Die Tulasyupanishad – Die heilige Upanishad der Tulsi-Pflanze
Die Tulasi Upanishad, ein kurzer vaishnavitischer Text, der den Vers „Yanmule sarva-tirthani“ enthält und das Heilige Basilikum als Geliebte Vishnus ehrt.
Verse
Die Tulasi-Upanishad
Vers 1
Nun werden wir die Tulasi-Upanishad erklären. Der Seher ist Nārada.
Vers 2
Das Versmaß ist Atharvāṅgiras. Die Gottheit ist die unsterbliche Tulasi.
Vers 3
Der Same ist Sudhā (Nektar). Die Kraft ist Vasudhā (Erde). Der Pflock ist Nārāyaṇa.
Vers 4
Sie, die Dunkle mit dunklem Leib, ist die Gestalt des Ṛgveda, ihr Geist ist der Yajurveda, ihr Lebensatem der Atharvaveda; sie hält den Kalpa in der Hand und wird in den Purāṇas gepriesen. Sie ist aus Nektar geboren, eine Traube von Nektar-Essenz, unendlich, und gewährt den Genuss unendlichen Nektars; sie ist Vishnu ergeben, seine Geliebte, und vernichtet Geburt und Tod.
Durch ihren Anblick werden Sünden vernichtet; durch Berührung wird man gereinigt; durch Verneigung vor ihr werden Krankheiten vernichtet; durch Dienst an ihr wird der Tod vernichtet; durch Verehrung in Vaikuntha werden Unglücksfälle vernichtet; durch Verzehr ihrer Blätter wird Weisheit geschenkt; durch Umschreiten vernichtet sie Armut; durch Auftragen ihrer Wurzelpaste werden große Sünden vernichtet; durch Darbringen an den Geruchssinn werden innere Unreinheiten vernichtet. Wer dies so erkennt, wird ein Vaishnava.
Vers 5
Man soll sie nicht grundlos abschneiden. Hat man sie gesehen, soll man sie umschreiten. Am Dwadaśī-Tag soll man sie nicht berühren. An einem Festtag soll man sie nicht pflücken. Pflückt man sie dennoch, wird man zum Viṣṇu-Mörder. Man spreche: „Śrī Tulasyai svāhā“, „Viṣṇu-priyāyai svāhā“, „Amṛtāyai svāhā“.
Vers 6
Wir erkennen Śrī Tulasi, wir meditieren über Viṣṇu-Priyā. Möge jene Amṛtā (Unsterbliche) uns anregen.
Vers 7
O Unsterbliche, du bist von unsterblicher Gestalt, die du Unsterblichkeit verleihst. Erlöse mich aus dem Kreislauf der Wiedergeburten, o Tochter des Milchmeeres.
Vers 8
O Gefährtin der Śrī, du bist ewig voller Glückseligkeit, ewig dem Mukunda lieb. Mit deinen Segen spendenden und Furcht vertreibenden Händen blicke auf mich, o Schwer zu Erlangende.
Vers 9
Du bist die Gestalt des Baumes, der kein gewöhnlicher Baum ist. Vernichte mein Baumsein (meine weltliche Gebundenheit). O Tulasi, du bist von unvergleichlicher Gestalt, gleich zehn Millionen Waagschalen, alterlos.
Vers 10
O Unvergleichliche, auf deiner Waagschale befindet sich allein Hari, nichts anderes. Du allein bist die Erhalterin der Welten, du allein bist Viṣṇus Geliebte.
Vers 11
Du allein bist von den Göttern zu verehren, du allein gewährst Erlösung. In deinem Schatten wohnt Lakṣmī, an deiner Wurzel ist der unvergängliche Viṣṇu. Ringsum sind alle Götter, Siddhas, Cāraṇas und Nāgas.
Vers 12
An deren Wurzel sich alle heiligen Stätten befinden, in deren Mitte Brahmā und die Götter, an deren Ende die Veden und Schriften – dieser Tulasi erweise ich meine Verehrung.
Vers 13
O Tulasi, Gefährtin der Śrī, Glückverheißende, Sündentilgerin, Tugendspenderin, Ehre sei dir, die du von Nārada gepriesen wirst, dem Herzen Nārāyaṇas teuer.
Vers 14
Entstanden aus den Tränen der Glückseligkeit des Brahman, Bewohnerin von Vṛndāvana, mit allen Gliedern vollendet, der Nektar der Upanishad.
Vers 15
Erlöse mich, o Glückliche, aus dem schwer zu überwindenden Ozean großer Sünden. Für alle Sünden bist du allein die Sühne. Wahrlich, du bist stets den Göttern, den Weisen und den Vorfahren lieb.
Vers 16
Ohne die heilige Tulasi, selbst wenn Brahmanen das Śrāddha-Ritual vollziehen, wird dieses Śrāddha vergeblich und erreicht die Vorfahren nicht.
Vers 17
Wenn man die Verehrung unter Verzicht auf das Tulasi-Blatt ausführt, wird jene Verehrung dämonisch und erfreut Viṣṇu nicht.
Vers 18
Ohne Tulasi soll man kein Opfer, keine Spende, kein Gebet, keine Pilgerfahrt, kein Śrāddha, keine Götterverehrung, keine Wasserspende, keine Reinigung noch irgendetwas anderes verrichten.
Vers 19
Das Gebet mit einer Kette aus Tulasi-Holz erfüllt alle Ziele. Wer dies nicht weiß, der Brahmane ist niedriger als ein Hundekocher.
Vers 20
So sprach der Herr Nārāyaṇa zu Brahmā, Brahmā zu Nārada, Sanaka und den anderen, Sanaka und die anderen zu Vedavyāsa, Vedavyāsa zu Śuka, Śuka zu Vāmadeva, Vāmadeva zu den Weisen, die Weisen zu Manu und den Seinen.
Vers 21
Wer dies so weiß, der wird von der Tötung einer Frau befreit, der wird von der Tötung eines Helden befreit, der wird von der Tötung eines Brahmanen befreit, der wird von großer Furcht befreit, der wird von großem Leid befreit. Am Ende des Körpers erlangt er Vaikuṇṭha, erlangt Vaikuṇṭha. So die Upanishad.
Vers 22
Hiermit endet die Tulasi-Upanishad.
Vers 23
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Freitag und Vollmond
In der Abenddämmerung zur Lampenentzündung
Lotusblüte, Kheer-Süßspeise, Kumkum und Ghee-Lampe
- Reichtum, familiäre Harmonie und spirituelle Reinheit
Hintergrund
Die Tulasi Upanishad ist ein kurzer Sanskrit-Text der Vaishnava-Tradition, als Upanishad gestaltet und in der Upanishad-Sammlung der Sanskrit Documents geführt. Der Text selbst nennt Narada als seinen Seher, Atharvangiras als sein Metrum und die unsterbliche Tulasi als seine Gottheit. Sein Vers 6, „Yanmule sarva-tirthani“, preist Tulasi als jene, an deren Wurzel alle heiligen Stätten wohnen; er wird auch allein im Gottesdienst für die Tulasi-Pflanze rezitiert, und nach diesem Vers ist diese Seite benannt. Der Text verheißt Reinigung von schweren Sünden und schließlich Vaikuntha.
Wusstest du schon?
Was ist die Tulasyupanishad?
Sie ist ein kurzer Text, der als Upanishad gestaltet ist und der Überlieferung nach dem Atharvaveda zugeordnet wird, da er „Atharvangiras“ als sein Metrum nennt. Sie ist ganz der Tulsi-Pflanze (Heiliges Basilikum) gewidmet, die sie als Göttin und als Geliebte Vishnus verehrt. Sie gehört nicht zu den Hauptupanishaden.
Das Tulsi-Gayatri-Mantra
Vor den nummerierten Versen trägt die Prosa des Textes ein Gayatri-artiges Mantra für Tulsi, „Shri Tulasyai vidmahe, Vishnupriyayai dhimahi, tanno amrita prachodayat“, das sie als „Shri Tulsi“ und „Vishnu Priya“ (Geliebte Vishnus) anruft.
Regeln im Umgang mit Tulsi
Der Text legt genaue Richtlinien für die ehrfürchtige Behandlung der Pflanze fest. Er untersagt, sie ohne Grund abzuschneiden, verlangt, sie beim Anblick zu umschreiten, und rät, sie am zwölften Tag der Mondhälfte (Dwadashi) und in bestimmten heiligen Zeiten (parvans) nicht zu berühren; wer diese Regeln verletzt, handelt so, als verletze er Vishnu selbst.
Warum Verehrung ohne Tulsi unvollständig ist
Die Upanishad erklärt nachdrücklich, dass jedes Ritual – ob Opfergaben, Opfer, Gesang oder Ahnenriten –, das ohne Tulsi-Blätter vollzogen wird, fruchtlos oder sogar dämonisch (āsurī) ist. Das unterstreicht die wesentliche Rolle Tulsis in der Vaishnava-Verehrung, da sie als Vermittlerin zwischen den Gläubigen und Vishnu gilt.
Die Kette der Überlieferung
Der Text führt seinen Ursprung auf den Gott Narayana (Vishnu) zurück, der ihn dem Schöpfergott Brahma lehrte. Brahma gab ihn an den Weisen Narada und andere weiter, dann über Vyasa, Shuka und eine Reihe von Weisen und Gesetzgebern (Manus), wodurch seine Autorität als offenbarte Schrift begründet wird.
Verheißene Segnungen
Die Rezitation oder Kenntnis dieser Upanishad soll einen Menschen von den schwersten Sünden befreien, darunter die Tötung einer Frau, eines Helden oder eines Brahmanen. Sie verheißt außerdem Befreiung von großer Furcht und großem Leid und schließlich nach dem Tod das Erlangen Vaikunthas, des himmlischen Wohnsitzes Vishnus.
Lakshmi
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