Gebet an Hanuman (Hanuman Stotra)
„Manojavam maruta-tulya-vegam“, ein Hanuman-Shloka, der ihn als so schnell wie Gedanke und Wind preist, als Herrn seiner Sinne und als Botschafter Ramas.
Verse
Ich nehme Zuflucht bei Hanuman, dem Boten Shri Ramas, der so schnell ist wie der Gedanke, der die Geschwindigkeit des Windes besitzt, der seine Sinne beherrscht, der der Erhabenste unter den Weisen ist, dem Sohn des Windgottes, dem Anführer der Affenschar.
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Dienstag und Samstag
Morgens oder in der Abenddämmerung
Sindoor, Jasminöl, Tulsi-Girlande und Süßigkeiten (Laddoo)
- Unerschütterlicher Mut, Kraft und Schutz vor negativen Energien
Hintergrund
„Manojavam maruta-tulya-vegam“ ist ein Gebet an Hanuman, das zu den Sundara-Kanda-Prarthana-Shlokas gehört, die einer Parayana des fünften Buches des Ramayana vorausgehen; Sanskrit Documents druckt es als Leitvers dieser Reihe ab. Es erscheint außerdem als Vers 33 des Rama-Raksha-Stotram. Es ist ein liturgischer Vers, keine Zeile aus Valmikis Text, und ein eigener Verfasser ist nicht bekannt. Gläubige sprechen ihn auch als Morgengebet oder vor Beginn eines Vorhabens und bitten um Hanumans Schnelligkeit, Selbstbeherrschung und Weisheit.
Wusstest du schon?
Wo er rezitiert wird
Der Vers wird vor einer Sundara-Kanda-Parayana gesprochen und steht als Vers 33 des Rama-Raksha-Stotram. Er stammt nicht aus Valmikis Ramayana selbst, gehört aber zu den beliebtesten Gebeten an Hanuman und wird im täglichen Gottesdienst gesprochen, besonders am Morgen.
Sieben Beinamen
Der Vers nennt sieben Eigenschaften: Manojavam (schnell wie der Gedanke), Marutatulyavegam (Geschwindigkeit gleich dem Wind), Jitendriyam (Bezwinger der Sinne), Buddhimatam varishtham (der Vorzüglichste unter den Weisen), Vataatmajam (Sohn des Windgottes), Vanarayuthamukhyam (Anführer des Affenheeres) und Shriramadutam (Bote des Herrn Rama).
Poetischer Aufbau
Jede der vier Padas hat elf Silben und mischt die Muster Indravajra und Upendravajra im Metrum Upajati; die Zeilen sind dadurch länger als der übliche achtsilbige Anushtubh-Shloka. Der gleichmäßige Rhythmus erleichtert das Auswendiglernen und Singen.
Hingabe (Sharanam)
Sanskrit Documents druckt die letzten Worte als „shirasa namami“ (ich neige mein Haupt) und nennt „sharanam prapadye“ (ich nehme Zuflucht) als Variante; das Rama-Raksha-Stotram liest „sharanam prapadye“, dem diese Seite folgt. Die Zuflucht zu nehmen ist ein zentraler Akt der Bhakti.
Symbolische Bedeutung von „Manojavam“
Das erste Wort vergleicht Hanumans Schnelligkeit mit der des Geistes, die die yogische Philosophie als schnellste Kraft ansieht. Damit erscheint er im Ramayana als idealer Bote und Retter.
Hanuman
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