經詩內容
我們冥想神聖太陽(薩維特)那輝煌的光明;願這光照亮我們的智慧,引導我們的理解。
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Sunday (Raviwar)
Sunrise (Pratahkal) & Brahma Muhurta
Arghya (water in copper vessel), Red flowers (Hibiscus), Sandalwood & Akshat
- Vitality, radiant health (Arogya), and eye strength
- Removal of planetary afflictions (Surya Dosha) and career obstacles
背景介紹
此咒是《梨俱吠陀》第三曼陀羅、第六十二首讚歌的第十頌(3.62.10)。傳統將此讚歌歸於仙人毗奢密多羅。其所奉之神為薩維特,即那位推動者,是每日黎明時推動世界與心智運轉的太陽之力。此頌為伽耶特利格律,由三行、每行八音節組成,此咒因而得名。 在《梨俱吠陀》中,此頌獨立成句,同一讚歌的第十一與第十二頌則繼續讚頌薩維特。持誦時,它前面會加上「唵」以及三個神聖的呼語(三語),如本頁所示。印度家庭在三個時段的禮拜中誦念它:黎明、正午與黃昏。傳統上,在入門禮(聖線儀式)中,老師為男童教授的第一個咒語即是此咒。它是求取清明智慧的祈禱,除此之外別無所求。
故事與涵義
Composed in the 24-syllable Gayatri meter and drawn from Rigveda 3.62.10, this mantra invokes the radiant light of Savitur to awaken higher intellect.
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逐字解析
「塔特薩維圖爾瓦雷尼揚」意為那位殊勝的(薩維特);「巴爾戈·德瓦斯亞」意為神的光輝;「迪瑪希」意為我們冥想。末句的「迪約」指我們的思慮或悟性,「約·納·普拉喬達雅特」則祈求祂激發並引導它們。
推動者薩維特
「薩維特」之名源自詞根「蘇」,意為推動、使之運轉。此祈禱不求財富或勝利,而求那使世界醒覺的同一道光,也能喚醒悟性。
二十四個音節
若依「瓦雷尼揚」的古時四音節讀法,三行各為八音節。伽耶特利格律因此得名,它是最古老的吠陀格律之一。
唵與三語
《梨俱吠陀》的此頌始於「塔特薩維圖爾」。誦念時前面加上「唵」與「布爾、布瓦、斯瓦」三語,傳統上將這三語解釋為地、中間的空間與天界。
聖線儀式的第一咒
在入門禮中,老師為男童低聲傳授的第一個咒語就是伽耶特利。傳統家庭在一日三個時段誦念它,人們也常稱它為吠陀之母。
