마하락슈미 나마스투브얌과 자이 락슈미 마타 아르티
락슈미 여신께 드리는 산스크리트 경배 구절에 이어, 금요일과 디왈리에 부르는 사랑받는 힌디어 ‘옴 자이 락슈미 마타’ 아라티를 담은 노래입니다.
Verses
마하락슈미에게 경배드리며, 신들의 여신에게 경배드립니다. 하리(비슈누)의 사랑하는 이에게 경배드리며, 자비의 보물에게 경배드립니다.
절 1
연꽃에 거하시는 분께 경배드리며, 모든 것의 여신께 경배드립니다. 모든 존재의 복지를 위해 항상 나에게 부를 내려주소서.
절 2
승리하소서 어머니 락슈미여, 오 어머니, 승리하소서 어머니 락슈미여. 하리 비슈누, 창조주께서 당신을 밤낮으로 섬기나이다.
절 3
당신은 우마, 라마, 브라흐마니이시며—당신 홀로 우주의 어머니이십니다. 해와 달이 당신을 명상하고, 성자 나라다가 당신을 찬양합니다.
절 4
당신은 두르가의 형상이시며, 순결하시며, 행복과 부를 주시는 분이십니다. 당신을 명상하는 사람은 번영, 초자연적 힘, 그리고 부를 얻습니다.
절 5
당신은 지하세계에 거하시며, 길상을 베푸시는 분이십니다. 당신은 업보의 결과를 밝히시며, 윤회의 바다에서 구원자이십니다.
절 6
당신이 거하시는 집에는 모든 덕이 찾아옵니다. 모든 것이 가능해지고, 마음은 결코 두려워하지 않습니다.
절 7
당신이 없이는 어떤 제사도 드릴 수 없고, 누구도 옷을 얻지 못합니다. 음식과 음료의 영광은 모두 당신에게서 옵니다.
절 8
당신은 길상의 덕의 아름다운 성전이시며, 당신은 젖의 바다에서 나타나셨습니다. 당신 없이는 누구도 열네 가지 보석을 얻을 수 없습니다.
절 9
마하락슈미의 아르티를 부르는 사람은 그 마음이 기쁨으로 가득 차고, 그들의 죄가 씻겨집니다.
절 10
승리하소서 어머니 락슈미여, 오 어머니, 승리하소서 어머니 락슈미여. 하리 비슈누, 창조주께서 당신을 밤낮으로 섬기나이다.
절 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Friday (Shukrawar) & Purnima (Full Moon)
Evening Sandhya (Dusk / Deepa Lighting Time)
Pink Lotus, Kheer, Panchamrit, Kumkum & Ghee Lamp
- Abundance (Dhana-Dhanya), household harmony, and spiritual purity
Background
이 본문은 짧은 산스크리트 경배 구절과 널리 알려진 힌디어 아라티 ‘옴 자이 락슈미 마타’를 결합한 것으로, 둘 다 부와 번영, 행운의 여신인 락슈미께 바쳐져 있습니다. 아라티 앞에 자주 부르는 짧은 두 산스크리트 행(‘마하락슈미 나마스투브얌…’)은 간단한 기도이며, 이에 대한 경전 출처는 찾아지지 않았습니다. 이 구절들은 ‘나마스테스투 마하마예’로 시작하는 『마하락슈미 아쉬타캄』이 아닙니다. 아라티 본문 자체는 작자가 알려져 있지 않으며(카비타코쉬는 작자를 밝히지 않습니다), 금요일, 디왈리, 그리고 다른 길한 날에 가정과 사원에서 불립니다. 우유 바다에서 솟아오른 락슈미와 열네 가지 보석의 이미지는 『비슈누 푸라나』(1.9)와 『바가바타 푸라나』(8.8)에 전하는 우유 바다 휘젓기 이야기를 가리킵니다.
알고 계셨나요?
두 본문이 하나로
이 본문은 서로 다른 두 헌신 작품을 합칩니다. 처음 두 절은 짧은 산스크리트 경배 구절(‘나마스테스투 마하마예’로 시작하는 『마하락슈미 아쉬타캄』이 아닙니다)이고, 나머지 절은 널리 불리는 힌디어 『락슈미 아라티』(빛을 바치며 부르는 노래)를 이룹니다.
산스크리트 인사
산스크리트 절(0~1)은 락슈미 여신께 드리는 직접적인 인사로, 그녀를 ‘수레시바리’(신들의 여왕)와 ‘하리 프리예’(비슈누의 사랑받는 분)라 부릅니다. 둘째 절은 모든 존재의 복리를 위해 언제나 부를 창조해 달라고 청합니다(바수 스라슈틴).
아라티의 구조
힌디어 부분(2~10절)은 고전적인 아라티 형식을 따릅니다. 되풀이되는 후렴 ‘옴 자이 락슈미 마타’가 여신의 형상, 권능, 축복을 찬미하는 절들과 번갈아 나옵니다. 이 부름과 응답의 패턴은 가정이나 사원에서 여럿이 함께 부르도록 만들어졌습니다.
모든 세계의 여신
셋째 절은 락슈미를 세 주요 여신(우마(파르바티), 라마(시타), 브라흐마니(사라스바티))과 동일시하며, 그녀를 보편의 어머니(‘자그 마타’)라고 선언합니다. 또한 해와 달과 성자 나라다조차 끊임없이 그녀를 명상한다고 말합니다.
돈을 넘어선 부
넷째 절은 락슈미를 명상하는 이들이 물질적인 부(‘단’)뿐 아니라 영적 번영, 즉 리디(성취)와 시디(영적 힘)도 얻는다고 약속합니다. 이는 참된 번영이 세속적 선물과 신적 선물을 모두 포함한다는 힌두의 생각을 반영합니다.
열네 가지 보석
여덟째 절은 우유 바다 휘젓기(사무드라 만탄)라는 유명한 힌두 신화를 가리킵니다. 그 신화에서 락슈미 자신을 포함한 열네 가지 귀한 보물이 솟아났습니다. 이 절은 그녀 없이는 그 보석들 중 하나조차 얻을 수 없었다고 말하며, 그녀를 모든 가치의 근원으로 강조합니다.