱਦਿਆਵਾਂ, ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ, ਵਿਵੇਕ-ਦੀਪ (ਗਿਆਨ) ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਾਕਯਾਂ ਵਿੱਚ, ਤੇਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ, ਜੋ ਅਤਿ ਘੋਰ ਅੰਨ੍ਹੇਰੇ ਵਿੱਚ ਮਮਤਾ ਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਭਰਮਾ ਰਿਹਾ ਹੈ?
ਸ਼ਲੋਕ 33
ਹੇ ਦੇਵੀ! ਜਿੱਥੇ ਰਾਖਸ਼, ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਸੱਪ, ਸ਼ਤ੍ਰੁ, ਡਾਕੂ-ਸੈਨਾਵਾਂ, ਜੰਗਲ ਦੀ ਅੱਗ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਮੱਧ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਵੀ ਤੂੰ ਵਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 34
ਹੇ ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰੀ! ਤੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ-ਆਤਮਿਕਾ ਹੋ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਤੈਨੂੰ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਆਧਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕੋਈ ਵਿਘਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੂਹ ਸਕਦਾ।
ਸ਼ਲੋਕ 35
ਹੇ ਦੇਵੀ! ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ, ਸਾਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਸ਼ਤ੍ਰੁ-ਭੈ ਤੋਂ ਬਚਾਅ। ਜਿਵੇਂ ਹੁਣ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਰੰਤ, ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰ, ਅਤੇ ਉਤਪਾਤ, ਪਾਕ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਮਹਾਨ ਉਪਸਰਗਾਂ (ਬਿਪਤੀਆਂ) ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ।
ਸ਼ਲੋਕ 36
ਹੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ! ਪ੍ਰਣਤ ਜਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ। ਹੇ ਤਿੰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤੁਤ! ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਵਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਬਣ।
ਸ਼ਲੋਕ 37
ਦੇਵੀ ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਸ਼ਲੋਕ 38
ਹੇ ਸੁਰ-ਗਣੋ! ਮੈਂ ਵਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹਾਂ। ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਮਨ ਵਿੱਚ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਮੰਗੋ। ਮੈਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਵਾਂਗੀ, ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ।
ਸ਼ਲੋਕ 39
ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਸ਼ਲੋਕ 40
ਹੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਈਸ਼ਵਰੀ! ਸਾਰੀਆਂ ਬਾਧਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਤੈਨੂੰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਵੈਰੀਆਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੀ ਯੋਗ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 41
ਦੇਵੀ ਨੇ ਕਿਹਾ।
ਸ਼ਲੋਕ 42
ਵੈਵਸਵਤ ਮਨੁ ਦੇ ਵੀਹਵੇਂ (28ਵੇਂ) ਯੁਗ (ਯੁਗ) ਵਿੱਚ, ਸ਼ੁੰਭ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ੁੰਭ ਨਾਮਕ ਦੋ ਮਹਾਨ ਦੈਂਤ ਉਤਪੰਨ ਹੋਣਗੇ।
ਸ਼ਲੋਕ 43
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਮੈਂ ਨੰਦ-ਗੋਪ ਦੇ ਘਰ, ਯਸ਼ੋਦਾ ਦੇ ਗਰਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵਾਂਗੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਦਿਆਂਗੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਂ ਵਿੰਧਿਆਚਲ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਕਰਾਂਗੀ।
ਸ਼ਲੋਕ 44
ਫਿਰ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਾਰ, ਮੈਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਅਤਿ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ ਉੱਤਰਾ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੈਂਤਾਂ ਦਾ, ਜੋ ਵੈਪ੍ਰਚਿੱਤ (ਦੈਂਤ-ਵੰਸ਼) ਦੇ ਹਨ, ਭਸਮ ਕਰ ਦਿਆਂਗੀ।
ਸ਼ਲੋਕ 45
ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਿਆਨਕ ਮਹਾਸੁਰਾਂ (ਵੈਪ੍ਰਚਿੱਤ) ਨੂੰ ਚਬਾ ਰਹੀ ਹੋਵਾਂਗੀ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਦੰਦ ਖੂਨ ਨਾਲ ਲਾਲ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਅਨਾਰ ਦੇ ਫੁੱਲ।
ਸ਼ਲੋਕ 46
ਫਿਰ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਮਰਤਯ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ, ਮੈਨੂੰ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਦਾ 'ਰਕਤਦੰਤਿਕਾ' (ਲਾਲ ਦੰਦਾਂ ਵਾਲੀ) ਕਹਿਣਗੇ।
ਸ਼ਲੋਕ 47
ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਹਾਂ-ਕਾਲ (ਮੀਂਹ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ) ਆਵੇਗੀ, ਮੈਂ ਮੁਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤੁਤ ਹੋ ਕੇ, ਉਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ, ਕਿਸੇ ਯੋਨੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ (ਅਯੋਨਿ-ਜ) ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵਾਂਗੀ।
ਸ਼ਲੋਕ 48
ਫਿਰ, ਮੈਂ ਸੌ ਨੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਮੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਾਂਗੀ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਮੈਨੂੰ 'ਸ਼ਤਾਕਸ਼ੀ' (ਸੌ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀ) ਕਹਿਣਗੇ।
ਸ਼ਲੋਕ 49
ਫਿਰ, ਹੇ ਦੇਵਤਿਓ! ਮੈਂ, ਕਾਲ (ਸੁੱਕੇ) ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਾਣ-ਧਾਰਕ ਸਾਗ-ਭਾਜੀਆਂ (ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ) ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਕਰਕੇ, ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਾਲਾਂਗੀ।
ਸ਼ਲੋਕ 50
ਉਦੋਂ, ਮੈਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ 'ਸ਼ਾਕੰਭਰੀ' (ਭਾਜੀਆਂ/ਸਾਗ ਧਾਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ) ਨਾਮ ਨਾਲ ਵਿਖਿਆਤ ਹੋਵਾਂਗੀ। ਅਤੇ ਉਥੇ ਹੀ, ਮੈਂ 'ਦੁਰਗਮ' ਨਾਮਕ ਮਹਾਸੁਰ ਦਾ ਵਧ ਕਰ ਦਿਆਂਗੀ।
ਸ਼ਲੋਕ 51
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, 'ਦੁਰਗਾ ਦੇਵੀ' – ਇਹ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਵੇਗਾ। ਫਿਰ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਹਿਮਾਲਿਆ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ।
ਸ਼ਲੋਕ 52
ਮੈਂ, ਮੁਨੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ, ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਾਂਗੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸਾਰੇ ਮੁਨੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਨਾਮ (ਅਕਾਰ ਪਰ ਸ਼ੁਧ) ਹਨ, ਮੇਰੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨਗੇ।
ਸ਼ਲੋਕ 53
ਉਸ ਤੋਂ, 'ਭੀਮਾ ਦੇਵੀ' – ਇਹ ਮੇਰਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ, 'ਅਰੁਣ' ਨਾਮਕ (ਇੱਕ ਦੈਂਤ) ਤਿੰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਉਪਦ੍ਰਵ (ਪੀੜਾ) ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ।
ਸ਼ਲੋਕ 54
ਤਦ, ਮੈਂ 'ਭ੍ਰਾਮਰ' (ਭੌਰ) ਰੂਪ ਧਾਰ ਕੇ, ਜਿਸਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਸੰਖਿਅਕ (ਛਹਿ-ਪੈਰ) ਹੈ, ਤਿੰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤ ਲਈ, ਉਸ ਮਹਾਸੁਰ ਦਾ ਵਧ ਕਰ ਦਿਆਂਗੀ।
ਸ਼ਲੋਕ 55
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਹਰ ਪਾਸਿਓਂ, ਮੈਨੂੰ 'ਭ੍ਰਾਮਰੀ' (ਭੌਰ-ਰੂਪਾ) ਕਹਿ ਕੇ ਸਤੁਤ ਕਰਨਗੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ-ਜਦੋਂ ਵੀ, ਦੈਂਤਾਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਬਾਧਾ ਆਵੇਗੀ।
ਸ਼ਲੋਕ 56
ਤਦ-ਤਦ, ਮੈਂ ਉੱਤਰਾ ਕੇ, ਸ਼ਤ੍ਰੂਆਂ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਨਾਸ਼ ਕਰਾਂਗੀ।
ਸ਼ਲੋਕ 57
ਮਾਰਕੰਡੇਅ ਪੁਰਾਣ, ਸਾਵਰਣਿਕ ਮਨਵੰਤਰ, ਦੇਵੀ-ਮਹਾਤਮਯ ਵਿੱਚ, 'ਨਾਰਾਇਣੀ ਸਤੁਤਿ' ਨਾਮਕ ਗਿਆਰਵਾਂ ਅਧਿਆਏ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋਇਆ।
ਸ਼ਲੋਕ 58
ॐ, 'ਕਲੀਂ', 'ਜਯੰਤੀ', – ਇਹਨਾਂ ਨਾਮਾਂ ਵਾਲੀ, ਅੰਗਾਂ ਸਮੇਤ, ਸ਼ਕਤੀ ਸਮੇਤ, ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ, ਵਾਹਨ ਸਮੇਤ, ਲਕਸ਼ਮੀ-ਬੀਜ ਨਾਲ ਅਧਿਸ਼ਠਿਤ, ਗਰੁੜ-ਵਾਹਨਾ, ਨਾਰਾਇਣੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਮੈਂ ਮਹਾਹੁਤੀ (ਵੱਡੀ ਆਹੁਤੀ) ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਨਮਃ, ਸਵਾਹਾ।
ਸ਼ਲੋਕ 59
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਾਂ ਸ਼ੁਭ ਤਿਥੀਆਂ 'ਤੇ
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ਜਾਂ ਸੰਝ ਵੇਲੇ
ਘਿਓ ਦਾ ਦੀਵਾ, ਧੂਫ਼, ਤਾਜ਼ੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਜਲ
- ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਖ-ਸ਼ਾਂਤੀ
ਪਿਛੋਕੜ
ਇਹ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਰਚਨਾ ਮਾਰਕੰਡੇਏ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਦੇਵੀ ਮਾਹਾਤਮਯ ਭਾਗ ਵਿੱਚੋਂ ਲਈ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਵੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲ਼ਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ੀ ਮਾਰਕੰਡੇਏ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਵਰਾਤਰੀ ਜਾਂ ਦੇਵੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?
ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗ
ਇਹ ਸਤੁਤੀ ਮਾਰਕੰਡੇਯ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਦੇਵੀ ਮਾਹਾਤਮਯ (ਦੁਰਗਾ ਸਪਤਸ਼ਤੀ) ਦੇ ਗਿਆਰਵੇਂ ਅਧਿਆਯ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ "ਨਾਰਾਯਣੀ ਸਤੁਤਿ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗਈ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਦੇ ਵਧ ਕੇ ਦੇਵੀ ਕਾਤਿਆਯਨੀ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਦੇਵੀ ਨੇ ਇਸਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦਾ ਵਰਦਾਨ ਦਿੱਤਾ।
ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦਾ ਵਰਦਾਨ
ਦੇਵੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੁਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਦੈਤਾਂ ਤੋਂ ਸੰਕਟ ਆਵੇਗਾ, ਅਵਤਾਰ ਲਵੇਗੀ। ਉਸਨੇ ਸ਼ੁੰਭ-ਨਿਸ਼ੁੰਭ, ਦੁਰਗਮ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਸੁਰਾਂ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਕੰਭਰੀ (ਜੋ ਸਾਗ-ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰੇਗੀ), ਦੁਰਗਾ (ਜੋ ਦੁਰਗਮ ਅਸੁਰ ਨੂੰ ਮਾਰੇਗੀ), ਭੀਮਾ (ਹਿਮਾਲਿਆ ਵਿੱਚ), ਅਤੇ ਭ੍ਰਾਮਰੀ (ਭੌਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਦੇਵੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਈ ਨਾਮਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਣਗੇ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ "ਰਕਤਦੰਤਿਕਾ" (ਜੋ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਦਾ ਖ਼ੂਨ ਪੀ ਕੇ ਲਾਲ ਦੰਦਾਂ ਵਾਲੀ ਹੋਵੇਗੀ), "ਸ਼ਤਾਕਸ਼ੀ" (ਸੌ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲੀ), "ਸ਼ਾਕੰਭਰੀ" (ਸਾਗ-ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੇਣ ਵਾਲੀ), "ਦੁਰਗਾ" (ਦੁਰਗਮ ਅਸੁਰ ਦਾ ਨਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੀ), "ਭੀਮਾ" (ਭਿਆਨਕ), ਅਤੇ "ਭ੍ਰਾਮਰੀ" (ਭੌਰੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਾਲੀ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਨਾਮ ਦੇਵੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸਤੁਤੀ ਦੀ ਬਣਤਰ
ਇਸ ਅਧਿਆਯ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇਵਤੇ (ਇੰਦਰ, ਅਗਨੀ ਆਦਿ) ਦੇਵੀ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾਂਡ ਦੀ ਆਧਾਰ, ਸ਼ਕਤੀ, ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾਤਾ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਦੇਵੀ ਉੱਤਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਤੁਤੀ ਦੇਵੀ ਮਾਹਾਤਮਯ ਦੇ ਅੰਤਮ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਰਵਵਿਆਪਕ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ।
ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਕਲਪ
ਇਸ ਸਤੁਤੀ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਨੂੰ "ਨਾਰਾਯਣੀ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਣੁ (ਨਾਰਾਯਣ) ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ "ਮਹਾਮਾਯਾ" (ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਇਆ), "ਵਿਦਿਆ" (ਗਿਆਨ), ਅਤੇ "ਸਰਸਵਤੀ" (ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਦੇਵੀ) ਵਰਗੇ ਨਾਮਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਤੁਤੀ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੌਰਾਨ ਪਾਠ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸਰਵਵਿਆਪਕਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
Devi
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਤੋਂ ਹੋਰ
ਸਭ ਵੇਖੋਸੰਬੰਧਿਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ
ਉਹੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ
