L'Āratī de Rama et Sita
Un aarti de dévotion chanté en louange du Seigneur Rama, célébrant sa puissance, sa protection des dévots et sa gloire divine pendant le culte.
Vers
Offrons l’âratî au Seigneur Râmacandra. Au Seigneur Hari, destructeur des méchants, époux de Sîtâ.
Verset 1
La première âratî est une guirlande de fleurs. Krishna, le seigneur du serpent noir, apporta Gopâla.
Verset 2
La deuxième âratî est pour le fils de Devakî. Il sauve les dévots, destructeur de Kamsa.
Verset 3
La troisième âratî enchante les trois mondes. Sur un trône de joyaux, Sîtâ et Râmajî resplendissént.
Verset 4
La quatrième âratî est adorée dans les quatre âges. Le Seigneur immaculé, il n’y a pas d’autre Maître.
Verset 5
La cinquième âratî plaît à Râma. Nâmadeva jî chante la gloire de Râmajî.
Verset 6
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tous les jours ou lors des jours lunaires sacrés
Brahma Muhurta (4h00 – 6h00) ou au crépuscule
Lampe de ghee, encens, fleurs fraîches et offrande d'eau
- Paix de l'esprit, élévation spirituelle et harmonie dans le foyer
Contexte
Cet aarti est un hymne de dévotion hindou chanté en louange du Seigneur Rama, divinité majeure de la tradition vishnouite. Il s'inscrit dans la tradition plus large de l'aarti, rite consistant à faire tourner des lampes allumées devant une divinité en chantant des hymnes, couramment accompli dans les temples et les foyers. L'hymne est traditionnellement attribué à Namdev, poète-saint du XIIIe siècle originaire du Maharashtra, bien que cette attribution relève de la tradition dévotionnelle plutôt que d'une certitude historique. Il est souvent chanté lors de la prière du soir ou à l'occasion de fêtes consacrées à Rama, comme Ram Navami, et il est populaire dans le nord de l'Inde ainsi que parmi les dévots de la tradition de Rama. Chacune de ses strophes est une offrande de lumière numérotée : le premier aarti est celui d'une guirlande de fleurs, le deuxième honore le fils de Devaki qui mit fin à Kamsa, le troisième le trône incrusté de joyaux de Sita et Rama, le quatrième l'Unique adoré à travers les quatre âges, et le cinquième la gloire de Rama chantée par Namdev. La strophe 1 rappelle Gopala soumettant le serpent Kaliya, épisode raconté dans le Bhagavata Purana (10.16), et la strophe 2 rappelle Krishna, fils de Devaki, qui tua Kamsa, raconté dans le Bhagavata Purana 10.3 et 10.44. L'aarti chante ainsi Rama et Krishna comme un seul Seigneur. L'histoire de Rama lui-même, dont la vaillance ainsi que le sauvetage et l'intronisation de Sita sont évoqués dans le culte, est racontée dans le Ramayana de Valmiki, l'itihasa qui constitue la source scripturaire fondatrice de la dévotion à Rama.
À propos de ce Texte
Composé par: Sant Namdev
Le saviez-vous ?
Le rôle de l'aarti
Il s'agit d'un hymne de dévotion hindou traditionnel (aarti) chanté pendant le culte pour honorer le Seigneur Rama, divinité majeure de l'hindouisme. Le mot « aarti » désigne le rite consistant à faire tourner des lampes devant l'image d'une divinité, accompagné de chants de louange.
Structure
L'hymne adopte une forme de vers simple et répétitive. Chaque strophe (ou « aarti ») décrit un aspect différent de la gloire de Rama, depuis sa naissance jusqu'à sa nature divine, ce qui permet aux dévots de le chanter aisément en alternance.
Krishna dans un aarti de Rama
Le premier aarti mentionne Gopala soumettant le serpent Kaliya (Bhagavata Purana 10.16), et le deuxième nomme le fils de Devaki qui mit fin au roi tyran Kamsa (Bhagavata Purana 10.44). Chanter les deux dans un même aarti de Rama reflète une vision dévotionnelle où les avatars de Vishnu forment un seul Seigneur.
Rama et Sita
Le troisième aarti décrit Rama et son épouse Sita assis sur un trône incrusté de joyaux, captivant les trois mondes (le ciel, la terre et le monde souterrain). Cela souligne leur statut royal et divin.
Culte universel
Le quatrième aarti affirme que Rama est adoré à travers les quatre âges (yugas) de la cosmologie hindoue et qu'il est le Dieu suprême, sans forme, sans égal. Il met l'accent sur sa divinité éternelle et englobante.
Auteur dévotionnel
Le dernier aarti attribue au poète-saint Namdev (poète dévotionnel du XIIIe siècle originaire du Maharashtra) le chant de la gloire de Rama. Cela relie l'hymne à une tradition plus large de poésie dévotionnelle (bhakti), qui rendit le culte accessible à tous.
Rama
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