經詩內容
頂禮大吉祥天女，頂禮眾神之女神。頂禮哈利（毗濕奴）之所愛，頂禮慈悲之寶庫。
第節 1
頂禮棲身蓮花者，頂禮萬物之女神。願為眾生之福祉，永恆賜我以財富。
第節 2
勝利歸於拉克什米聖母，母神啊，勝利歸於拉克什米聖母！主哈利·毗濕奴與造物主，晝夜侍奉於您身旁。
第節 3
您即是烏瑪、拉瑪與梵天女，唯有您是宇宙的母親。日月皆冥想於您，那羅陀仙人唱頌您的讚歌。
第節 4
您是杜爾迦的化身，無暇純潔，賜予幸福與財富。凡冥想您者，必得繁榮、神通與豐饒。
第節 5
您居於淨土與地界，是吉祥之賜予者。您照亮因果業報，是塵世苦海之救世主。
第節 6
您所安居的府邸，萬般美德齊聚。萬事皆成可能，心中再無恐懼。
第節 7
若沒有您，祭祀便無法舉行，人亦無衣可穿。飲食之豐美光彩，皆源於您的恩賜。
第節 8
您是吉祥美德的壯麗殿堂，誕生於乳海之中。若沒有您，世人絕無法獲得那十四件珍寶。
第節 9
凡唱頌大吉祥天女阿蒂讚歌者，心中必充滿喜悅，罪業皆得以滌淨。
第節 10
勝利歸於拉克什米聖母，母神啊，勝利歸於拉克什米聖母！主哈利·毗濕奴與造物主，晝夜侍奉於您身旁。
第節 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Friday (Shukrawar) & Purnima (Full Moon)
Evening Sandhya (Dusk / Deepa Lighting Time)
Pink Lotus, Kheer, Panchamrit, Kumkum & Ghee Lamp
- Abundance (Dhana-Dhanya), household harmony, and spiritual purity
背景介紹
本篇結合一段簡短的梵文致敬與流行的印地語阿蒂「嗡 賈伊 拉克什米 瑪塔」，兩者皆獻給財富、繁榮與好運之女神拉克什米（吉祥天女）。開頭兩行梵文（「瑪哈拉克什米，那瑪斯圖布延……」）是阿蒂之前常誦的簡短祈請；其經典出處未能查得，且它們並非以「那瑪斯泰·瑪哈瑪耶」開頭的《大吉祥天女八頌》。阿蒂本身作者不詳（《詩庫》亦未列作者），於週五、排燈節及其他吉祥時日在家中與寺廟中吟唱。其中描繪拉克什米與十四寶自乳海升起之景，暗指《毗濕奴往世書》（1.9）與《薄伽梵往世書》（8.8）所述的攪乳海故事。
您知道嗎？
兩篇合一
此篇融合了兩部不同的奉愛作品。前兩節是一段簡短的梵文致敬（不同於以「那瑪斯泰·瑪哈瑪耶」開頭的《大吉祥天女八頌》），其餘各節則構成流行的印地語《拉克什米阿蒂》（一種獻燈的歌唱儀式）。
梵文致敬
梵文各節（第0至1節）直接向拉克什米女神致敬，稱她為「蘇雷什瓦里」（眾神之后）與「哈里·普麗耶」（毗濕奴所愛者）。第二節祈請她為一切眾生的福祉，恆常化生財富（「瓦蘇·斯里什庭」）。
阿蒂的結構
印地語部分（第2至10節）遵循經典的阿蒂格式：反覆的副歌「嗡 賈伊 拉克什米 瑪塔」與讚美女神形相、力量與恩賜的詩節交替出現。此一一問一答式的模式，旨在供家中或寺廟中集體唱誦。
萬界之母
第三節將拉克什米與三位主要女神等同——烏瑪（帕爾瓦蒂）、拉瑪（悉妲）與梵天女（薩拉斯瓦蒂）——宣告她為宇宙之母（「賈格·瑪塔」）。詩中還說，連太陽、月亮與仙人那羅陀也恆常冥想她。
超越金錢的財富
第四節應許，冥想拉克什米者不僅獲得物質財富（「檀」），也獲得靈性的繁榮：「瑞迪」（成就）與「悉地」（靈性力量）。這反映了印度教的觀念：真正的繁榮既包括世俗的恩賜，也包括神聖的恩賜。
十四寶
第八節援引著名的「攪乳海」神話（薩穆德拉·曼坦），其中湧現了十四件珍寶——包括拉克什米本人。該節說，沒有她，無人能得其中任何一寶，強調她是一切價值的源泉。