스리 루드라슈타캄 — 시바 신을 찬양하는 여덟 구절
툴시다스의 『라마차리타마나스』(우따라 칸다, 도하 107 다음)에 실린 루드라슈타깜입니다. 시바께 드리는 여덟 송의 산스크리트 찬가와, 그 공덕을 말하는 아홉째 송으로 이루어져 있습니다.
Verses
나는 주님, 최고의 통치자에게 경배합니다. 그분의 형상은 절대적인 해방이며, 모들 곳에 두루 퍼져 계시고, 베다와 브라흐만의 본질 그 자체이십니다. 나는 스스로 존재하시며, 모들 속성을 초월하시고, 변함이 없으시며, 욕망이 없으시고, 순수 의식의 광활함이시며, 마음의 하늘에 거하시는 그분을 숭배합니다.
절 1
나는 형상이 없는 분, 신성한 음절 옴의 근원, 초월적인 제4의 의식 상태, 언어와 지성이 미치지 못하는 분, 카일라사의 주님께 절합니다. 그분은 두려우시며, 위대한 시간조차 파괴하시는 분이시지만, 자비로우시며 모든 덕의 거처이시고, 세속적 존재의 바다를 건너게 하시는 나룻배 사공이십니다.
절 2
그분은 눈 덮인 히말라야 산처럼 희고, 심오하며 깊으며, 그 몸은 수백만의 큐피드의 광채로 빛납니다. 관을 쓰신 머리에는 매혹적인 갠지스 강이 흐르고, 이마에는 초승달이 빛나며, 목에는 뱀이 감겨 있습니다.
절 3
나는 주 샹카라, 모든 이의 사랑받는 주님을 숭배합니다. 그분은 흔들리는 귀고리, 아름다운 눈섭과 눈, 넓고 평화로운 얼굴, 푸른 목을 가지셨으며 자비로 가득하십니다. 사자 가죽을 옷으로 입으시고 해골 목걸이를 착용하셨습니다.
절 4
나는 맹렬하고, 뛰어나며, 대담하고, 지고한 주님을 숭배합니다. 그분은 분리될 수 없고 태어나지 않으셨으며, 수백만 개의 태양의 광채를 가지셨습니다. 그분은 삼지창으로 삼중의 고통을 뽿아 없애십니다. 삼지창을 드신 분, 바브니의 남편이시며, 사랑의 헌신으로 도달되는 분이십니다.
절 5
오, 시칸을 초월하신 주님, 모든 길상의 화신이시며, 겁의 끝에 우주를 파괴하시는 분, 항상 의로운 자에게 기쁨을 주시는 분, 트리푸라 성읍의 적이시며, 의식과 지복의 덩어리를 가리는 환영을 제거하시는 분—오, 사랑의 신을 파괴하신 주님, 은혜를 베푸소서, 내게 은혜를 베푸소서.
절 6
사람들이 이 세상이든 저 세상이든 우마의 주님의 연꽃 발을 숭배하지 않으면, 그들은 행복, 평화, 또는 고통의 소멸을 얻지 못합니다. 오, 모든 존재 안에 거하시는 주님, 은혜를 베소서.
절 7
나는 요가의 수행도, 만트라의 반복도, 예배의 의식도 알지 못합니다. 나는 항상 당신께 절할 뿐입니다, 오 샴부여. 주님, 오 샴부여, 늙음과 태어남의 맗은 슬에 시달리고 완전히 무력한 저를 보호해 주소서.
절 8
이 루드라슈타캄은 브라민 시다스가 시바 신을 기게 하기 위해 외웠습니다. 신심으로 이것을 읽는 사람들에게 주 샴부가 기하십니다.
절 9
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
Background
루드라슈타깜은 툴시다스의 아와디어 『라마차리타마나스』 「우따라 칸다」, 도하 107(카) 뒤에 놓인, 시바를 찬미하는 산스크리트 찬가입니다. 그곳에서 까크부슌디는 자신의 스승인 브라만이 제자를 위해 자비를 구하면서 이 여덟 연으로 시바를 찬미했다고 이야기하고, 이를 낭송하는 모든 이에게 시바의 은총이 있으리라는 약속으로 아홉째 송을 맺습니다. 전승은 이를 툴시다스(약 1532~1623)에게 돌리며, 부장가프라야타 운율로 지어졌고, 월요일과 마하 시바라트리 같은 날 시바 예배에서 낭송됩니다.
이 경전에 대하여
작자: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
알고 계셨나요?
작자
이 찬가는 전승에 따라 『라마차리타마나스』의 성자 시인 툴시다스(약 1532~1623)에게 돌려집니다. 서사 속에서는 까크부슌디의 스승이 읊는 것으로 되어 있지만, 작품은 툴시다스의 것으로 여겨지며, 본문의 표제도 '툴시다스 크리타'(툴시다스 지음)로 적혀 있습니다.
구조
슈리 루드라슈타깜은 부장가프라야타 운율로 된 여덟 연(아슈타캄)으로 이루어져 있으며, 한 파다에는 열두 음절이 있습니다. 그 뒤에 이를 낭송한 공덕을 말하는 아누쉬투브 운율의 아홉째 송이 옵니다. 일곱째 연('나 야와드 우마나타-파다라빈담')은 특히 널리 알려져 있습니다.
의의
아홉째 송은 샴부(시바)께서 헌신으로 이 찬가를 낭송하는 이들을 기뻐하신다고 말합니다. 신자들에게 이는 자비를 구하고, 여덟째 연에 나오는 탄생, 늙음, 죽음의 고통에서 벗어나기를 비는 기도입니다.
핵심 주제
1연과 2연은 시바를 말과 지식을 넘어선, 형상 없고 편재하는 실재로 부릅니다. 3연과 4연은 그분을 눈처럼 희고, 초승달, 갠지스, 목의 뱀, 호랑이 가죽 옷, 해골 화환을 지닌 분으로 그리므로, 이 찬가는 형상 없음(니르구나)과 형상 있음(사구나)의 관점을 함께 품습니다.
아와디 서사 속의 산스크리트
툴시다스는 『라마차리타마나스』를 힌디의 아와디 방언으로 지었지만, 이 찬가는 산스크리트로 되어 있으며, 스승이 시바께 기도하는 이야기의 대목에 놓여 있습니다. 그 산스크리트 송들은 주변의 민간 언어 서사와 구별되는 고전적 품위를 지닙니다.
