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Embroidered artwork for Lakshmi Chalisa — Hino à Deusa Lakshmi: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

Lakshmi Chalisa — Hino à Deusa Lakshmi

Lakshmi Chalisa — Hino à Deusa Lakshmi

O Lakshmi Chalisa é um hino devocional de quarenta versos em louvor à deusa Lakshmi, no qual o devoto pede sua graça para obter riqueza, sabedoria e proteção contra dificuldades. Acredita-se que sua recitação sincera traz prosperidade, paz e realiza os desejos do coração.

Versos

dohā mātu lakṣmī kari kṛpā, karo hṛdaya meṃ vāsa manokāmanā siddha kari, paruvahu merī āsa
|| Doha || Maatu Lakshmi Kari Kripa, Karo Hriday Mein Vaas. Manokamna Siddh Kari, Purvahu Meri Aas.

Verso 1

soraṭhā yahī mora aradāsa, hātha joḍa vinatī karuṃ saba vidhi karau suvāsa, jaya janani jagadambikā
|| Sortha || Yahi Mor Ardaas, Hath Jod Vinti Karoon. Sab Vidhi Karau Suvaas, Jai Janani Jagdambika.

Verso 2

caupāī sindhu sutā maiṃ sumirau tohī jñāna, buddhi, vidyā do mohī tuma samāna nahiṃ koī upakārī saba vidhi puravahu āsa hamārī
|| Chaupai || Sindhu Suta Main Sumirau Tohi. Gyan, Buddhi, Vidya Do Mohi. Tum Saman Nahin Koi Upkari. Sab Vidhi Purvahu Aas Hamari.

Verso 3

jaya jaya jagata janani jagadambā sabakī tuma hī ho avalamba tuma hī ho saba ghaṭa ghaṭa vāsī vinatī yahī hamārī khāsī
Jai Jai Jagat Janani Jagdamba. Sabki Tum Hi Ho Avalamb. Tum Hi Ho Sab Ghat Ghat Vaasi. Vinti Yahi Hamari Khaasi.

Verso 4

jagajananī jaya sindhu kumārī dīnana kī tuma ho hitakārī vinavauṃ nitya tumahiṃ mahārānī kṛpā karau jaga janani bhavānī
Jagjanani Jai Sindhu Kumari. Deenan Ki Tum Ho Hitkari. Vinvaun Nitya Tumhein Maharani. Kripa Karau Jag Janani Bhavani.

Verso 5

kehi vidhi stuti karauṃ tihārī sudhi lījai aparādha bisārī kṛpā dṛṣṭi citavavo mama orī jagajananī vinatī suna morī
Kehi Vidhi Stuti Karaun Tihari. Sudhi Leejai Aparadh Bisari. Kripa Drishti Chitvo Mam Ori. Jagjanani Vinti Sun Mori.

Verso 6

jñāna buddhi jaya sukha kī dātā saṃkaṭa haro hamārī mātā kṣīrasindhu jaba viṣṇu mathāyo caudaha ratna sindhu meṃ pāyo
Gyan Buddhi Jai Sukh Ki Data. Sankat Haro Hamari Mata. Ksheersindhu Jab Vishnu Mathayo. Chaudah Ratna Sindhu Mein Payo.

Verso 7

caudaha ratna meṃ tuma sukharāsī sevā kiyo prabhu bani dāsī jaba jaba janma jahāṃ prabhu līnhā rupa badala tahaṃ sevā kīnhā
Chaudah Ratna Mein Tum Sukhraasi. Seva Kiyo Prabhu Bani Daasi. Jab Jab Janam Jahan Prabhu Leenha. Roop Badal Tahan Seva Keenha.

Verso 8

svayaṃ viṣṇu jaba nara tanu dhārā līnheu avadhapurī avatārā taba tuma pragaṭa janakapura māhīṃ sevā kiyo hṛdaya pulakāhīṃ
Swayam Vishnu Jab Nar Tanu Dhara. Leenheu Avadhpuri Avtara. Tab Tum Pragat Janakpur Maahin. Seva Kiyo Hriday Pulkaahin.

Verso 9

apanāyā tohi antaryāmī viśva vidita tribhuvana kī svāmī tuma sama prabala śakti nahīṃ ānī kahaṃ lau mahimā kahauṃ bakhānī
Apnaya Tohi Antaryami. Vishwa Vidit Tribhuvan Ki Swami. Tum Sam Prabal Shakti Nahin Aani. Kahan Lau Mahima Kahaun Bakhani.

Verso 10

mana krama vacana karai sevakāī mana icchita vāñchita phala pāī taji chala kapaṭa aura caturāī pūjahiṃ vividha bhām̐ti manalāī
Man Kram Vachan Karai Sevkai. Man Ichhit Vanchhit Phal Paai. Taji Chhal Kapat Aur Chaturai. Poojahin Vividh Bhaanti Manlaai.

Verso 11

aura hāla maiṃ kahauṃ bujhāī jo yaha pāṭha karai mana lāī tāko koī kaṣṭa na hoī mana icchita pāvai phala soī
Aur Haal Main Kahaun Bujhai. Jo Yah Paath Karai Man Laai. Taako Koi Kasht Na Hoi. Man Ichhit Paavai Phal Soi.

Verso 12

trāhi trāhi jaya duḥkha nivāriṇi trividha tāpa bhava bandhana hāriṇī jo cālīsā paḍhai paḍhāvai dhyāna lagākara sunai sunāvai
Traahi Traahi Jai Dukh Nivarini. Trividh Taap Bhav Bandhan Haarini. Jo Chalisa Padhai Padhavai. Dhyan Lagakar Sunai Sunavai.

Verso 13

tākau koī na roga satāvai putra ādi dhana sampatti pāvai putrahīna aru sampati hīnā andha badhira koḍhī ati dīnā
Taakau Koi Na Rog Satavai. Putra Aadi Dhan Sampatti Paavai. Putraheen Aru Sampati Heena. Andh Badhir Kodhi Ati Deena.

Verso 14

vipra bolāya kai pāṭha karāvai śaṃkā dila meṃ kabhī na lāvai pāṭha karāvai dina cālīsā tā para kṛpā karaiṃ gaurīsā
Vipra Bolaay Kai Paath Karavai. Shanka Dil Mein Kabhi Na Laavai. Paath Karavai Din Chalisa. Ta Par Kripa Karain Gaurisa.

Verso 15

sukha sampatti bahuta sī pāvai kamī nahīṃ kāhū kī āvai bāraha māsa karai jo pūjā tehi sama dhanya aura nahiṃ dūjā
Sukh Sampatti Bahut See Paavai. Kami Nahin Kaahoo Ki Aavai. Baarah Maas Karai Jo Pooja. Tehi Sam Dhanya Aur Nahin Dooja.

Verso 16

pratidina pāṭha karai mana māhī una sama koi jaga meṃ kahuṃ nāhīṃ bahuvidhi kyā maiṃ karauṃ baḍāī leya parīkṣā dhyāna lagāī
Pratidin Paath Karai Man Maahi. Un Sam Koi Jag Mein Kahun Naahin. Bahuvidhi Kya Main Karaun Badai. Ley Pariksha Dhyan Lagai.

Verso 17

kari viśvāsa karai vrata nemā hoya siddha upajai ura premā jaya jaya jaya lakṣmī bhavānī saba meṃ vyāpita ho guṇa khānī
Kari Vishwas Karai Vrat Nema. Hoy Siddh Upjai Ur Prema. Jai Jai Jai Lakshmi Bhavani. Sab Mein Vyapit Ho Gun Khaani.

Verso 18

tumharo teja prabala jaga māhīṃ tuma sama kou dayālu kahuṃ nāhiṃ mohi anātha kī sudhi aba lījai saṃkaṭa kāṭi bhakti mohi dījai
Tumhro Tej Prabal Jag Maahin. Tum Sam Kou Dayalu Kahun Naahin. Mohi Anath Ki Sudhi Ab Leejai. Sankat Kaati Bhakti Mohi Deejai.

Verso 19

bhūla cūka kari kṣamā hamārī darśana dajai daśā nihārī bina darśana vyākula adhikārī tumahiṃ achata duḥkha sahate bhārī
Bhool Chook Kari Kshama Hamari. Darshan Dejai Dasha Nihari. Bin Darshan Vyakul Adhikari. Tumhein Achhat Dukh Sahate Bhaari.

Verso 20

nahiṃ mohiṃ jñāna buddhi hai tana meṃ saba jānata ho apane mana meṃ rupa caturbhuja karake dhāraṇa kaṣṭa mora aba karahu nivāraṇa
Nahin Mohin Gyan Buddhi Hai Tan Mein. Sab Jaanat Ho Apne Man Mein. Roop Chaturbhuj Karke Dharan. Kasht Mor Ab Karhu Nivaran.

Verso 21

kehi prakāra maiṃ karauṃ baḍāī jñāna buddhi mohiṃ nahiṃ adhikāī
Kehi Prakar Main Karaun Badai. Gyan Buddhi Mohin Nahin Adhikai.

Verso 22

dohā trāhi trāhi duḥkha hāriṇī, haro vegi saba trāsa jayati jayati jaya lakṣmī, karo śatru ko nāśa
|| Doha || Traahi Traahi Dukh Haarini, Haro Vegi Sab Traas. Jayati Jayati Jai Lakshmi, Karo Shatru Ko Naash.

Verso 23

rāmadāsa dhari dhyāna nita, vinaya karata kara jora mātu lakṣmī dāsa para, karahu dayā kī kora
Ramdas Dhari Dhyan Nit, Vinay Karat Kar Jor. Maatu Lakshmi Daas Par, Karhu Daya Ki Kor.

Verso 24

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Friday (Shukrawar) & Purnima (Full Moon)

Best Time (Muhurta)

Evening Sandhya (Dusk / Deepa Lighting Time)

Sacred Offerings

Pink Lotus, Kheer, Panchamrit, Kumkum & Ghee Lamp

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Abundance (Dhana-Dhanya), household harmony, and spiritual purity
Chanting Practice:Reciting 1 to 11 times daily for 40 consecutive days is traditionally practiced for resolution of difficulties.

Contexto

Este texto faz parte da tradição devocional hindu, mais especificamente do gênero Chalisa (quarenta versos), que são hinos de louvor a uma divindade. Tradicionalmente atribuído ao santo poeta Ramdas, o Lakshmi Chalisa é recitado por devotos para invocar as bênçãos da deusa Lakshmi, a consorte de Vishnu e divindade da prosperidade, riqueza e fortuna. A recitação costuma ser feita diariamente ou em dias auspiciosos, especialmente às sextas-feiras e durante o festival de Diwali, como forma de atrair abundância e remover obstáculos materiais e espirituais.

Sobre este Texto

Composto por: Ramdas

Você sabia?

Autoria e origem

O Lakshmi Chalisa (40 versos em louvor a Lakshmi) é tradicionalmente atribuído ao santo poeta Ramdas, um devoto do século XVII conhecido por seus hinos devocionais. A obra combina diferentes métricas poéticas hindus — Doha, Soratha e Chaupai — que alternam ritmo e extensão para envolver o ouvinte na meditação.

O mito central — a agitação do oceano de leite

A passagem evoca o famoso episódio do Samudra Manthan (agitação do oceano), onde Vishnu e os devas e asuras agitaram o oceano de leite para obter o néctar da imortalidade. Entre os quatorze tesouros que emergiram estava a própria deusa Lakshmi, descrita como "sukharashi" (a própria felicidade), que então serviu ao Senhor Vishnu de forma humilde.

Lakshmi como serva em cada avatar de Vishnu

O texto destaca que Lakshmi assume diferentes formas para acompanhar cada encarnação de Vishnu — por exemplo, quando ele nasceu como Rama em Ayodhya, ela apareceu como Sita na terra de Janaka. Essa ideia reforça a crença de que a deusa nunca se separa de seu consorte, mas age em silenciosa devoção.

Promessa de prosperidade e cura

O Chalisa assegura que quem o recitar com fé e concentração obterá riqueza, filhos e saúde, afastando doenças como cegueira e lepra. A prática recomenda até mesmo contratar um brâmane para recitá-lo em favor de alguém necessitado, desde que haja confiança sincera.

Estrutura ritual e versos finais

A obra conclui com um Doha que invoca Lakshmi para destruir inimigos e sofrimentos, seguido por uma declaração de humildade do devoto. O último verso menciona Ramdas meditando com as mãos postas, pedindo a misericórdia da Mãe Lakshmi — um convite direto à entrega e à repetição diária do cântico.

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