툴라시우파니샤드
신성한 바질의 신성한 정수
툴라시 우파니샤드: 짧은 바이슈나바 경전으로, '얀물레 사르바-티르타니' 구절을 담고 있으며, 비슈누의 사랑받는 분으로 거룩한 바질(툴라시)을 기립니다.
Verses
툴라시 우파니샤드
절 1
이제 우리는 툴라시 우파니샤드를 설명하리라. 현자 나라다가 그 예시자이다.
절 2
운율은 아타르반기라스이며, 주재 신은 불멸의 툴라시이다.
절 3
씨앗 음절은 수다(감로)이고, 힘은 바수다(대지)이며, 지지(킬라카)는 나라야나이다.
절 4
그녀는 검은 빛을 띠고 어두운 형상을 지녔으며, 리그베다의 구현이고, 그 마음은 야주르베다이며, 그 생명력은 아타르바베다입니다. 그녀는 손에 칼파를 들고 있고 푸라나에서 찬양받습니다. 그녀는 감로에서 태어나고, 감로의 정수가 모인 것이며, 무한하고, 무한한 감로의 향유를 내려 줍니다. 그녀는 비슈누께 헌신하며, 비슈누의 사랑받는 분이고, 태어남과 죽음을 소멸시킵니다.
그녀를 봄으로써 죄가 소멸되고, 그녀를 만짐으로써 정화되며, 그녀에게 절함으로써 병이 소멸되고, 그녀를 섬김으로써 죽음이 소멸되며, 바이쿤타에서 그녀를 예배함으로써 재앙이 소멸되고, 그녀를 먹음으로써 지혜가 주어지며, 그녀를 돌면 가난이 소멸되고, 그녀의 뿌리 반죽을 바르면 큰 죄가 소멸되며, 그녀를 후각에 바치면 내면의 더러움이 소멸됩니다. 이렇게 아는 이는 바이슈나바가 됩니다.
절 5
목적 없이 툴라시 식물을 자르지 마십시오. 그것을 보았다면 그 둘레를 돌아야 합니다. 음력 보름의 열두째 날에는 그것을 만지지 마십시오. 축제일에는 그것을 따지 마십시오. 그것을 딴다면 그는 비슈누를 죽이는 자가 됩니다. 이렇게 읊으십시오: “영광스러운 툴라시께, 스바하! 비슈누의 사랑받는 분께, 스바하! 불멸하시는 분께, 스바하!”
절 6
우리는 영광스러운 툴라시를 알고, 비슈누의 사랑받는 이를 명상합니다. 그 불멸의 툴라시가 우리에게 영감을 주시길.
절 7
오 불멸의 이여, 당신은 감로의 형태이며 불멸을 베푸는 이입니다. 오 젖의 바다의 딸이여, 저를 존재의 윤회에서 건져 주소서.
절 8
오 락슈미의 친구여, 당신은 항상 지복에 차 있으며 무쿤다에게 항상 사랑받습니다. 오 드문 이여, 은혜를 베풀고 두려움을 없애는 당신의 손으로 저를 굽어보소서.
절 9
당신은 나무가 아니면서 나무의 형태입니다. 나무와 같은 저의 상태(속박)를 파괴하소서. 오 툴라시여, 당신은 비할 데 없는 형태로, 수십억 개의 비늘과 같습니다. 오 늙지 않는 이여.
절 10
오 비할 데 없는 이여, 당신의 저울에는 오직 하리만 있을 뿐 다른 이는 없습니다. 당신 홀로 세계의 유지자이며, 당신 홀로 비슈누의 사랑받는 이입니다.
절 11
당신 홀로 신들에 의한 섬김을 받을 자격이 있으며, 당신 홀로 해방을 베푸는 이입니다. 당신의 그늘에는 락슈미가 거주하고, 당신의 뿌리에는 불변의 비슈누가 계십니다. 주위에는 모든 신들, 싯다, 차라나, 나가가 있습니다.
절 12
그 뿌리에는 모든 성지가 있고, 그 가운데에는 브라흐마와 신들이 있으며, 그 끝에는 베다와 경전들이 있나니 — 그 툴라시에게 나는 경배를 드립니다.
절 13
오 툴라시여, 오 슈리의 친구여, 오 길상한 이여, 죄를 제거하고 공덕을 베푸는 이여, 나는 당신께 절합니다. 나라다가 찬양하고 나라야나의 마음에 사랑받는 이여.
절 14
브라흐마의 기쁨의 눈물에서 태어나 브린다반에 거하며 모든 지체가 완전하신 당신은 암리토파니샤드(우파니샤드의 감로)의 본질이십니다.
절 15
오 길상한 이여, 저를 건너기 어려운 큰 죄의 바다에서 건져 주소서. 당신만이 모든 죄의 속죄이십니다. 당신은 신들, 성현들, 그리고 조상들에게 항상 사랑받습니다.
절 16
영광스러운 툴라시 없이, 비록 브라만이 슈라다 의식을 행할지라도 그 슈라다는 결실이 없으며 조상에게 이르지 못합니다.
절 17
만약 누군가 툴라시 잎을 제쳐두고 예배를 드린다면, 그 예배는 악마적이 되어 비슈누를 기쁘게 하지 못합니다.
절 18
툴라시 없이는, 희생, 보시, 자파, 순례, 슈라다, 신들에 대한 숭배, 물을 바치는 의식, 정화, 그 밖의 어떤 의식도 행해서는 안 됩니다.
절 19
툴라시 나무로 만든 염주로 하는 자파는 모든 목적을 성취시킵니다. 이것을 모르는 자는, 비록 브라만일지라도 개를 먹는 자보다 못합니다.
절 20
이와 같이 주 나라야나는 브라흐마에게 말씀하셨습니다. 브라흐마는 나라다, 사나카 등에게 가르쳤습니다. 사나카 등은 베다비야사에게 가르쳤습니다. 베다비야사는 슈카에게 가르쳤습니다. 슈카는 바마데바에게 가르쳤습니다. 바마데바는 성현들에게 가르쳤습니다. 성현들은 그것을 마누에게 선포하였습니다.
절 21
이것을 아는 자는 여자를 죽이는 죄에서, 영웅을 죽이는 죄에서, 브라만을 죽이는 죄에서, 큰 두려움에서, 큰 슬픔에서 해방됩니다. 삶의 끝에 그는 바이쿤타에 이릅니다 — 바이쿤타에 이릅니다. 이것이 우파니샤드입니다.
절 22
이상으로 툴라시 우파니샤드가 끝납니다.
절 23
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Friday (Shukrawar) & Purnima (Full Moon)
Evening Sandhya (Dusk / Deepa Lighting Time)
Pink Lotus, Kheer, Panchamrit, Kumkum & Ghee Lamp
- Abundance (Dhana-Dhanya), household harmony, and spiritual purity
Background
툴라시 우파니샤드는 바이슈나바 전통의 짧은 산스크리트 문헌으로, 우파니샤드의 형식을 띠며 산스크리트 다큐먼츠의 우파니샤드 모음에 실려 있습니다. 본문 자체는 나라다를 리시(선견자)로, 아타르반기라스를 운율로, 불멸의 툴라시를 신격으로 밝힙니다. 제6송 '얀물레 사르바-티르타니'는 모든 성지가 그 뿌리에 머무는 분으로서 툴라시를 찬미하며, 툴라시 식물을 공경하는 예배에서 단독으로도 읊어집니다. 이 페이지의 이름도 여기서 왔습니다. 본문은 중대한 죄에서의 정화와 궁극적으로는 바이쿤타에 이름을 약속합니다.
알고 계셨나요?
툴라시 우파니샤드란 무엇인가?
우파니샤드의 형식을 띤 짧은 문헌으로, 전승은 이를 아타르바 베다와 잇습니다. 운율로 '아타르반기라스'를 밝히기 때문입니다. 전체가 툴라시(거룩한 바질) 식물에 바쳐져 있으며, 그녀를 여신이자 비슈누의 사랑받는 분으로 기립니다. 주요 우파니샤드에는 속하지 않습니다.
툴라시 가야트리 만트라
번호가 붙은 송들 앞의 산문에는, 툴라시를 위한 가야트리 형식의 만트라가 실려 있습니다. '슈리 툴라시야이 비드마헤, 비슈누프리야야이 디마히, 탄노 아므리타 프라초다야트'이며, 여신을 “슈리 툴시”와 “비슈누 프리야”(비슈누의 사랑받는 분)라 부르며 향합니다.
툴라시를 다루는 규범
본문은 이 식물을 공경하여 다루는 구체적인 지침을 세웁니다. 까닭 없이 자르지 말 것, 보게 되면 돌 것, 음력 보름의 열두째 날(드와다시)과 특정한 성스러운 시기(파르반)에는 만지지 말 것을 명합니다. 이 규범을 어기는 것은 비슈누 자신을 해치는 것과 같다고 경고합니다.
툴라시 없이 드리는 예배가 불완전한 이유
이 우파니샤드는 툴라시 잎을 쓰지 않은 모든 의례, 곧 공물, 제사, 찬송, 조상 의식이 헛되거나 심지어 아수리(악마적)한 것이라고 힘주어 선언합니다. 이는 툴라시가 바이슈나바 예배에서 필수적인 역할을 지니며, 신자와 비슈누 사이의 중재자로 여겨지기 때문입니다.
전승의 계보
본문은 기원을 창조신 브라흐마에게 가르친 신 나라야나(비슈누)에게까지 거슬러 올라갑니다. 브라흐마는 이를 나라다와 다른 이들에게 전하고, 그다음 비야사, 슈카, 그리고 여러 성자와 법전 편자(마누)들을 거쳐 전해져, 계시된 경전으로서의 권위를 확립합니다.
약속된 공덕
이 우파니샤드를 읊거나 알고 있는 것은 여인, 영웅, 브라만을 죽인 죄를 포함한 가장 무거운 죄에서 사람을 자유롭게 한다고 말합니다. 또한 큰 두려움과 고통에서 벗어나게 하고, 죽은 뒤에는 비슈누의 천상 거처인 바이쿤타에 이르게 한다고 약속합니다.
Lakshmi
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