Prière à Hanuman – Refuge auprès du messager de Rama
« Manojavaṃ maruta-tulya-vegam », un verset sur Hanuman qui le loue pour sa rapidité égale à celle de la pensée et du vent, sa maîtrise de ses sens et son rôle de messager de Rama.
Vers
Je me réfugie en Shri Rama Duta, qui est aussi rapide que l’esprit, dont la vitesse égale celle du vent, maître de ses sens, le plus éminent des sages, fils de Vayu, chef des troupes de singes.
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Mardi et Samedi
Le matin ou au crépuscule
Sindoor, huile de jasmin, guirlande de tulsi et friandises (laddoo)
- Courage inébranlable, force et protection contre la négativité
Contexte
« Manojavaṃ maruta-tulya-vegam » est une prière adressée à Hanuman, récitée parmi les prārthanā-ślokas du Sundara Kāṇḍa qui précèdent le parāyaṇa du cinquième livre du Rāmāyaṇa ; Sanskrit Documents l’imprime en tête de ce groupe. Il figure aussi comme verset 33 du Rāma Rakṣā Stotram. C’est un verset liturgique, non une ligne du texte de Vālmīki, et aucun auteur distinct n’est connu. Les dévots le récitent également comme prière du matin ou avant d’entreprendre une tâche, pour demander à Hanuman sa rapidité, sa maîtrise de soi et sa sagesse.
Le saviez-vous ?
Lieu de récitation
ce verset se chante avant un parāyaṇa du Sundara Kāṇḍa et figure comme le verset 33 du Rāma Rakṣā Stotram. Il ne fait pas partie du Rāmāyaṇa de Vālmīki lui-même, mais il compte parmi les prières les plus populaires à Hanuman, utilisée dans le culte quotidien, surtout le matin.
Sept épithètes
le verset nomme sept attributs : Manojavam (rapide comme la pensée), Marutatulyavegam (de vitesse égale à celle du vent), Jitendriyam (conquérant des sens), Buddhimatāṃ variṣṭham (le plus éminent parmi les sages), Vātātmajam (fils du dieu du vent), Vānarayūthamukhyam (chef de la troupe des singes) et Śrīrāmadūtam (messager du Seigneur Rama).
Structure poétique
chacun des quatre pādas compte onze syllabes, en mêlant les schémas indravajrā et upendravajrā dans le mètre appelé upajāti ; les vers sont donc plus longs que le śloka anuṣṭubh ordinaire de huit syllabes. Le rythme régulier aide à la mémorisation et à la récitation.
Remise de soi (śaraṇam)
Sanskrit Documents imprime les derniers mots « śirasā namāmi » (je courbe la tête) et signale « śaraṇaṃ prapadye » (je prends refuge) comme variante ; le Rāma Rakṣā Stotram lit « śaraṇaṃ prapadye », leçon que suit cette page. La prise de refuge est un acte central de la bhakti.
Sens symbolique de « Manojavaṃ »
le premier mot compare la vitesse de Hanuman à celle de l’esprit, que la philosophie du yoga tient pour la force la plus rapide. Il le désigne comme le messager et le sauveur idéal dans le récit du Rāmāyaṇa.
Hanuman
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