Om Namo Narayanaya
Die Herrlichkeit des achtsilbigen Mantras
Aus dem Narasimha-Purana, Kapitel 17: Vyasa lehrt seinen Sohn Shuka das achtsilbige Mantra Om Namo Narayanaya, mit seiner Methode, seinen Farben und seinen Früchten.
Verse
Sri Shuka sagte: O lieber Vater, der du ständig Vishnu geweiht bist, durch das Chanten von was wird man von den Leiden der materiellen Welt (Samsara) befreit? Zum Wohle aller, bitte sage es mir, o Vater.
Vers 1
Vyasa sagte: Ich werde das achtsilbige Mantra verkünden, das beste aller Mantras, durch dessen Chanten ein Sterblicher aus den Fesseln der Geburt und der materiellen Welt (Samsara) befreit wird.
Vers 2
Mit konzentriertem Geist auf Vishnu meditierend, der in der Mitte des Lotus des Herzens weilt und die Muschel, die Wurfscheibe und die Keule hält, sollte der Zweigeborene (Dvija) das Chanten vollziehen.
Vers 3
An einem einsamen, unbewohnten Ort, vor der Gottheit Vishnus oder in der Nähe von Wasser, sollte man das achtsilbige Mantra chanten, während man Vishnu fest im Herzen verankert.
Vers 4
Von diesem achtsilbigen Mantra ist der Weise (Rishi) Narayana selbst, das Metrum ist die göttliche Gayatri und die höchste Seele (Paramatma) ist die vorsitzende Gottheit.
Vers 5
Es heißt, die Silbe 'Om' habe eine weiße Farbe, die Silbe 'Na' sei rot, die Silbe 'Mo' habe eine schwarze Farbe und die Silbe 'Nā' sei rot.
Vers 6
Die Silbe 'Rā' hat den Farbton von Safran, die Silbe 'Ya' soll gelb sein. Die Silbe 'Nā' (ṇā) hat den dunklen Farbton von Augensalbe (Collyrium) und die Silbe 'Ya' ist mehrfarbig.
Vers 7
"Om Namo Narayanaya" ist das Mantra, das alle Ziele verwirklicht. O Lieber, für die Devotees, die es chanten, schenkt es die Früchte des Himmels und der Befreiung. Dieses ewige Mantra ist mit dem Pranava (Om) der Veden vervollkommnet.
Vers 8
Alle Sünden zerstörend, glorreich und das beste unter allen Mantras; während man dieses achtsilbige Mantra chantet, sollte man sich an Lord Narayana erinnern.
Vers 9
Durch regelmäßiges Chanten am Ende der Dämmerungsandachten (Sandhya) wird man von allen Sünden vollständig befreit. Dies ist in der Tat das höchste Mantra, dies ist in der Tat die höchste Askese.
Vers 10
Dies ist in der Tat die höchste Befreiung, dies wird als der Himmel erklärt. Diese Essenz wurde aus den Geheimnissen aller Veden extrahiert.
Vers 11
Früher wurde dies von Lord Vishnu selbst zum Wohle Seiner Geweihten (Vaishnavas) und der Menschheit gegeben. Dies wissend, sollte der weise Brahmane (Vipra) an dieses achtsilbige Mantra denken.
Vers 12
Nachdem man gebadet hat und rein geworden ist, an einem sauberen Ort, sollte man zur Reinigung von Sünden chanten. Beim Chanten, beim Geben von Almosen, beim Ausführen von Feueropfern, beim Gehen sowie in Zeiten der Meditation und bei Festen [sollte man sich daran erinnern].
Vers 13
Man sollte das Narayana-Mantra vor und nach jeder Handlung chanten. Man sollte es tausendmal oder einhunderttausendmal chanten, während man rein ist und mit konzentriertem Geist.
Vers 14
Jeden Monat am zwölften Tag (Dvadashi) erlangt der Vishnu-Geweihte, der Beste der Zweigeborenen, nachdem er gebadet hat und rein geworden ist, der hundertmal "Namo Narayana" chantet, [den höchsten Zustand].
Vers 15
Wer Vishnu mit Sandelholz, Blumen usw. verehrt und dieses Mantra rezitiert, erreicht den Höchsten Herrn Narayana, der frei von allen Krankheiten (Makeln) ist.
Vers 16
Selbst wer schwere Sünden begangen hat, wird zweifellos befreit, wenn er dieses Mantra rezitiert und dabei den Herrn Hari im Herzen trägt.
Vers 17
Von allen Sünden gereinigt, erreicht er den höchsten Zustand. Durch die ersten hunderttausend Wiederholungen (Lakh) erlangt man die Selbstreinigung.
Vers 18
Durch die zweiten hunderttausend erlangt man die Beherrschung (Siddhi) des Mantras. Durch die dritten hunderttausend erreicht man die himmlische Welt (Svargaloka).
Vers 19
Durch die vierten hunderttausend erlangt man die Nähe von Herrn Hari. Durch die fünften hunderttausend erlangt man reines Wissen.
Vers 20
Ebenso wird durch die sechsten hunderttausend der Geist fest in Vishnu verankert. Durch die siebten hunderttausend erkennt man seine wahre Natur.
Vers 21
Durch die achten hunderttausend erlangt man die Befreiung (Nirvana). Fest verankert in seiner eigenen Pflicht (Dharma) sollte der Beste der Zweitgeborenen (Dvija) die Rezitation vollziehen.
Vers 22
Dieses achtsilbige Mantra schenkt Erfolg, wenn man es unermüdlich rezitiert. Schlechte Träume, Asuras (Dämonen), Pishachas (Geister), Schlangen und Brahma-Rakshasas...
Vers 23
...nähern sich dem Rezitierenden nicht, ebenso wenig wie Diebe, kleine Plagen oder Sorgen. Mit konzentriertem Geist, ungestört, sollte der in seinen Gelübden feste Vishnu-Verehrer...
Vers 24
...das Narayana-Mantra rezitieren, welches die Todesfurcht vertreibt. Dies ist das höchste aller Mantras und die Gottheit aller Gottheiten.
Vers 25
Das achtsilbige Mantra, das mit Om beginnt, ist das tiefste Geheimnis aller Geheimnisse. Es schenkt langes Leben, Wohlstand, Kinder, Vieh, Wissen und großen Ruhm.
Vers 26
Durch das Rezitieren erlangt der Mensch Dharma (Rechtschaffenheit), Artha (Wohlstand), Kama (Verlangen) und Moksha (Befreiung). Dies ist wahr und rechtschaffen, wie es die Lehren der Veden bezeugen.
Vers 27
Diese Mantra-Form bringt den Menschen zweifellos Siddhi (Vollkommenheit/Erfolg). Weise, Ahnen, Götter, Siddhas, Asuras und Rakshasas...
Vers 28
...haben die höchste Vollkommenheit erlangt, indem sie genau dieses höchste Mantra rezitierten. Wer, seinen Todeszeitpunkt gemäß den Schriften kennend, dieses am Ende seines Lebens rezitiert, erreicht die höchste Wohnstätte Vishnus.
Vers 29
"Narayanaya Namah" ist die einzige Wahrheit, das Mantra, das das schreckliche Gift des weltlichen Daseins (Samsara) vernichtet. Mögen diejenigen von edlem Geist, freudig und frei von Anhaftung, hören! Mit erhobenen Armen verkündige ich dies lautstark!
Vers 30
Mit erhobenen Armen spreche ich heute in aller Wahrheit: O Sohn, o Jünger, höret! Es gibt kein Mantra, das über dem achtsilbigen Mantra (Ashtakshara) steht.
Vers 31
Es ist wahr, es ist wahr, wiederum ist es wahr, verkündet mit erhobenen Armen: Es gibt keine Schrift, die über den Veden steht, und es gibt keinen Gott, der über Keshava steht.
Vers 32
Nachdem man alle Schriften analysiert und immer wieder darüber nachgedacht hat, steht diese eine Schlussfolgerung fest: Über Narayana sollte man immer meditieren.
Vers 33
So wurde dies alles, was Verdienst bringt, deinen Jüngern erzählt, und verschiedene Geschichten wurden von mir berichtet; betet daher Janardana an.
Vers 34
Rezitiere dieses achtsilbige Mantra, das alle Leiden vernichtet, o Sohn von großem Verstand, wenn du Vollkommenheit (Siddhi) erlangen willst.
Vers 35
Jene Menschen, die diese Hymne, die aus dem Munde Vyasas hervorgegangen ist, zu den drei Tageszeiten (Morgen, Mittag, Abend) rezitieren, überqueren furchtlos den Ozean des weltlichen Daseins (Samsara), wie königliche Schwäne mit reingewaschenen weißen Federn.
Vers 36
So endet das siebzehnte Kapitel mit dem Titel Die Herrlichkeit des achtsilbigen Mantras (Ashtakshara Mahatmya) im glorreichen Narasimha Purana.
Vers 37
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)
Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung
Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer
- Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Hintergrund
Diese 36 Verse bilden das Ashtakshara-Mahatmya, die Herrlichkeit des achtsilbigen Mantras, und stellen das 17. Kapitel des Narasimha-Purana dar. Das Kapitel beginnt damit, dass Shuka seinen Vater Vyasa fragt, was ein Verehrer Vishnus rezitieren solle, um vom Leid des weltlichen Lebens befreit zu werden. Vyasa antwortet mit dem Mantra Om Namo Narayanaya. Das Kapitel legt zunächst dar, wie es zu rezitieren ist: mit Vishnu im Herzlotos, an einem stillen Ort, vor einem Bild Vishnus oder am Wasser. Es nennt den Seher, das Metrum und die Gottheit des Mantras und ordnet jeder Silbe eine Farbe zu. Dann zählt es die Früchte der Wiederholung in Lakhs auf, von der Reinigung des Selbst bis zur Befreiung, und endet mit Vyasas feierlicher Erklärung, die Arme erhoben, dass es kein Mantra jenseits dieser acht Silben gibt. Die Sanskrit-Documents-Datei verweist auf eine Ausgabe des Narasimha-Purana des Gita Press. Vers 15 empfiehlt, das Mantra an jedem Dvadashi, dem zwölften Tag der Mondhälfte, hundertmal zu rezitieren.
Wusstest du schon?
Shukas Frage und Vyasas Antwort
Vers 1 enthält die Frage Shukas, und Vers 2 Vyasas Antwort, dass er das beste aller Mantras verkünden werde, das den Sterblichen von der Fessel der Geburt und des weltlichen Lebens befreit. Der Vater lehrt den Sohn, was dem Kapitel seinen warmen, persönlichen Ton verleiht.
Seher, Metrum und Gottheit
Vers 5 nennt als Seher des Mantras Narayana selbst, als Metrum das göttliche Gayatri und als Gottheit Paramatma, das Höchste Selbst. Vers 8 fügt hinzu, dass das Mantra durch das Pranava, Om, vollendet wird.
Eine Farbe für jede Silbe
Die Verse 6 und 7 geben jeder der acht Silben eine Farbe, die in der Meditation festgehalten werden soll. Om ist weiß, na ist rot, mo ist schwarz, na wiederum rot, ra hat die Farbe des Safrans, ya ist gelb, na ist dunkel wie Collyrium (Augenschminke), und das letzte ya ist vielfarbig.
Die Früchte der Lakhs
Die Verse 18 bis 22 zählen die Rezitationen in Lakhs. Ein Lakh reinigt das Selbst, zwei verleihen Meisterschaft im Mantra, drei führen zum Himmel, vier zur Nähe Haris, fünf zu reinem Wissen, sechs zu einem festen Geist in Vishnu, sieben zur eigenen wahren Natur und acht zum Nirvana.
Vyasa mit erhobenen Armen
In den Versen 30 bis 33 hebt Vyasa seine Arme und erklärt dreimal, dass es kein Mantra jenseits der acht Silben gibt, keine Schrift jenseits des Veda und keinen Gott jenseits von Keshava. Nachdem er alle Shastras abgewogen hat, so sagt er, ist der einzige Schluss, stets über Narayana zu meditieren. Vers 36 verheißt, dass jene, die diesen Hymnus zu den drei Sandhyas lesen, den Ozean des weltlichen Lebens ohne Furcht überqueren.
Vishnu
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Dieselbe Lehre, widergespiegelt in verschiedenen Traditionen
