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Embroidered artwork for Lakshmi-Stuti – Preislied auf die Göttin des Wohlstands: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

Lakshmi-Stuti – Preislied auf die Göttin des Wohlstands

Lakshmi-Stuti – Preislied auf die Göttin des Wohlstands

Dieses Andachtslied preist die Göttin Lakshmi als Spenderin von Wissen, Weisheit und Wohlstand. Gläubige rezitieren es, um ihre Gunst zu erlangen, Nöte zu überwinden und sich unter ihren mütterlichen Schutz zu stellen.

Verse

Dohā Mātu Lakschmī Kari Kṛpā, Karo Hṛdaja Meṃ Wāsa Manokāmanā Siddha Kari, Paruwahu Merī Āsa
|| Doha || Maatu Lakshmi Kari Kripa, Karo Hriday Mein Vaas. Manokamna Siddh Kari, Purvahu Meri Aas.

Vers 1

Soraṭhā Jahī Mora Aradāsa, Hātha Dschoḍa Winatī Karuṃ Saba Widhi Karau Suwāsa, Dschaja Dschanani Dschagadambikā
|| Sortha || Yahi Mor Ardaas, Hath Jod Vinti Karoon. Sab Vidhi Karau Suvaas, Jai Janani Jagdambika.

Vers 2

Tschaupāī Sindhu Sutā Maiṃ Sumirau Tohī Dschñāna, Buddhi, Widjā Do Mohī Tuma Samāna Nahiṃ Koī Upakārī Saba Widhi Purawahu Āsa Hamārī
|| Chaupai || Sindhu Suta Main Sumirau Tohi. Gyan, Buddhi, Vidya Do Mohi. Tum Saman Nahin Koi Upkari. Sab Vidhi Purvahu Aas Hamari.

Vers 3

Dschaja Dschaja Dschagata Dschanani Dschagadambā Sabakī Tuma Hī Ho Awalamba Tuma Hī Ho Saba Ghaṭa Ghaṭa Wāsī Winatī Jahī Hamārī Khāsī
Jai Jai Jagat Janani Jagdamba. Sabki Tum Hi Ho Avalamb. Tum Hi Ho Sab Ghat Ghat Vaasi. Vinti Yahi Hamari Khaasi.

Vers 4

Dschagadschananī Dschaja Sindhu Kumārī Dīnana Kī Tuma Ho Hitakārī Winawauṃ Nitja Tumahiṃ Mahārānī Kṛpā Karau Dschaga Dschanani Bhawānī
Jagjanani Jai Sindhu Kumari. Deenan Ki Tum Ho Hitkari. Vinvaun Nitya Tumhein Maharani. Kripa Karau Jag Janani Bhavani.

Vers 5

Kehi Widhi Stuti Karauṃ Tihārī Sudhi Līdschai Aparādha Bisārī Kṛpā Dṛschṭi Tschitawawo Mama Orī Dschagadschananī Winatī Suna Morī
Kehi Vidhi Stuti Karaun Tihari. Sudhi Leejai Aparadh Bisari. Kripa Drishti Chitvo Mam Ori. Jagjanani Vinti Sun Mori.

Vers 6

Dschñāna Buddhi Dschaja Sukha Kī Dātā Saṃkaṭa Haro Hamārī Mātā Kschīrasindhu Dschaba Wischṇu Mathājo Tschaudaha Ratna Sindhu Meṃ Pājo
Gyan Buddhi Jai Sukh Ki Data. Sankat Haro Hamari Mata. Ksheersindhu Jab Vishnu Mathayo. Chaudah Ratna Sindhu Mein Payo.

Vers 7

Tschaudaha Ratna Meṃ Tuma Sukharāsī Sewā Kijo Prabhu Bani Dāsī Dschaba Dschaba Dschanma Dschahāṃ Prabhu Līnhā Rupa Badala Tahaṃ Sewā Kīnhā
Chaudah Ratna Mein Tum Sukhraasi. Seva Kiyo Prabhu Bani Daasi. Jab Jab Janam Jahan Prabhu Leenha. Roop Badal Tahan Seva Keenha.

Vers 8

Swajaṃ Wischṇu Dschaba Nara Tanu Dhārā Līnheu Awadhapurī Awatārā Taba Tuma Pragaṭa Dschanakapura Māhīṃ Sewā Kijo Hṛdaja Pulakāhīṃ
Swayam Vishnu Jab Nar Tanu Dhara. Leenheu Avadhpuri Avtara. Tab Tum Pragat Janakpur Maahin. Seva Kiyo Hriday Pulkaahin.

Vers 9

Apanājā Tohi Antarjāmī Wischwa Widita Tribhuwana Kī Swāmī Tuma Sama Prabala Schakti Nahīṃ Ānī Kahaṃ Lau Mahimā Kahauṃ Bakhānī
Apnaya Tohi Antaryami. Vishwa Vidit Tribhuvan Ki Swami. Tum Sam Prabal Shakti Nahin Aani. Kahan Lau Mahima Kahaun Bakhani.

Vers 10

Mana Krama Watschana Karai Sewakāī Mana Itschhita Wāñtschhita Pala Pāī Tadschi Tschhala Kapaṭa Aura Tschaturāī Pūdschahiṃ Wiwidha Bhānti Manalāī
Man Kram Vachan Karai Sevkai. Man Ichhit Vanchhit Phal Paai. Taji Chhal Kapat Aur Chaturai. Poojahin Vividh Bhaanti Manlaai.

Vers 11

Aura Hāla Maiṃ Kahauṃ Budschhāī Dscho Jaha Pāṭha Karai Mana Lāī Tāko Koī Kaschṭa Na Hoī Mana Itschhita Pāwai Pala Soī
Aur Haal Main Kahaun Bujhai. Jo Yah Paath Karai Man Laai. Taako Koi Kasht Na Hoi. Man Ichhit Paavai Phal Soi.

Vers 12

Trāhi Trāhi Dschaja Duḥkha Niwāriṇi Triwidha Tāpa Bhawa Bandhana Hāriṇī Dscho Tschālīsā Paḍhai Paḍhāwai Dhjāna Lagākara Sunai Sunāwai
Traahi Traahi Jai Dukh Nivarini. Trividh Taap Bhav Bandhan Haarini. Jo Chalisa Padhai Padhavai. Dhyan Lagakar Sunai Sunavai.

Vers 13

Tākau Koī Na Roga Satāwai Putra Ādi Dhana Sampatti Pāwai Putrahīna Aru Sampati Hīnā Andha Badhira Koḍhī Ati Dīnā
Taakau Koi Na Rog Satavai. Putra Aadi Dhan Sampatti Paavai. Putraheen Aru Sampati Heena. Andh Badhir Kodhi Ati Deena.

Vers 14

Wipra Bolāja Kai Pāṭha Karāwai Schaṃkā Dila Meṃ Kabhī Na Lāwai Pāṭha Karāwai Dina Tschālīsā Tā Para Kṛpā Karaiṃ Gaurīsā
Vipra Bolaay Kai Paath Karavai. Shanka Dil Mein Kabhi Na Laavai. Paath Karavai Din Chalisa. Ta Par Kripa Karain Gaurisa.

Vers 15

Sukha Sampatti Bahuta Sī Pāwai Kamī Nahīṃ Kāhū Kī Āwai Bāraha Māsa Karai Dscho Pūdschā Tehi Sama Dhanja Aura Nahiṃ Dūdschā
Sukh Sampatti Bahut See Paavai. Kami Nahin Kaahoo Ki Aavai. Baarah Maas Karai Jo Pooja. Tehi Sam Dhanya Aur Nahin Dooja.

Vers 16

Pratidina Pāṭha Karai Mana Māhī Una Sama Koi Dschaga Meṃ Kahuṃ Nāhīṃ Bahuwidhi Kjā Maiṃ Karauṃ Baḍāī Leja Parīkschā Dhjāna Lagāī
Pratidin Paath Karai Man Maahi. Un Sam Koi Jag Mein Kahun Naahin. Bahuvidhi Kya Main Karaun Badai. Ley Pariksha Dhyan Lagai.

Vers 17

Kari Wischwāsa Karai Wrata Nemā Hoja Siddha Upadschai Ura Premā Dschaja Dschaja Dschaja Lakschmī Bhawānī Saba Meṃ Wjāpita Ho Guṇa Khānī
Kari Vishwas Karai Vrat Nema. Hoy Siddh Upjai Ur Prema. Jai Jai Jai Lakshmi Bhavani. Sab Mein Vyapit Ho Gun Khaani.

Vers 18

Tumharo Tedscha Prabala Dschaga Māhīṃ Tuma Sama Kou Dajālu Kahuṃ Nāhiṃ Mohi Anātha Kī Sudhi Aba Līdschai Saṃkaṭa Kāṭi Bhakti Mohi Dīdschai
Tumhro Tej Prabal Jag Maahin. Tum Sam Kou Dayalu Kahun Naahin. Mohi Anath Ki Sudhi Ab Leejai. Sankat Kaati Bhakti Mohi Deejai.

Vers 19

Bhūla Tschūka Kari Kschamā Hamārī Darschana Dadschai Daschā Nihārī Bina Darschana Wjākula Adhikārī Tumahiṃ Atschhata Duḥkha Sahate Bhārī
Bhool Chook Kari Kshama Hamari. Darshan Dejai Dasha Nihari. Bin Darshan Vyakul Adhikari. Tumhein Achhat Dukh Sahate Bhaari.

Vers 20

Nahiṃ Mohiṃ Dschñāna Buddhi Hai Tana Meṃ Saba Dschānata Ho Apane Mana Meṃ Rupa Tschaturbhudscha Karake Dhāraṇa Kaschṭa Mora Aba Karahu Niwāraṇa
Nahin Mohin Gyan Buddhi Hai Tan Mein. Sab Jaanat Ho Apne Man Mein. Roop Chaturbhuj Karke Dharan. Kasht Mor Ab Karhu Nivaran.

Vers 21

Kehi Prakāra Maiṃ Karauṃ Baḍāī Dschñāna Buddhi Mohiṃ Nahiṃ Adhikāī
Kehi Prakar Main Karaun Badai. Gyan Buddhi Mohin Nahin Adhikai.

Vers 22

Dohā Trāhi Trāhi Duḥkha Hāriṇī, Haro Wegi Saba Trāsa Dschajati Dschajati Dschaja Lakschmī, Karo Schatru Ko Nāscha
|| Doha || Traahi Traahi Dukh Haarini, Haro Vegi Sab Traas. Jayati Jayati Jai Lakshmi, Karo Shatru Ko Naash.

Vers 23

Rāmadāsa Dhari Dhjāna Nita, Winaja Karata Kara Dschora Mātu Lakschmī Dāsa Para, Karahu Dajā Kī Kora
Ramdas Dhari Dhyan Nit, Vinay Karat Kar Jor. Maatu Lakshmi Daas Par, Karhu Daya Ki Kor.

Vers 24

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Freitag und Vollmond

Best Time (Muhurta)

In der Abenddämmerung zur Lampenentzündung

Sacred Offerings

Lotusblüte, Kheer-Süßspeise, Kumkum und Ghee-Lampe

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Reichtum, familiäre Harmonie und spirituelle Reinheit
Chanting Practice:Reciting 1 to 11 times daily for 40 consecutive days is traditionally practiced for resolution of difficulties.

Hintergrund

Dies ist eine Chalisa – ein Hymnus aus 40 Versen – aus der hinduistischen Andachtstradition, gewidmet der Göttin Lakshmi, der Gemahlin Vishnus und Gottheit des Wohlstands, des Glücks und der Weisheit. Solche Hymnen werden gewöhnlich im täglichen Gottesdienst oder zu besonderen Anlässen wie freitags und zum Lichterfest Diwali rezitiert, oft um materielle und geistige Segnungen zu erbitten. Das Schlussdistichon zeichnet den Hymnus nur mit dem Namen „Ramdas“; welcher Ramdas gemeint ist, ist nicht festgestellt, daher wird keine weitere Zuschreibung vorgenommen. Die Episode vom Quirlen des Ozeans folgt der Erzählung im Bhagavata Purana, Buch 8, Kapitel 6–8.

Über diesen Text

Verfasst von: Ramdas

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Struktur und Metren

Dieses andächtige Stück verwendet drei traditionelle Metren der Hindi-Dichtung – Doha (ein gereimtes Verspaar), Soratha (eine Variante des Verspaars) und Chaupai (vierzeilige Strophen). Diese Struktur ist typisch für nordindische Chalisa-Hymnen; eine vollständige Lakshmi Chalisa umfasst üblicherweise 40 Verse, der vorliegende Text ist jedoch eine kürzere Fassung mit 22 nummerierten Abschnitten.

Mythologische Wurzeln

Der Hymnus verweist unmittelbar auf das Quirlen des Milchozeans (Kshirsindhu), einen zentralen hinduistischen Schöpfungsmythos. Lakshmi wird als eines der vierzehn Ratnas (göttlichen Juwelen) genannt, die dabei emporstiegen, und sie diente Vishnu, der das Quirlen veranlasste, als Dienerin (dasi).

Lakshmi als Sita

Der Text legt fest, dass Lakshmi erschien, als Vishnu in Ayodhya (Avadhpuri) als Rama inkarniert war, und in Janakpur (Janakpur) als Sita in Erscheinung trat. Dies entspricht dem Glauben, dass Sita eine Inkarnation Lakshmis ist, die in der Ramayana-Erzählung Rama dient.

Verheißene Segnungen

Der Hymnus verspricht konkrete weltliche Belohnungen für jene, die ihn mit Glauben rezitieren: Linderung des dreifachen Leidens (trividh tap), die Beseitigung von Krankheit und das Erlangen von Reichtum, Nachkommen und Besitz. Er schreibt sogar vor, dass für Analphabeten oder von Blindheit, Taubheit oder Aussatz Betroffene ein Brahmane den Text rezitieren soll.

Schlussbitte um Schutz

Die letzten Verse wechseln zu einem dringlichen, schützenden Ton. Mit dem wiederholten Ruf trahi trahi (rette, rette) bittet der Gläubige Lakshmi, Furcht rasch zu beseitigen und Feinde zu vernichten, und endet mit einer formelhaften Bitte an die Göttin des Mitgefühls, Gnade zu gewähren.

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