옴 나모 나라야나야
여덟 음절 만트라의 영광
『나라심하 푸라나』 17장: 비야사가 아들 슈카에게 여덟 음절 만트라 '옴 나모 나라야나야'를 그 방법, 색, 공덕과 함께 가르칩니다.
Verses
슈카가 말했습니다: 존경하는 아버지, 어떤 만트라를 외우면서 항상 비슈누 신에게 헌신하면 사람이 세속적 존재의 고통에서 해방됩니까? 아버지, 모든 사람의 이익을 위해 저에게 말씀해 주십시오.
절 1
비야사가 말했습니다: 나는 당신에게 여덟 음절 만트라(아쉬탁샤라 만트라)를 말하리니, 이는 모든 만트라 중 최고이며, 이를 외우는 필멸의 인간은 태어남과 세속적 존재의 속박에서 해방됩니다.
절 2
한 점에 집중된 마음으로, 마음의 연꽃 중심에 앉아 소라, 원반, 곤봉을 쥔 비슈누 신을 명상하면서, 두 번 태어난 자(드위자)는 외워야 합니다.
절 3
외딴 조용한 곳, 또는 비슈누 신의 형상 앞, 또는 물가에서 마음에 비슈누 신을 모신 후 여덟 음절 만트라를 외워야 합니다.
절 4
이 여덟 음절 만트라의 리시(성자)는 나라야나 신 자신이며, 운율(찬다)은 신성한 가야트리이고, 최고 영혼(파라마트만)이 그 주재신입니다.
절 5
음절 '옴'은 흰색, '나'는 빨간색, '모'는 검은색, '나'는 빨간색이라고 합니다.
절 6
음절 '라'는 쿰쿰(사프란/주홍)과 같은 광채를 지니고, '야'는 노란색이라고 합니다. '나'는 눈(골)처럼 어둡고, 마지막 '야'는 여러 가지 색이라고 합니다.
절 7
'옴 나모 나라야나야'는 인간 삶의 모든 목표(푸루샤르타)를 성취하는 만트라입니다. 사랑하는 이여, 이를 외우는 신자들에게 천상과 최종 해탈(목샤)을 부여합니다. 이것은 영원한 만트라이며, 베다의 프라나바(옴)로 완성되었습니다.
절 8
이 여덟 음절 만트라를 외우면서 나라야나 신을 기억해야 합니다. 이 만트라는 모든 죄를 파괴하고, 광채로 가득하며, 모든 만트라 중에서 최고입니다.
절 9
산디야 반다나의 끝에 이것을 계속해서 외움으로써 사람은 모든 죄에서 완전히 해방됩니다. 이것이야말로 최고의 만트라이며 가장 높은 고행입니다.
절 10
이것이야말로 최고의 해탈(목샤)이며, 이것만이 천국이라고 불립니다. 이 본질은 모든 베다의 신비에서 추출된 것입니다.
절 11
고대에 이 만트라는 비슈누 신에 의해 비슈누파 신자들과 모든 인류의 이익을 위해 주어졌습니다. 이것을 알고 브라만은 이 여덟 음절 만트라를 기억해야 합니다.
절 12
목욕하여 정결하게 된 후, 깨끗한 곳에 앉아 죄로부터 해방되기 위해 이 진언을 외워야 합니다. 외우면서, 보시할 때, 제사(하완)를 지낼 때, 여행 중, 명상 중, 그리고 축제 때에도 이를 기억해야 합니다.
절 13
어떤 일을 시작하기 전과 후에 나라야나 진언을 외워야 합니다. 순수하고 집중된 마음으로 천 번 또는 십만 번 외워야 합니다.
절 14
매달 드와다시(음력 열두째 날)에 목욕하고 몸을 정갈히 하여 “나모 나라야나야” 만트라를 백 번 읊는 이는, 비슈누를 섬기는 드비자(재생족) 가운데 으뜸으로 여겨지며 궁극의 목적지에 이릅니다.
절 15
누구든지 샌달우드 페이스트, 꽃, 그리고 다른 공양물로 비슈누 신을 숭배하고 이 진언을 외우면, 모든 고통에서 자유로운 지고의 주 나라야나에게 도달합니다.
절 16
중대한 죄를 진 사람이라도, 마음속에 하리(비슈누) 신을 품고 이 진언을 외우면 분명히 해방될 것입니다. 이에 대해 의심의 여지가 없습니다.
절 17
모든 죄에서 해방되어 순수한 영혼이 되어, 그는 최고의 상태에 도달합니다. 십만 번(첫 번째 락)을 외우면 자아 정화가 됩니다.
절 18
두 번째 십만 번을 외우면 진언에 대한 숙달(만트라 시디히)을 얻습니다. 세 번째 십만 번을 외우면 천국에 들어갈 수 있습니다.
절 19
네 번째 십만 번을 외우면 하리 신과의 가까움(사미피야 해탈)을 얻습니다. 다섯 번째 십만 번을 외우면 순수한 지식을 받습니다.
절 20
마찬가지로, 여섯 번째 십만 번을 외우면 지혜가 비슈누 신에게 확고히 고정됩니다. 일곱 번째 십만 번을 외우면 영적 형상(사루피야)을 얻는 데 이릅니다.
절 21
여덟 번째 십만 번을 외우면 열반(목샤)을 얻습니다. 자신의 의로운 의무에 확고히 머물면서, 고귀한 두 번 태어난 자들은 이 진언을 외워야 합니다.
절 22
태만함 없이 주의 깊게 외워지면, 이 여덟 음절(아쉬탁샤라) 진언은 완벽을 줍니다. 나쁜 꿈, 악마, 사악한 영혼, 뱀, 그리고 브라흐마-락샤사들은...
절 23
...이 진언을 외우는 자에게 가까이 오지 않습니다, 도둑, 사소한 고통, 그리고 정신적 불안도 마찬가지입니다. 한마음으로, 방해받지 않고, 굳게 결심하여, 비슈누의 헌애자는...
절 24
...죽음의 두려움을 없애는 이 나라야나 진언을 외워야 합니다. 이것은 모든 진언 중에서 최고의 진언이며 신들의 신(파람 데바)입니다.
절 25
옴으로 시작하는 이 여덟 음절 진언은 모든 비밀 중에서 가장 심오한 비밀입니다. 그것은 장수, 부, 자녀, 소, 지식, 그리고 큰 명성을 줍니다.
절 26
이 진언을 외움으로써 사람은 다르마(의로움), 아르타(부), 카마(욕망), 그리고 목샤(해탈)를 얻습니다. 베다와 슈루티의 권위에 따르면, 이것은 진실하며 다르마와 일치합니다.
절 27
이 만트라는 의심의 여지 없이 인간에게 완성(성취)을 부여합니다. 현자들, 조상들, 신들, 싯다들, 아수라들과 락샤사들은...
절 28
...이 지극히 높은 만트라를 염송함으로써 최고의 경지에 이르렀습니다. 경전의 가르침에 따라 자신의 죽을 때가 가까워졌음을 알고 마지막 순간에 이를 외는 자는 누구든지 비슈누 신의 지극한 처소에 이르게 됩니다.
절 29
“나라야나야 나마하”는 이 세속 존재의 끔찍한 독을 없애는 유일한 참된 만트라입니다. 맑은 지성을 지닌 사람들이여, 기쁘고 집착 없는 이들이여, 들으십시오. 두 손을 높이 들고 이 가르침을 크게 선포합니다.
절 30
오늘 나는 두 손을 높이 들고 진실을 말하노라. 아들이여! 제자들이여! 들으라, 팔음절(아슈탁샤라) 만트라보다 위대한 만트라는 없느니라.
절 31
진실로 그러하고, 진실로 그러하며, 거듭 진실로 그러하니, 손을 높이 들고 선언하노라. 베다보다 위대한 경전은 없고, 케샤바(비슈누)보다 위대한 신은 없느니라.
절 32
모든 경전을 공부하고 거듭 숙고한 끝에, 오직 나라야나 주님만이 언제나 명상하기에 합당하시다는 단 하나의 결론이 도출됩니다.
절 33
이와 같이, 이 모든 공덕 있는 가르침들이 그대의 제자들에게 전해졌으며, 나 또한 다양한 신성한 이야기들을 들려주었으니, 그러므로 자나르다나(비슈누)를 예배하라.
절 34
지혜가 매우 깊은 아들이여! 그대가 성취를 이루고자 원한다면, 모든 슬픔과 고통을 소멸시키는 이 팔음절 만트라를 염송하라.
절 35
하루의 세 시점(새벽, 정오, 황혼)마다 비야사의 입에서 흘러나온 이 찬가를 암송하는 자들은, 순백의 깃털을 가진 백조처럼 두려움 없이 세속 존재의 바다를 건너느니라.
절 36
이로써 스리 나라신하 푸라나의 '아슈탁샤라 마하트먀'라는 제목의 제17장이 끝납니다.
절 37
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
이 36송은 여덟 음절 만트라의 영광인 아슈타크샤라 마하트미야이며, 『나라심하 푸라나』 제17장을 이룹니다. 이 장은 슈카가 아버지 비야사에게, 세속의 슬픔에서 벗어나기 위해 비슈누의 헌신자가 무엇을 읊어야 하는지 묻는 것으로 시작합니다. 비야사는 '옴 나모 나라야나야'라는 만트라로 답합니다. 이 장은 먼저 그것을 읊는 법을 말합니다. 비슈누를 심장의 연꽃에 모시고, 고요한 곳에서, 비슈누의 형상 앞이나 물가에서 읊으라는 것입니다. 만트라의 성자(리시), 운율, 신격을 밝히고, 각 음절에 색을 정합니다. 그런 다음 락(십만 단위)으로 반복하는 공덕을 나열하는데, 자기 정화에서 해탈에 이르기까지입니다. 장은 비야사가 두 팔을 들고, 이 여덟 음절을 넘어서는 만트라는 없다고 엄숙히 선언하며 끝납니다. 산스크리트 다큐먼츠 파일은 『나라심하 푸라나』의 기타 프레스 판을 인용합니다. 15송은 음력 보름의 열두째 날인 드와다시마다 이 만트라를 백 번 읊으라고 권합니다.
알고 계셨나요?
슈카의 물음과 비야사의 답
1송은 슈카의 물음이고, 2송은 비야사가 모든 만트라 가운데 가장 훌륭한 것을 말해 주겠다는 답입니다. 이는 필멸의 존재를 태어남과 세속적 삶의 속박에서 풀어 줍니다. 아버지가 아들을 가르치는 형식이 이 장에 따뜻하고 친밀한 어조를 줍니다.
성자, 운율, 신격
5송은 만트라의 성자(리시)를 나라야나 자신으로, 운율을 신성한 가야트리로, 신격을 지고의 자아인 파라마트만으로 밝힙니다. 8송은 이 만트라가 프라나바, 곧 옴으로 완성된다고 덧붙입니다.
음절마다 하나의 색
6송과 7송은 여덟 음절 각각에 명상 중 떠올릴 색을 부여합니다. 옴은 흰색, 나는 붉은색, 모는 검은색, 다시 나는 붉은색, 라는 사프란색, 야는 노란색, 나는 콜리리움(눈화장 안료)처럼 짙은 색, 마지막 야는 여러 색입니다.
락(십만 단위)의 공덕
18송부터 22송은 락 단위로 헤아린 독송의 공덕을 말합니다. 한 락은 자아를 정화하고, 두 락은 만트라에 대한 숙달을, 세 락은 천상에 이르게 하고, 네 락은 하리(비슈누)의 가까이 계심을, 다섯 락은 순수한 지혜를, 여섯 락은 비슈누에 머무는 흔들림 없는 마음을, 일곱 락은 자신의 참된 본성을, 여덟 락은 니르바나를 줍니다.
두 팔을 든 비야사
30송부터 33송에서 비야사는 두 팔을 들고 세 번 선언합니다. 여덟 음절을 넘어서는 만트라는 없고, 베다를 넘어서는 경전은 없으며, 케샤바를 넘어서는 신은 없다고. 모든 샤스트라를 저울질한 끝에, 결론은 언제나 나라야나를 명상하는 것 하나뿐이라고 그는 말합니다. 36송은 이 찬가를 세 산디야에 읽는 이가 두려움 없이 세속 생의 바다를 건너리라고 약속합니다.
