Восхваление Ханумана
Этот санскритский стих является молитвой к Хануману, божественному слуге Рамы, в которой восхваляются его скорость, сила, самообладание и мудрость. Верующий ищет у него защиты и прибежища.
Стихи
Я прибегаю к защите сына Ваю, предводителя обезьяньего войска, посланца Шри Рамы, чьи мысли стремительны, чья скорость подобна ветру, кто обуздал свои чувства и кто величайший среди мудрых.
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tuesday (Mangalwar) & Saturday (Shaniwar)
Morning Puja or Evening Twilight (Sandhya)
Sindoor, Jasmine oil, Tulsi garland, Boondi/Laddoo & Betel leaf (Paan)
- Unshakeable courage, physical vitality (Bala), and protection from evil energies
Предыстория
Этот стих относится к широкой традиции почитания Ханумана в индуизме. Он часто используется в ежедневной практике бхакти (преданности), а также в особые дни, такие как вторник или суббота, которые считаются благоприятными для поклонения Хануману. Стих входит в состав многих сборников стотр (гимнов) и обычно читается для обретения мужества, силы и преодоления препятствий. Точное авторство не установлено, поэтому его принято считать частью общего наследия хануман-бхакти.
Знаете ли вы?
Санскритская рамка
Этот стих — санскритское вступление, традиционно открывающее «Хануман-чалису», знаменитую молитву XVI века поэта Тулсидаса. Сама чалиса написана на авадхи (диалекте хинди), а это обрамление — на классическом санскрите: древний язык придаёт народной молитве особый вес и торжественность.
Семь эпитетов
Перед финальным «я принимаю прибежище» стих нанизывает семь определений Ханумана — быстрота ума, быстрота ветра, власть над чувствами, мудрость, божественное происхождение, предводительство обезьяньего войска и роль посланника Рамы. Каждое — отдельная грань одного героя, и вместе они рисуют портрет, в котором сила неотделима от мудрости.
«Быстрый как ум»
В санскритской поэзии ум — высшая мера скорости, и сравнение означает, что скорость Ханумана вообще не поддаётся физическому измерению. В «Рамаяне» это подтверждается буквально: он перелетает океан до Ланки одним прыжком.
Сын ветра
Хануман — сын бога ветра Ваю, и само имя «Вататмаджа» («рождённый ветром») звучит в этом стихе. Его мать Анджана была небесной нимфой, проклятой родиться обезьяной; Ваю донёс до её чрева божественную энергию, сделав Ханумана одновременно божественным и невероятно сильным.
Владыка чувств
Хануман — пожизненный брахмачари (хранитель целомудрия), поэтому его изображают неженатым. Считается, что именно власть над чувствами — основа его необычайной силы и мудрости, а не наоборот.
Формула прибежища
«Шаранам прападйе» («я принимаю прибежище») — классическая формула полного самоотречения, встречающаяся во всей индуистской молитвенной литературе. Восхваление здесь переходит в личное обязательство: стих заканчивается не описанием, а действием.
Hanuman
Другие материалы из традиции Индуизм
Смотреть всеСвязанные Учения
Одно и то же учение, звучащее в разных традициях