オーム・ナモ・ナーラーヤナーヤ:八音節のマントラの栄光
『ナラシンハ・プラーナ』第17章からの一節で、ヴィヤーサが息子シュカに、八音節のマントラ「オーン・ナモー・ナーラーヤナーヤ」を、その唱え方、色、功徳とともに教える讃歌です。
Verses
シュカは言った:尊い父よ、どのマントラを唱えながら、常にヴィシュヌ神に献身すれば、人は世俗の存在の苦しみから解放されるのでしょうか?父よ、すべての人の利益のために私に教えてください。
節 1
ヴィヤーサは言った:私はあなたに八音節のマントラ(アシュタクシャラ・マントラ)を説こう。これはすべてのマントラの中で最高のものであり、これを唱えることで死すべき人間は生と世俗の存在の束縛から解放される。
節 2
一点集中の心で、心蓮の中心に坐し、法螺貝、円盤、棍棒を携えたヴィシュヌ神を瞑想しながら、再生者(ドヴィジャ)は唱えるべきである。
節 3
人里離れた静かな場所、またはヴィシュヌ神の像の前、あるいは水辺で、心にヴィシュヌ神を据えた後、八音節のマントラを唱えるべきである。
節 4
この八音節マントラのリシ(聖仙)はナーラーヤナ神ご自身であり、韻律(チャンダ)は神聖なガーヤトリー、そして最高霊(パラマートマン)がその主宰神である。
節 5
音節「オーム」は白、「ナ」は赤、「モ」は黒、「ナー」は赤であると言われる。
節 6
音節「ラー」はクンクム(サフラン/朱色)のような輝きを持ち、「ヤ」は黄色と言われる。「ナー」はアイライナー(墨)のように暗く、最後の「ヤ」は多色であると言われる。
節 7
「オーム・ナモ・ナーラーヤナーヤ」は、人間の人生のすべての目標(プルシャールタ)を成就するマントラです。愛する者よ、これを唱える信奉者には、天界と最終的な解脱(モークシャ)が与えられます。これは永遠のマントラであり、ヴェーダのプラナヴァ(オーム)によって完成されたものです。
節 8
この八音節マントラを唱える間、ナーラーヤナ神を念じるべきである。このマントラはすべての罪を滅し、光輝に満ち、すべてのマントラの中で最高である。
節 9
サンディヤー・ヴァンダナの終わりにこれを継続して唱えることにより、人はすべての罪から完全に解放される。これはまさに最高のマントラであり、最高の苦行である。
節 10
これはまさに最高の解脱(モークシャ)であり、これだけが天国と呼ばれる。この本質はすべてのヴェーダの神秘から抽出されたものである。
節 11
古来、このマントラはヴィシュヌ神によって、ヴィシュヌ派の信者と全人類の利益のために授けられました。これを知って、バラモンはこの八音節マントラを念じるべきです。
節 12
沐浴し清らかになり、清浄な場所に座って、罪からの解脱のためにこれを唱えるべきである。唱えるとき、寄進するとき、犠牲を捧げるとき(火祭)、旅行中、瞑想中、そして祭りの機会にこれを念ずべきである。
節 13
いかなる行為をなす前後にも、ナーラーヤナのマントラを唱えるべきである。清らかで集中した心で、千回または十万回唱えるべきである。
節 14
毎月のドワーダシー(第十二日)に、沐浴し清らかになり、「ナモー・ナーラーヤナーヤ」のマントラを百回唱える者は、ヴィシュヌに帰依する二度生まれの者の中でも最高とされ、究極の境地に至る。
節 15
白檀の塗料や花、その他の供物でもってヴィシュヌ神を礼拝し、このマントラを唱える者は、あらゆる苦悩から解放された至高の主ナーラーヤナに達する。
節 16
重い罪を負った者でも、心にハリ神(ヴィシュヌ)を宿してこのマントラを唱えれば、必ず解脱する。これについては疑いの余地はない。
節 17
あらゆる罪から解放され、清らかな魂となって、彼は究極の境地に至る。これを十万回(最初の十万)唱えることで、自己浄化がもたらされる。
節 18
二回目の十万回唱えると、マントラに対する成就(マントラ・シッディ)がもたらされる。三回目の十万回唱えると、天上界への入域が確実になる。
節 19
四回目の十万回唱えると、ハリ神への接近(サーミピヤ解脱)がもたらされる。五回目の十万回唱えると、清らかな知識が授けられる。
節 20
同様に、六回目の十万回唱えると、知性がヴィシュヌ神にしっかりと定まる。七回目の十万回唱えると、霊的な姿(サールーピヤ)を得るに至る。
節 21
八回目の十万回唱えると、涅槃(モクシャ)が与えられる。正しい義務に堅く留まりながら、高貴な二度生まれの者たちはこのマントラを唱えるべきである。
節 22
怠ることなく注意深く唱えられると、この八音節(アシュタークシャラ)マントラは完成をもたらす。悪夢、悪魔、邪霊、蛇、そしてブラフマ・ラークシャサたちは…
節 23
…このマントラを唱える者に近づかない。また、泥棒や些細な苦悩、精神的な不安も近づかない。一点集中の心で、妨げられず、固く決意して、ヴィシュヌの信者は…
節 24
…この死の恐怖を取り除くナーラーヤナのマントラを唱えるべきである。これはすべてのマントラの中で至高のマントラであり、神々の神(パラム・デーヴァ)である。
節 25
オームで始まるこの八音節のマントラは、すべての秘密の中で最も深遠な秘密である。それは長寿、富、子供、牛、知識、そして大きな名声をもたらす。
節 26
これを唱えることによって、人はダルマ(正義)、アルタ(富)、カーマ(欲望)、そしてモクシャ(解脱)を得る。ヴェーダとシュルティの権威によれば、これは真実であり、ダルマに沿っている。
節 27
このマントラは間違いなく人間に完成をもたらす。賢者、先祖、神々、シッダ、アスラ、そしてラークシャサ……
節 28
……この至高のマントラを唱えることで、最高の完成に到達した。聖典の定めに従い死期が近づいたことを知り、最後の瞬間にこれを唱える者は誰でも、ヴィシュヌ神の至高の住処に至る。
節 29
「ナラーヤナーヤ・ナマハ」こそ、この世俗の存在の恐ろしい毒を打ち砕く唯一真のマントラである。純粋な知性を持つ者よ、喜びに満ちて執着を離れ、聞きなさい! 私は両手を掲げ、高らかにこの教えを宣明する。
節 30
今日、私は手を掲げて真実を語る。おお、息子よ! おお、弟子たちよ! 聞きなさい、八音節(アシュタクシャラ)のマントラより偉大なマントラはない。
節 31
真実である、真実である、重ねて真実である。手を掲げて宣言する。ヴェーダより偉大な聖典はなく、ケーシャヴァ(ヴィシュヌ)より偉大な神はない。
節 32
すべての聖典を学び、繰り返し熟考した結果、ナラーヤナ神こそが常に瞑想にふさわしいという、この一つの結論が導き出される。
節 33
このように、これらすべての功徳ある教えがあなたの弟子たちに授けられ、また私メも様々な神聖な物語を語ってきた。それゆえ、ジャナルダーナ(ヴィシュヌ)を礼拝しなさい。
節 34
おお、非常に賢明な息子よ! もし完成に到達したいと望むなら、すべての悲しみと苦しみを打ち砕くこの八音節のマントラを唱えよ。
節 35
ヴィヤーサの口から発せられたこの賛歌を、一日の三つの継ぎ目(夜明け、正午、日暮れ)に常に唱える者たちは、純白の羽毛を持つロイヤル・スワンのように、何の恐れもなく世俗の存在の大海原を渡る。
節 36
このようにして、シュリー・ナラシンハ・プラーナにおける「アシュタクシャラ・マハートミャ」と題された第17章が終わりを告げる。
節 37
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
Background
これら36節は『アシュタークシャラ・マーハートミヤ』、すなわち八音節のマントラの偉大さであり、『ナラシンハ・プラーナ』の第17章をなします。この章は、シュカが父ヴィヤーサに、ヴィシュヌの信者が世俗の苦しみから解放されるために何を唱えるべきかを問うことで始まります。ヴィヤーサは「オーン・ナモー・ナーラーヤナーヤ」というマントラで答えます。 章はまず唱え方を教えます。心の蓮華にヴィシュヌを念じ、静かな場所で、ヴィシュヌの像の前、あるいは水のほとりで唱えるのです。続いてマントラの聖仙、韻律、神格の名を挙げ、各音節に一つの色を与えます。そして、十万回(一ラーカ)ずつ唱えることの功徳を列挙し、自己の浄化から解脱に至るまでを述べます。最後には、ヴィヤーサが両腕を挙げて厳かに宣言し、この八音節を超えるマントラはないと結びます。サンスクリット・ドキュメンツのファイルは、『ナラシンハ・プラーナ』のギーター・プレス版を引いています。第15節は、毎月の第十二日(ドヴァーダシー)ごとに、このマントラを百回唱えることを勧めています。
ご存知でしたか?
シュカの問いとヴィヤーサの答え
第1節はシュカの問いであり、第2節はヴィヤーサの答えで、すべてのマントラの中で最善のものを教えよう、それは死すべき者を生と世俗の束縛から解き放つ、と述べています。父が息子に教えるという形が、この章に温かく個人的な響きを与えています。
聖仙・韻律・神格
第5節は、マントラの聖仙をナーラーヤナご自身、韻律を神的なガーヤトリー、神格を至高の自己であるパラマートマンとして挙げています。第8節は、このマントラがプラナヴァ(オーン)によって完全なものとなると付け加えています。
各音節に一つの色
第6節と第7節は、八つの音節それぞれに色を与え、瞑想のうちに保つよう教えています。オーンは白、ナは赤、モーは黒、ナは再び赤、ラはサフランの色、ヤは黄、ナは眼墨のように暗い色、そして最後のヤは多彩です。
ラーカの功徳
第18節から第22節は、唱誦を十万回の単位で数えます。一ラーカは自己を浄め、二ラーカはマントラの成就を与え、三ラーカは天界へ、四ラーカはハリの近くへ、五ラーカは清らかな知へ、六ラーカはヴィシュヌへの揺るぎない心へ、七ラーカは自己の真の本性へ、八ラーカはニルヴァーナへと導きます。
両腕を挙げたヴィヤーサ
第30節から第33節で、ヴィヤーサは両腕を挙げ、八音節を超えるマントラはなく、ヴェーダを超える聖典はなく、ケーシャヴァを超える神はないと三度宣言します。すべての聖典を熟慮した末の唯一の結論は、常にナーラーヤナを念じることだと述べています。第36節は、三つのサンディヤーにこの讃歌を読誦する者は、恐れなく世俗の大海を渡ると約束しています。
