ତୁଲସ୍ୟୁପନିଷଦ
ପବିତ୍ର ତୁଳସୀର ସାର
ତୁଲସ୍ୟୁପନିଷଦ, ବୈଷ୍ଣବ ପରମ୍ପରାର ଏକ ଛୋଟ ପାଠ, ଯେଉଁଥିରେ 'ଯନ୍ମୂଳେ ସର୍ବତୀର୍ଥାନି' ଶ୍ଲୋକ ଅଛି, ଯାହା ପବିତ୍ର ତୁଳସୀକୁ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ପ୍ରିୟା ରୂପେ ସମ୍ମାନ ଦିଏ।
ଶ୍ଲୋକଗୁଡ଼ିକ
ତୁଲସୀ ଉପନିଷତ୍
ଶ୍ଲୋକ 1
ଏବେ ଆମେ ତୁଲସ୍ୟୁପନିଷତ୍କୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବୁ। ଏହାର ଋଷି ନାରଦ।
ଶ୍ଲୋକ 2
ଛନ୍ଦଃ ଅଥର୍ବାଙ୍ଗିରଃ। ଦେବତା ଅମୃତା ତୁଲସୀ।
ଶ୍ଲୋକ 3
ବୀଜ ସୁଧା। ଶକ୍ତି ବସୁଧା। କୀଳକ ନାରାୟଣ।
ଶ୍ଲୋକ 4
ସେ ଶ୍ୟାମବର୍ଣ୍ଣା ଓ ଶ୍ୟାମ ରୂପଧାରିଣୀ; ସେ ଋଗ୍ବେଦର ମୂର୍ତ୍ତି, ତାଙ୍କ ମନ ଯଜୁର୍ବେଦ, ତାଙ୍କ ପ୍ରାଣ ଅଥର୍ବବେଦ; ସେ ହାତରେ କଳ୍ପ ଧରନ୍ତି ଏବଂ ପୁରାଣମାନଙ୍କରେ ପ୍ରଶଂସିତା; ସେ ଅମୃତରୁ ଜାତା, ଅମୃତସାରର ଗୁଚ୍ଛ, ଅନନ୍ତା; ଅନନ୍ତ ଅମୃତରସ ଉପଭୋଗ ପ୍ରଦାନକାରିଣୀ; ସେ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତିମତୀ, ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ପ୍ରିୟା, ଏବଂ ଜନ୍ମ ଓ ମୃତ୍ୟୁର ନାଶିନୀ।
ତାଙ୍କୁ ଦେଖିଲେ ପାପ ନଷ୍ଟ ହୁଏ; ସ୍ପର୍ଶ କଲେ ପବିତ୍ରତା ମିଳେ; ପ୍ରଣାମ କଲେ ରୋଗ ନଷ୍ଟ ହୁଏ; ସେବା କଲେ ମୃତ୍ୟୁ ନଷ୍ଟ ହୁଏ; ବୈକୁଣ୍ଠରେ ପୂଜା କଲେ ବିପଦ ନଷ୍ଟ ହୁଏ; ଖାଇଲେ ଜ୍ଞାନ ମିଳେ; ପ୍ରଦକ୍ଷିଣ କଲେ ଦାରିଦ୍ର୍ୟ ନଷ୍ଟ ହୁଏ; ମୂଳର ଲେପନରେ ମହାପାପ ନଷ୍ଟ ହୁଏ; ସୁଗନ୍ଧ ଅର୍ପଣ କଲେ ଭିତରର ମଳ ନଷ୍ଟ ହୁଏ। ଏହିପରି ଯିଏ ଜାଣେ, ସେ ବୈଷ୍ଣବ ହୁଏ।
ଶ୍ଲୋକ 5
ତୁଲସୀଙ୍କୁ ବୃଥା କାଟିବ ନାହିଁ। ଦେଖିଲେ ପ୍ରଦକ୍ଷିଣ କରିବ। ଦ୍ୱାଦଶୀ ଦିନ ସ୍ପର୍ଶ କରିବ ନାହିଁ। ପର୍ବଦିନମାନଙ୍କରେ ସଂଗ୍ରହ କରିବ ନାହିଁ। ଯଦି ସଂଗ୍ରହ କରେ, ସେ ବିଷ୍ଣୁହତ୍ୟାକାରୀ ହୁଏ। ଶ୍ରୀ ତୁଲସୀଙ୍କୁ ସ୍ୱାହା, ବିଷ୍ଣୁପ୍ରିୟା ତୁଲସୀଙ୍କୁ ସ୍ୱାହା, ଅମୃତା ତୁଲସୀଙ୍କୁ ସ୍ୱାହା।
ଶ୍ଲୋକ 6
ଆମେ ଶ୍ରୀ ତୁଲସୀଙ୍କୁ ଜାଣୁ, ବିଷ୍ଣୁପ୍ରିୟାଙ୍କୁ ଧ୍ୟାନ କରୁ। ସେ ଅମୃତା ତୁଲସୀ ଆମକୁ ପ୍ରେରିତ କରନ୍ତୁ।
ଶ୍ଲୋକ 7
ହେ ଅମୃତେ! ତୁମେ ଅମୃତରୂପା, ଅମୃତତ୍ତ୍ୱ ପ୍ରଦାନ କରୁଛ। ତୁମେ ମୋତେ ସଂସାରରୁ ଉଦ୍ଧାର କର, ହେ କ୍ଷୀରସାଗରଜା କନ୍ୟକେ।
ଶ୍ଲୋକ 8
ହେ ଶ୍ରୀସଖି! ତୁମେ ସଦା ଆନନ୍ଦମୟୀ, ତୁମେ ମୁକୁନ୍ଦଙ୍କର ସଦା ପ୍ରିୟ। ହେ ଦୁର୍ଲଭେ! ତୁମେ ବରଦା ଓ ଅଭୟହସ୍ତରେ ମୋତେ ଦର୍ଶନ ଦିଅ।
ଶ୍ଲୋକ 9
ତୁମେ ଅବୃକ୍ଷ (ବୃକ୍ଷହୀନ) ଓ ବୃକ୍ଷରୂପା, ମୋହର ସଂସାରବୃକ୍ଷକୁ ନାଶ କର। ହେ ତୁଲସି! ତୁମେ ଅତୁଲ ରୂପା, ଅଜରା, କୋଟି ତୁଲାସମ।
ଶ୍ଲୋକ 10
ହେ ଅତୁଲେ! ତୁମ ସହିତ ତୁଳନାରେ କେବଳ ହରି ଏକ ଅଛନ୍ତି, ଅନ୍ୟ କେହି ନାହାନ୍ତି। ତୁମେ ହିଁ ଜଗତର ଧାତ୍ରୀ, ତୁମେ ହିଁ ବିଷ୍ଣୁବଲ୍ଲଭା।
ଶ୍ଲୋକ 11
ତୁମେ ହିଁ ଦେବତାଙ୍କଦ୍ୱାରା ସେବ୍ୟ, ତୁମେ ହିଁ ମୋକ୍ଷଦାୟିନୀ। ତୁମ ଛାୟାରେ ଲକ୍ଷ୍ମୀ ବାସ କରନ୍ତି, ତୁମ ମୂଳରେ ଅବ୍ୟୟ ବିଷ୍ଣୁ। ଚାରିପାଖରେ ସବୁ ଦେବତା, ସିଦ୍ଧ, ଚାରଣ ଓ ପନ୍ନଗମାନେ ବାସ କରନ୍ତି।
ଶ୍ଲୋକ 12
ଯାହାର ମୂଳରେ ସବୁ ତୀର୍ଥ, ମଧ୍ୟରେ ବ୍ରହ୍ମା ଓ ଦେବତାଗଣ, ଅଗ୍ରଭାଗରେ ବେଦଶାସ୍ତ୍ର – ସେହି ତୁଲସୀଙ୍କୁ ମୁଁ ପ୍ରଣାମ କରେ।
ଶ୍ଲୋକ 13
ହେ ତୁଲସି! ହେ ଶ୍ରୀସଖି! ହେ ଶୁଭେ! ପାପହାରିଣୀ, ପୁଣ୍ୟଦାୟିନୀ। ତୁମକୁ ନମସ୍କାର, ତୁମେ ନାରଦଙ୍କଦ୍ୱାରା ସ୍ତୁତ, ନାରାୟଣଙ୍କ ମନର ପ୍ରିୟା।
ଶ୍ଲୋକ 14
ତୁମେ ବ୍ରହ୍ମାନନ୍ଦର ଅଶ୍ରୁରୁ ଜାତ, ବୃନ୍ଦାବନରେ ନିବାସିନୀ। ସମସ୍ତ ଅବୟବରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ, ଅମୃତୋପନିଷଦ୍ରସ (ତୁଲସ୍ୟୁପନିଷତ୍ ସ୍ୱରୂପିଣୀ)।
ଶ୍ଲୋକ 15
ହେ କଲ୍ୟାଣୀ! ମୋତେ ଦୁସ୍ତର ମହାପାପସାଗରରୁ ଉଦ୍ଧାର କର। ସମସ୍ତ ପାପର ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ୍ତ ତୁମେ ହିଁ। ଦେବତା, ଋଷି ଓ ପିତୃଲୋକଙ୍କର ତୁମେ ସଦା ପ୍ରିୟା।
ଶ୍ଲୋକ 16
ଯେଉଁ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଶ୍ରୀତୁଲସୀ ବିନା ଶ୍ରାଦ୍ଧ କରନ୍ତି, ସେହି ଶ୍ରାଦ୍ଧ ବ୍ୟର୍ଥ ହୁଏ ଓ ପିତୃଲୋକଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚେ ନାହିଁ।
ଶ୍ଲୋକ 17
ତୁଲସୀପତ୍ର ପରିତ୍ୟାଗ କରି ଯଦି ପୂଜା କରେ, ସେହି ପୂଜା ଆସୁରୀ ହୁଏ, ବିଷ୍ଣୁଙ୍କର ପ୍ରୀତିକର ନୁହେଁ।
ଶ୍ଲୋକ 18
ତୁଲସୀ ବିନା ଯଜ୍ଞ, ଦାନ, ଜପ, ତୀର୍ଥ, ଶ୍ରାଦ୍ଧ, ଦେବତାପୂଜନ, ତର୍ପଣ, ମାର୍ଜନା ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କର୍ମ କରିବ ନାହିଁ।
ଶ୍ଲୋକ 19
ତୁଲସୀ କାଷ୍ଠ ମଣିଦ୍ୱାରା ଜପ ସବୁ ଅର୍ଥସାଧକ। ଯେଉଁ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଏହା ଜାଣେ ନାହିଁ, ସେ ଶ୍ୱପଚ (ଚଣ୍ଡାଳ) ଅପେକ୍ଷା ନିକୃଷ୍ଟ।
ଶ୍ଲୋକ 20
ଏହିପରି ଭଗବାନ ନାରାୟଣ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କୁ କହିଲେ, ବ୍ରହ୍ମା ନାରଦ ଓ ସନକାଦିଙ୍କୁ, ସନକାଦି ବେଦବ୍ୟାସଙ୍କୁ, ବେଦବ୍ୟାସ ଶୁକଙ୍କୁ, ଶୁକ ବାମଦେବଙ୍କୁ, ବାମଦେବ ମୁନିମାନଙ୍କୁ, ମୁନିମାନେ ମନୁଙ୍କୁ କହିଲେ।
ଶ୍ଲୋକ 21
ଯିଏ ଏହିପରି ଜାଣେ, ସେ ସ୍ତ୍ରୀହତ୍ୟାରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଏ, ବୀରହତ୍ୟାରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଏ, ବ୍ରହ୍ମହତ୍ୟାରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଏ, ମହାଭୟରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଏ, ମହାଦୁଃଖରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଏ, ଦେହାନ୍ତେ ବୈକୁଣ୍ଠ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ, ବୈକୁଣ୍ଠ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ। ଏହିପରି ଉପନିଷତ୍।
ଶ୍ଲୋକ 22
ଏହିପରି ତୁଲସ୍ୟୁପନିଷତ୍ ସମାପ୍ତ।
ଶ୍ଲୋକ 23
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ଶୁକ୍ରବାର ଓ ପୂର୍ଣ୍ଣିମା
ସନ୍ଧ୍ୟା ସମୟ (ଦୀପ ପ୍ରଜ୍ୱଳନ ବେଳା)
ପଦ୍ମ ଫୁଲ, ଖିରି ଭୋଗ, ପଞ୍ଚାମୃତ ଓ ଘିଅ ଦୀପ
- ଧନଧାନ୍ୟ ସମୃଦ୍ଧି, ପାରିବାରିକ ସୁଖ ଓ ମାନସିକ ଶାନ୍ତି
ପୃଷ୍ଠଭୂମି
ତୁଲସ୍ୟୁପନିଷଦ ବୈଷ୍ଣବ ପରମ୍ପରାର ଏକ ଛୋଟ ସଂସ୍କୃତ ପାଠ, ଯାହା ଉପନିଷଦ ଶୈଳୀରେ ରଚିତ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତ ଡକ୍ୟୁମେଣ୍ଟସ ଉପନିଷଦ ସଂଗ୍ରହରେ ରହିଛି। ପାଠ ନିଜେ ନାରଦଙ୍କୁ ଏହାର ଋଷି, ଅଥର୍ବାଙ୍ଗିରସଙ୍କୁ ଏହାର ଛନ୍ଦ ଏବଂ ଅମୃତା ତୁଳସୀଙ୍କୁ ଏହାର ଦେବତା ବୋଲି ନାମିତ କରେ। ଏହାର ଶ୍ଲୋକ ୬, 'ଯନ୍ମୂଳେ ସର୍ବତୀର୍ଥାନି', ତୁଳସୀଙ୍କୁ ସେହି ରୂପେ ପ୍ରଶଂସା କରେ, ଯାହାର ମୂଳରେ ସମସ୍ତ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନ ବାସ କରନ୍ତି, ଏବଂ ତୁଳସୀ ଗଛର ପୂଜାରେ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଭାବେ ମଧ୍ୟ ପାଠ କରାଯାଏ, ଯାହା ଏହି ପୃଷ୍ଠାକୁ ଏହାର ନାମ ଦିଏ। ପାଠ ଗୁରୁତର ପାପରୁ ଶୁଦ୍ଧି ଏବଂ ଶେଷରେ ବୈକୁଣ୍ଠର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦିଏ।
ଆପଣ କଣ ଜାଣନ୍ତି?
ତୁଲସ୍ୟୁପନିଷଦ କ'ଣ?
ଏହା ଉପନିଷଦ ଶୈଳୀରେ ରଚିତ ଏକ ଛୋଟ ପାଠ, ଯାହା ପାରମ୍ପରିକ ଭାବେ ଅଥର୍ବବେଦ ସହ ଯୋଡ଼ାଯାଏ, କାରଣ ଏଥିରେ ଛନ୍ଦ ଭାବେ 'ଅଥର୍ବାଙ୍ଗିରସ' ନାମିତ। ଏହା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ପବିତ୍ର ତୁଳସୀ ଗଛକୁ ସମର୍ପିତ, ତାଙ୍କୁ ଦେବୀ ଓ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ପ୍ରିୟା ରୂପେ ପୂଜା କରେ। ଏହା ପ୍ରମୁଖ ଉପନିଷଦମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ନୁହେଁ।
ତୁଲସୀ ଗାୟତ୍ରୀ ମନ୍ତ୍ର
ସଂଖ୍ୟାଙ୍କିତ ଶ୍ଲୋକ ଆଗରୁ ପାଠର ଗଦ୍ୟ ଅଂଶରେ ତୁଳସୀ ପାଇଁ ଏକ ଗାୟତ୍ରୀ ଶୈଳୀର ମନ୍ତ୍ର ରହିଛି, 'ଶ୍ରୀ ତୁଲସ୍ୟୈ ବିଦ୍ମହେ, ବିଷ୍ଣୁପ୍ରିୟାୟୈ ଧୀମହି, ତନ୍ନୋ ଅମୃତା ପ୍ରଚୋଦୟାତ୍', ଯେଉଁଥିରେ ତାଙ୍କୁ 'ଶ୍ରୀ ତୁଳସୀ' ଓ 'ବିଷ୍ଣୁପ୍ରିୟା' ରୂପେ ସମ୍ବୋଧନ କରାଯାଇଛି।
ତୁଳସୀ ପ୍ରତି ଆଚରଣ ନିୟମ
ପାଠ ତୁଳସୀ ଗଛ ପ୍ରତି ପବିତ୍ର ଆଚରଣର ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ନିୟମ ଦିଏ। ଅକାରଣରେ କାଟିବା ଉଚିତ ନୁହେଁ, ଦେଖିଲେ ପ୍ରଦକ୍ଷିଣ କରିବା ଉଚିତ, ଏବଂ ଦ୍ୱାଦଶୀ ଦିନ (ପକ୍ଷର ଦ୍ୱାଦଶ ତିଥି) ଓ କେତେକ ପବିତ୍ର କାଳ (ପର୍ବ)ରେ ସ୍ପର୍ଶ ନ କରିବାକୁ କୁହାଯାଏ; ଏବଂ ଏହି ନିୟମ ଭାଙ୍ଗିବା ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ଆଘାତ କରିବା ସହ ସମାନ ବୋଲି ଚେତାବନୀ ଦିଏ।
ତୁଳସୀ ବିନା ପୂଜା ଅସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ
ଉପନିଷଦ ସ୍ପଷ୍ଟ କହେ ଯେ ତୁଳସୀ ପତ୍ର ବ୍ୟତୀତ କରାଯାଉଥିବା କୌଣସି ରୀତି, ନୈବେଦ୍ୟ, ଯଜ୍ଞ, ମନ୍ତ୍ର ଜପ, ବା ପୂର୍ବପୁରୁଷ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ନିଷ୍ଫଳ, ଏବଂ ଏପରିକି ଅସୁରୀ। ଏହା ବୈଷ୍ଣବ ଉପାସନାରେ ତୁଳସୀର ଅପରିହାର୍ଯ୍ୟ ଭୂମିକାକୁ ରେଖାଙ୍କିତ କରେ, କାରଣ ସେ ଭକ୍ତ ଓ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମଧ୍ୟସ୍ଥ ରୂପେ ଗଣାଯାଏ।
ପରମ୍ପରାର ଶୃଙ୍ଖଳା
ପାଠ ଏହାର ଉତ୍ପତ୍ତି ଭଗବାନ ନାରାୟଣ (ବିଷ୍ଣୁ)ଙ୍କ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଫେରାଏ, ଯେ ଏହା ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେଲେ। ବ୍ରହ୍ମା ଏହା ନାରଦ ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦେଲେ, ଏବଂ ପରେ ବ୍ୟାସ, ଶୁକ, ଋଷି ଓ ମନୁ ଶ୍ରେଣୀ ଦେଇ ଏହାକୁ ପ୍ରକାଶିତ ଶାସ୍ତ୍ର ରୂପେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ କରାଯାଏ।
ପ୍ରତିଶ୍ରୁତ ଫଳ
ଏହି ଉପନିଷଦର ପାଠ ବା ଜ୍ଞାନ ଦ୍ୱାରା ଗୁରୁତର ପାପ, ଯଥା ନାରୀ, ବୀର ବା ବ୍ରାହ୍ମଣ ହତ୍ୟାରୁ ମୁକ୍ତି ମିଳେ ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ଏହା ମହାଭୟ ଓ ଦୁଃଖରୁ ମୁକ୍ତି, ଏବଂ ଶେଷରେ ମୃତ୍ୟୁ ପରେ ବୈକୁଣ୍ଠ, ଅର୍ଥାତ୍ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ଦିବ୍ୟ ଧାମ, ପ୍ରାପ୍ତିର ପ୍ରତିଶ୍ରୁତି ଦିଏ।
Lakshmi
ହିନ୍ଦୁ dharm ରୁ ଅଧିକ
ସବୁ ଦେଖନ୍ତୁସମ୍ପର୍କିତ ଶିକ୍ଷା
ସେହି ଶିକ୍ଷା, ବିଭିନ୍ନ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରତିଧ୍ୱନିତ
