トゥラシー・ウパニシャッド:聖なるバジルの神聖なる本質
『トゥラシー・ウパニシャッド』は、「ヤンムーレ・サルヴァ・ティールターニ」という詩句を含む、ヴァイシュナヴァの短い聖典です。聖なるバジル(トゥラシー)をヴィシュヌの愛しい御方として讃えます。
Verses
トゥラシー・ウパニシャッド
節 1
さて、我々はトゥラシー・ウパニシャッドを説き明かそう。聖仙ナーラダがその見者である。
節 2
韻律はアタルヴァンギラスであり、主宰神は不死のトゥラシーである。
節 3
種子音節はスダー(甘露)、力はヴァスダー(大地)、支持(キラカ)はナーラーヤナである。
節 4
彼女は暗い色の姿をとり、黒い身体を持ち、リグ・ヴェーダの体現、ヤジュル・ヴェーダの心、アタルヴァ・ヴェーダの生命の息吹であり、手にはカルパ(劫の時間)を持ち、プラーナに讃えられています。甘露より生まれ、甘露の精髄の房であり、無限にして、無限の甘露の歓びを授けます。ヴィシュヌに帰依し、ヴィシュヌの愛しい御方であり、生と死を滅ぼします。
見ることによって罪は滅び、触れることによって浄められ、礼拝することによって病は滅び、仕えることによって死は滅び、ヴァイクンタにおいて供養することによって災いは滅び、食べることによって知恵が授けられ、右回りにめぐることによって貧困は滅び、その根の泥を塗ることによって大罪は滅び、嗅覚への捧げによって内なる汚れは滅びます。このように知る者は、ヴァイシュナヴァとなります。
節 5
目的なくトゥラシーの植物を切ってはならない。それを見たら、周囲を巡礼すべきである。太陰月の第12日には触れてはならない。祭りの日には摘んではならない。もし摘めば、ヴィシュヌの殺害者となる。唱えよ:「栄光あるトゥラシーに、スヴァーハー!ヴィシュヌの愛する者に、スヴァーハー!不死の者に、スヴァーハー!」
節 6
我々は栄光あるトゥラシーを知り、ヴィシュヌの愛するものを瞑想する。その不死のトゥラシーが我々を鼓舞したまえ。
節 7
おお不死の者よ、汝は甘露の形であり、不死を授ける者である。おお乳海の娘よ、我を存在の輪廻から救い出したまえ。
節 8
おおラクシュミーの友よ、汝は常に至福であり、常にムクンダに愛されている。おお稀有なる者よ、恵みを授け恐怖を払う汝の手で我を見たまえ。
節 9
汝は木にあらずかつ木の形である。我の木のような状態(束縛)を破壊したまえ。おおトゥラシーよ、汝は比類なき形を持ち、十億の鱗に等しい。おお老いなき者よ。
節 10
おお比類なき者よ、汝の秤にはハリのみがあり、他にはいない。汝のみが世界の維持者であり、汝のみがヴィシュヌの愛する者である。
節 11
汝のみが神々による奉仕に値し、汝のみが解放を授ける者である。汝の陰にラクシュミーが住み、汝の根元に不変のヴィシュヌがおわす。周囲にはすべての神々、シッダ、チャラナ、ナーガがいる。
節 12
その根元にはすべての聖地があり、その中にはブラフマーと神々があり、その先端にはヴェーダと聖典がある — そのトゥラシーに私は敬礼を捧げます。
節 13
おおトゥラシーよ、おおシュリーの友よ、おお吉祥なる者よ、罪を取り除き功徳を施す者よ、私はあなたに礼拝します。ナーラダに称賛され、ナーラーヤナの心に愛される者よ。
節 14
ブラフマーの喜びの涙から生まれ、ヴリンダーヴァンに住み、すべての肢が完全であり、あなたはアムリトーパニシャッド(ウパニシャッドの甘露)の本質です。
節 15
おお吉祥なる者よ、私を越え難い大罪の大海から救い出したまえ。あなただけがすべての罪の贖いです。あなたは神々、聖仙たち、そして祖先たちに常に愛されています。
節 16
栄光あるトゥラシーなくして、たとえバラモンがシュラッダの儀式を行っても、そのシュラッダは実りなく、祖先に届きません。
節 17
もし誰かがトゥラシーの葉を除けて礼拝を行うなら、その礼拝は悪魔的なものとなり、ヴィシュヌを喜ばせません。
節 18
トゥラシーなくしては、犠牲、布施、ジャパ、巡礼、シュラッダ、神々の崇拝、水の供養、清め、その他のいかなる儀式も行うべきではありません。
節 19
トゥラシーの木で作られた数珠で行うジャパはすべての目的を叶えます。これを知らない者は、たとえバラモンでも、犬を食べる者よりも下劣です。
節 20
このようにして、主ナーラーヤナはブラフマーに語りました。ブラフマーはナーラダ、サナカその他に教えました。サナカその他はヴェーダヴィヤーサに教えました。ヴェーダヴィヤーサはシュカに教えました。シュカはヴァーマデーヴァに教えました。ヴァーマデーヴァは聖仙たちに教えました。聖仙たちはそれをマヌに宣言しました。
節 21
これを知る者は、女性を殺す罪から、英雄を殺す罪から、バラモンを殺す罪から、大きな恐怖から、大きな悲しみから解放されます。人生の終わりに彼はヴァイクンタに至ります — ヴァイクンタに至ります。これがウパニシャッドです。
節 22
これにてトゥラシー・ウパニシャッドは終わります。
節 23
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Friday (Shukrawar) & Purnima (Full Moon)
Evening Sandhya (Dusk / Deepa Lighting Time)
Pink Lotus, Kheer, Panchamrit, Kumkum & Ghee Lamp
- Abundance (Dhana-Dhanya), household harmony, and spiritual purity
Background
『トゥラシー・ウパニシャッド』は、ヴァイシュナヴァ伝統の短いサンスクリットの文献で、ウパニシャッドとして体裁づけられ、サンスクリット・ドキュメンツのウパニシャッド集に収められています。本文自体は、聖仙としてナーラダ、韻律としてアタルヴァーンギラス、神格として不死のトゥラシーを挙げています。その第6節「ヤンムーレ・サルヴァ・ティールターニ」は、根元にすべての聖地が宿るものとしてトゥラシーを讃え、トゥラシー植物への礼拝でも単独で唱えられます。このページの名もここから来ています。本文は、重大な罪からの浄化、そして最後にはヴァイクンタ(ヴィシュヌの天界)を約束しています。
ご存知でしたか?
トゥラシー・ウパニシャッドとは何か
ウパニシャッドとして体裁づけられた短い文献で、韻律に「アタルヴァーンギラス」と記されていることから、伝統的にアタルヴァ・ヴェーダに結び付けられています。全体がトゥラシー(聖なるバジル)植物に捧げられ、彼女を女神として、またヴィシュヌの愛しい御方として敬っています。主要なウパニシャッドの一つではありません。
トゥラシーのガーヤトリー・マントラ
番号付きの詩節の前、本文の散文部分には、トゥラシーのためのガーヤトリー様式のマントラがあります。「シュリー・トゥラスヤイ・ヴィドマヘー、ヴィシュヌプリヤーイ・ディーマヒ、タンノー・アムリタ・プラチョーダヤート」であり、「シュリー・トゥルシー」「ヴィシュヌプリヤー」(ヴィシュヌの愛しい御方)と呼びかけます。
トゥラシーへの扱いの規則
本文は、植物に対する敬いの規則を定めています。理由なく切らないこと、目にしたときは右回りにめぐること、十二日目(ドヴァーダシー)と、ある聖なる時期(パルヴァン)には触れないことです。これらの規則を破ることは、ヴィシュヌご自身を傷つけることに等しいと警告しています。
トゥラシーなしの礼拝は不完全
本文は、トゥラシーの葉を用いずに行われた儀礼はすべて、供物、供犧、詠唱、祖霊の儀式であれ、実を結ばず、さらには魔的(アースリー)であると強く宣言しています。これは、トゥラシーがヴァイシュナヴァの礼拝において、帰依者とヴィシュヌとの仲介者とみなされる、その本質的な役割を示しています。
伝承の系譜
本文は、その起源を神ナーラーヤナ(ヴィシュヌ)に遡らせ、ナーラーヤナは創造神ブラフマーにこれを教えたとします。ブラフマーは聖仙ナーラダらに伝え、さらにヴィヤーサ、シュカ、そして聖者や立法者(マヌ)の系譜を経て伝えられ、啓示された聖典としての権威を確立しています。
約束された功徳
この文献を唱えたり、これを知ったりすれば、女性、英雄、バラモンの殺害を含む最も重い罪から解放されると述べられています。さらに大いなる恐れと苦しみからの解放、そして死後にはヴィシュヌの天界ヴァイクンタに至ることが約束されています。
Lakshmi
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