मनोजवं मारुततुल्यवेगं (हनुमान स्तुति)
'मनोजवं मारुततुल्यवेगं': हनुमानजी को मन और वायु जैसा वेगवान, जितेन्द्रिय और श्रीराम का दूत बताने वाला श्लोक।
श्लोक
मन के समान वेग वाले, वायु के समान गति वाले, इंद्रियों को जीतने वाले, बुद्धिमानों में श्रेष्ठ, पवनपुत्र, वानर सेना के मुखिया, श्रीराम के दूत हनुमान जी की मैं शरण लेता हूँ।
पूजन विधि एवं फलश्रुति (महत्व व लाभ)
मंगलवार एवं शनिवार
प्रातःकाल अथवा संध्या समय
सिंदूर, चमेली का तेल, तुलसी माला, बूंदी/लड्डू एवं पान का बीड़ा
- अपार बल, साहस, भयमुक्ति एवं नकारात्मक ऊर्जाओं से रक्षा
पृष्ठभूमि
'मनोजवं मारुततुल्यवेगं' हनुमानजी की प्रार्थना है, जो रामायण के पंचम काण्ड (सुंदरकाण्ड) के पारायण से पहले पढ़े जाने वाले प्रार्थना-श्लोकों में आती है; संस्कृत डॉक्यूमेंट्स इसे उस समूह का प्रथम श्लोक देता है। यह रामरक्षा स्तोत्र का श्लोक 33 भी है। यह एक पारंपरिक पाठ-श्लोक है, वाल्मीकि के मूल पाठ की पंक्ति नहीं, और इसका अलग रचयिता ज्ञात नहीं। भक्त इसे प्रातः प्रार्थना के रूप में या किसी कार्य के आरंभ में हनुमानजी की गति, संयम और बुद्धि पाने के लिए भी पढ़ते हैं।
क्या आप जानते हैं?
पाठ का स्थान
यह श्लोक सुंदरकाण्ड के पारायण से पहले पढ़ा जाता है और रामरक्षा स्तोत्र में श्लोक 33 के रूप में भी आता है। यह स्वयं वाल्मीकि रामायण का अंश नहीं है, पर हनुमानजी की सबसे लोकप्रिय प्रार्थनाओं में है और दैनिक पूजा में, विशेषकर प्रातः, प्रयुक्त होता है।
सात विशेषण
श्लोक सात गुण गिनाता है: मनोजव (मन के समान वेगवान), मारुततुल्यवेग (वायु के समान गति), जितेन्द्रिय (इन्द्रियों को जीतने वाले), बुद्धिमतां वरिष्ठ (बुद्धिमानों में श्रेष्ठ), वातात्मज (पवनपुत्र), वानरयूथमुख्य (वानर-दल के प्रमुख) और श्रीरामदूत (श्रीराम के दूत)।
छन्द की रचना
चारों चरणों में ग्यारह-ग्यारह अक्षर हैं; इन्द्रवज्रा और उपेन्द्रवज्रा के मेल से बना यह छन्द उपजाति कहलाता है, अतः पंक्तियाँ सामान्य आठ अक्षर के अनुष्टुप् से लंबी हैं। स्थिर लय याद करने और जपने में सहायक है।
शरणागति
संस्कृत डॉक्यूमेंट्स अंतिम शब्द 'शिरसा नमामि' छापता है और 'शरणं प्रपद्ये' को पाठान्तर बताता है; रामरक्षा स्तोत्र में 'शरणं प्रपद्ये' पाठ है, जिसे यह पृष्ठ अपनाता है। शरण लेना भक्ति का केंद्रीय भाव है।
'मनोजवं' का प्रतीकार्थ
पहला शब्द हनुमानजी की गति की तुलना मन से करता है, जिसे योग-दर्शन सबसे तेज़ शक्ति मानता है। यह उन्हें रामायण में आदर्श दूत और रक्षक के रूप में स्थापित करता है।
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